Елизаров Василий Викентьевич (1877) — различия между версиями

(ВМН -> ВМН (расстрел))
(Объединение дублирующих записей Елизаров_Василий_Викентьевич_(1877))
 
Строка 4: Строка 4:
 
|пол=мужчина
 
|пол=мужчина
 
|национальность=русский
 
|национальность=русский
−
|профессия / место работы=Вознесенская церковь, монах
+
|профессия / место работы=священник, монах (1923); Вознесенская церковь, монах (1930)
 
|место проживания=Уральская обл., Михайловский завод
 
|место проживания=Уральская обл., Михайловский завод
−
|дата ареста 1=19.01.1930
 
−
|осуждение 1=16.02.1930
 
−
|приговор 1=ВМН (расстрел)
 
 
|расстрел=20.02.1930
 
|расстрел=20.02.1930
−
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Свердловской обл.
+
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Свердловской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
−
|мера пресечения 1=арестован
+
|место смерти=Свердловск (Екатеринбург), братское кладбище на 12км. Московского тракта
 +
|варианты ФИО=Владимир  Елизаров Василий Викентьевич
 +
|где и кем арестован 1=Пермская губ., Осинский у., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь
 +
|дата ареста 1=1923
 +
|комментарий к аресту 1=Пермь, арестный дом (1923—01.10.1923 гг.). В начале 1923г. пятьдесят два из ста насельников монастыря, в том числе монах Владимир (Елизаров), были арестованы
 +
|дата ареста 2=19.01.1930
 +
|осуждение 2=16.02.1930
 +
|приговор 2=высшая мера наказания — расстрел
 +
|мера пресечения 2=арестован
 +
|где и кем арестован 2=Уральская (Свердловская) о., пос. Михайловский завод (Свердловская о., Нижнесергинский р., г. Михайловск)
 +
|обвинение 2="открытая антисоветская агитация, призывал верующих не соглашаться на закрытие храма, произведение набатного звона"
 +
|осудивший орган 2=тройка при ПП ОГПУ по Уралу
 +
|статья 2=58-10,58-11 УК РСФСР
 +
|комментарий к аресту 2=Свердловск (Екатеринбург), тюрьма (19.01.1930—20.02.1930 гг.). 19 января 1930г. монах Владимир был арестован
 
}}
 
}}
  
Строка 17: Строка 27:
 
[[Категория:Книга памяти Свердловской обл.]]
 
[[Категория:Книга памяти Свердловской обл.]]
 
[[Категория:Свердловская обл.]]
 
[[Категория:Свердловская обл.]]
 +
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
 +
[[Категория:Открытый список]]
  
−
==Биография==
+
==Рукоположение==
 +
<b>мантия</b><br>
 +
Владимир<br>
 +
<i>Место</i> <span>Пермская губ., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь</span><br>
 +
В 1917г. Василий Елизаров вернулся в Белогорский монастырь.<br>
 +
В начале 1920-х гг. пострижен в мантию с именем Владимир<br>
 +
 
 +
 
 +
==Служение==
 +
<b>Архангельская губ., Кемский у. (Архангельская о., пос. Соловецкий), Соловецкий Спасо-Преображенский мужской монастырь</b><br>
 +
<i>Должность</i> послушник<br>
 +
1908—1911 гг.<br>
 +
В 1908г. поступил в Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь.<br>
 +
В 1911г. перешел в Свято-Николаевский Белогорский монастырь<br>
 +
<b>Пермская губ., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь</b><br>
 +
<i>Должность</i> послушник<br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1911 г.</span><br>
 +
В Белогорском монастыре проходил послушание по духовным руководством старца,<br>
 +
игумена Варлаама (Коноплева) — "игумена Уральского Афона", как его называли.<br>
 +
В Первую Мировую войну Василий Елизаров был мобилизован в армию<br>
 +
<b>Пермская губ., Осинский у., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь</b><br>
 +
монах<br>
 +
<i>Должность</i> послушник<br>
 +
1917—1923 гг.<br>
 +
Летом 1917г. в монастыре состоялось грандиозное торжество — освящение<br>
 +
Воздвиженского собора.<br>
 +
В 1918г. для братии монастыря наступило время мученичества.<br>
 +
9 февраля 1918г. был убит красногвардейцами иеродиакон Евфимий (Коротков),<br>
 +
12 августа 1918г. вместе с братским духовником иеромонахом Вячеславом был арестован<br>
 +
настоятель Белогорского обители архимандрит Варлаам (Коноплев), который был зверски<br>
 +
замучен большевиками. Обитель осиротела. Его преемником в настоятельской<br>
 +
должности стал иеромонах Сергий (Вершинин). Примерно в то же время был расстрелян<br>
 +
послушник Андрей Тупицын. Расправы над насельниками монастыря продолжались.<br>
 +
19 сентября 1918г. зверски замучили монаха Сергия (Саматова), 28 сентября —<br>
 +
монаха Исаакия (Ковалевского), 6 октября — монаха Ермогена (Боярышнева).<br>
 +
10 октября 1918г. зверски убили настоятеля — иеромонаха Сергия (Вершинина) и<br>
 +
иеромонахов Илию (Попова), Иоасафа (Сабанцева) и четырех послушников.<br>
 +
14 октября 1918г. были утоплены иеромонах Иоанн (Новоселов), иеродиаконы<br>
 +
Матфей (Банников) и Виссарион (Окунев), послушник Савва Колмогоров, замучены<br>
 +
монахи Маркелл (Шаврин) и Иосиф (Аристофаров), расстрелян монах Аркадий (Носков).<br>
 +
19 октября 1918г. были замучены монахи Евфимий (Шаршилов) и Иоанн (Ротнов), в ноябре<br>
 +
расстреляли иеродиакона Михея (Подкопытова).<br>
 +
В январе 1919г. был убит монах Варнава (Надеждин). Монастырь почти опустел.<br>
 +
Однако в феврале 1919г. город Оса был занят частями армии генерала А. В. Колчака.<br>
 +
Монашеская жизнь стала снова налаживаться: в марте 1919г. был избран новый настоятель,<br>
 +
общая численность братии к середине марта составило 132 человека.<br>
 +
Летом 1919г. территория монастыря была снова захвачена большевиками.<br>
 +
В начале 1920-х гг. монастырь оказался в критическом положении. После национализации<br>
 +
землевладений имущественное положение его резко ухудшилось.<br>
 +
Продолжалось преследование братий, грабежи. О насельниках монастыря распускались<br>
 +
самые нелепые слухи.<br>
 +
В мае 1922г. в монастыре были изъяты оставшиеся церковные ценности.<br>
 +
Однако в целом монастырскую жизнь все же удалось наладить: регулярно совершались<br>
 +
богослужения, действовали мастерские, приходило немало богомольцев.<br>
 +
В пос. Ильинском попечением монастыря была открыта школа, где детям преподавали<br>
 +
Закон Божий.<br>
 +
К февралю 1923г. в монастыре было около ста братий.<br>
 +
Среди них в этот трудный период пребывал и Василий Елизаров, который<br>
 +
в начале 1920-х гг. принял постриг в монашество с именем Владимир.<br>
 +
В начале 1923г. обитель была окончательно ликвидирована: Крестовоздвиженский<br>
 +
собор закрыли, Иверскую церковь разобрали по бревнышку, все здания и инвентарь<br>
 +
передали военному совхозу и школе-коммуне<br>
 +
<b>Пермская губ., Оханский у., с. Большесосновское Первое, церковь свт. Василия Великого</b><br>
 +
монах<br>
 +
<i>Должность</i> сторож церкви<br>
 +
01.10.1923—1925 гг.<br>
 +
После освобождения монах Владимир устроился сторожем при Васильевском храме<br>
 +
с. Больше-Сосновское Первое. Это село представляло собой крупный торговый, почтовый<br>
 +
и пересыльный центр с населением в несколько тысяч человек. Суетная мирская<br>
 +
жизнь очень тяготила монаха Владимира.<br>
 +
В 1925г. он совершил трехдневное паломничество в Саровский Свято-Успенский<br>
 +
монастырь. Помолившись у чудотворной иконы "Живоносный Источник", поклонившись<br>
 +
святым мощам преп. Серафима и всем другим Саровским святыням, он оставил Саровскую<br>
 +
Пустынь и отправился в Казань<br>
 +
<b>Казань, Богородицкий Раифский мужской монастырь</b><br>
 +
монах<br>
 +
1925—1928 гг.<br>
 +
В Казани в 1925г. монах Владимир поступил в общину Богородицкого Раифского монастыря,<br>
 +
расположенного в 30 км от Казани, среди густых лесов, близ озера Раифское.<br>
 +
В 1925г. монастырь был еще действующим, хотя условия жизни братии были чрезвычайно<br>
 +
трудными. Монастырское хозяйство было разорено полностью еще в 1918г.<br>
 +
Настоятелем монастыря был игумен Феодосий.<br>
 +
Во время обновленческого раскола еще в 1922г. в Казань прибыл обновленческий<br>
 +
архиепископ Алексий, самовольно захвативший церковное управление.<br>
 +
Казанские викарии — епископ Иоасаф (Удалов) и епископ Афанасий (Малинин),<br>
 +
а за ними и все монастыри Казанской епархии, отказались признать обновленцев.<br>
 +
Однако живоцерковники требовали от монастырей подчинения, но монастыри остались<br>
 +
верны Православию. Из Раифской пустыни в обновленческое епархиальное управление<br>
 +
поступило постановление:<br>
 +
* "Братия Раифской пустыни не признает обновленческое Высшее церковное<br>
 +
* управление (ВЦУ) как порвавшее единение с Единой, Соборной и Апостольской<br>
 +
* Церковью".<br>
 +
Власти не могли терпеть все возрастающее влияние Раифской обители.<br>
 +
В июне 1924г. в Раифскую обитель перевели волостной исполком, больницу и школу<br>
 +
из с. Большие Ключи. Затем был арестован архимандрит Феодосий.<br>
 +
В 1928г. была закрыта и сама Раифская пустынь.<br>
 +
Крестьянам окрестных сел удалось организовать религиозную общину, куда вошли семь<br>
 +
бывших насельников монастыря, другие иноки поселились в близлежащих деревнях и селах.<br>
 +
Монах Владимир (Елизаров) вместе с диаконом Филаретом Михайловичем Щеголевым<br>
 +
уехал в Кунгур.<br>
 +
Из Кунгура, по благословению епископа Кунгурского Аркадия (Ершова), они<br>
 +
отправились в пос. 1-й Михайловский Завод<br>
 +
<b>Уральская (Свердловская) о., пос. 1-й Михайловский завод, Вознесенская церковь</b><br>
 +
монах<br>
 +
<i>Должность</i> сторож церкви<br>
 +
1928—1930 гг.<br>
 +
Здесь монах Владимир (Елизаров) и диакон Филарет устроились на жительство<br>
 +
при Вознесенском соборе. О. Филарет служил в соборе диаконом, а монах Владимир<br>
 +
стал помощником сторожа.<br>
 +
В 1929г. усилился антирелигиозный террор. За ноябрь и декабрь 1929г. по области<br>
 +
было закрыто до пятидесяти церквей, а в январе 1930г. были рассмотрены материалы<br>
 +
о закрытии еще сорока храмов. Подобная участь ожидала и единственный храм<br>
 +
Михайловского Завода — Вознесенский собор.<br>
 +
Чтобы решением местных властей, без согласования с вышестоящими властями,<br>
 +
закрыть Вознесенский собор, на 9-14 января 1930г. был намечен целый ряд подготовительных<br>
 +
мероприятий: проведение собраний членов партийной и комсомольских ячеек,<br>
 +
рабочих и работниц на заводе, учителей, проверка списка верующих (3900 человек),<br>
 +
подбор статей УК РСФСР для компрометации священно- и церковнослужителей,<br>
 +
организация комиссий для проверки имущества церкви и состояния самого здания.<br>
 +
13 января была закончена работа комиссии по ревизии церковного имущества,<br>
 +
проводившаяся по согласованию с церковным советом.<br>
 +
Составлен акт, было изъято 27 гривен старых царских денег, около 4-х фунтов<br>
 +
керенок и церковные книги. В этот же день в клубе металлистов было<br>
 +
запланировано собрание с лекцией на антирелигиозную тему, по окончании которой<br>
 +
и собирались поставить вопрос о закрытии собора. Однако по каким-то причинам<br>
 +
лектор вовремя не приехал, и распространился слух, что собрание состоится в самой<br>
 +
церкви, в которой в тот же вечер должно было быть Всенощное бдение в честь<br>
 +
Праздника Обрезания Господня и святителя Василия Великого, а также в связи<br>
 +
с Новолетием. Около 7 часов вечера в храме стали собираться верующие, но приходили<br>
 +
также еще и те, кто намеревался принять участие в антицерковном собрании.<br>
 +
Некий член ВКП(б), к тому же пьяница, явился в церковь и выступил там<br>
 +
с агитационной речью за закрытие церкви. В результате этого произошел скандал,<br>
 +
ему начали наносить побои и верующие стали кричать:<br>
 +
* ". . . Неверующий не заходи в церковь, а если зашел — снимай шапку!"<br>
 +
Во дворе церкви бывший учитель профшколы стал агитировать за колхозы и передачу<br>
 +
здания храма под школу.<br>
 +
Началось волнение, верующие заговорили о том, что необходимо встать на защиту<br>
 +
церкви. Позже монах Владимир рассказал на следствии об этом так:<br>
 +
* "Я поддерживал их рассуждения и заявлял, что надо молиться Богу, чтобы Господь<br>
 +
* не допустил этого. Я прочел присутствующим тут проповедь.<br>
 +
* Я начал с того, что сегодня Всенощная Василия Великого, что мы должны надеяться<br>
 +
* на Господа Бога и Божию Матерь и на всех святых — только они могут спасти<br>
 +
* нас от того, чтобы не была отобрана церковь".<br>
 +
О. Владимир привел в пример то, как отстаивали свои храмы православные в IV веке,<br>
 +
во времена арианской ереси.<br>
 +
В Никее у православных был отобран храм и передан арианам.<br>
 +
Тогда святитель, собрав православных и ариан, приказал запереть храм и молиться —<br>
 +
сначала в течение трех дней — арианам, а затем одну ночь — православным, —<br>
 +
и кому откроются сами собой церковные двери, тому и будет принадлежать собор.<br>
 +
Двери открылись православным, и множество ариан обратились в Православие.<br>
 +
Монах Владимир вселил в души людские веру в непобедимость христианства, закончив<br>
 +
свою речь словами:<br>
 +
* "Таким образом Господь Бог помогает верующим, — и нам. . . надо со слезами<br>
 +
* помолиться. . .<br>
 +
* Православные, не соглашайтесь на закрытие церкви. Вас никто не сломит,<br>
 +
* как каменную стену".<br>
 +
Речь о. Владимира укрепила дух верующих, которые стали петь церковные песнопения<br>
 +
и молиться. Затем началось Всенощное бдение.<br>
 +
На следующий день после Литургии в храм прибыли 6 членов еще одной комиссии<br>
 +
для обследования противопожарного и технического состояния здания, намереваясь<br>
 +
составить акт о непригодности помещения для совершения богослужений и о закрытии<br>
 +
церкви. Не дождавшись прихода настоятеля храма о. Алексия Захарова, отказавшегося<br>
 +
принимать в этом участие, а также членов церковного совета, они приступили<br>
 +
к обследованию, направившись на колокольню. Тогда кто-то, находившийся<br>
 +
в церковной сторожке, куда был протянут провод от колокола, ударил в набат.<br>
 +
Один из членов комиссии спустился вниз, и звон тут же прекратили, однако народ<br>
 +
уже устремился к храму. Несмотря на появление старосты и членов церковного совета,<br>
 +
вполне лояльно настроенных к властям, верующие, которых собралось уже более<br>
 +
150-ти человек, продолжали противостоять комиссии, не допуская ее в алтарь.<br>
 +
Монах Владимир (Елизаров) был здесь же и призывал прихожан не отступать.<br>
 +
Из материалов дела:<br>
 +
* "Монах Елизаров носился по церкви, агитируя:<br>
 +
* "Украли Царя, отобрали монастыри, отбирают и церкви".<br>
 +
Не закончив работу, комиссия быстро покинула храм.<br>
 +
Перед уходом члены комиссии наложили запрет на совершение богослужений в церкви,<br>
 +
"временно, до полного технического обследования ее состояния"<br>
 +
 
 +
 
 +
==Публикации==
 +
1. [http://lists.memo.ru/index6.htm http://lists. memo. ru/index6. htm] (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).<br>
 +
2. Книга памяти жертв политических репрессий. Свердловская область. Екатеринбург. ГИПП "Уральский рабочий". Т. 1-3. 1999-2001. <br>
 +
3. Выборка священно-церковнослужителей, сделанная по книге: Книга памяти жертв политических репрессий. Свердловская область. Т. 1-4. Екатеринбург: Уральский рабочий, 1999-2003. Машинопись. <br>
 +
С. 10.<br>
 +
4. Преподобномученик Варлаам (Коноплев)// Пермские Епархиальные Ведомости. 1909. N 30. <br>
 +
С. 617.<br>
 +
5. Душа, затвердевшая в истине. Инок Владимир// Православный Вестник. Март-апрель 2012. N2(105). <br>
 +
С. 9-11.<br>
 +
6. Преподобномученик Варлаам (Коноплев) — игумен Уральского Афона. М., 1996. <br>
 +
С. 12.<br>

Текущая версия на 13:43, 2 марта 2024

  • Дата рождения: 1877 г.
  • Варианты ФИО: Владимир Елизаров Василий Викентьевич
  • Место рождения: Польша, Новогрудская губ., Кирилловский уезд, с. Быково
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Профессия / место работы: священник, монах (1923); Вознесенская церковь, монах (1930)
  • Место проживания: Уральская обл., Михайловский завод
  • Дата расстрела: 20 февраля 1930 г.
  • Место смерти: Свердловск (Екатеринбург), братское кладбище на 12км. Московского тракта
Аресты
  • Где и кем арестован: Пермская губ., Осинский у., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь
  • Дата ареста: 1923 г.
  • Комментарий к аресту: Пермь, арестный дом (1923—01.10.1923 гг.). В начале 1923г. пятьдесят два из ста насельников монастыря, в том числе монах Владимир (Елизаров), были арестованы
  • Где и кем арестован: Уральская (Свердловская) о., пос. Михайловский завод (Свердловская о., Нижнесергинский р., г. Михайловск)
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 19 января 1930 г.
  • Обвинение: "открытая антисоветская агитация, призывал верующих не соглашаться на закрытие храма, произведение набатного звона"
  • Осуждение: 16 февраля 1930 г.
  • Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по Уралу
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Комментарий к аресту: Свердловск (Екатеринбург), тюрьма (19.01.1930—20.02.1930 гг.). 19 января 1930г. монах Владимир был арестован

Рукоположение

мантия
Владимир
Место Пермская губ., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь
В 1917г. Василий Елизаров вернулся в Белогорский монастырь.
В начале 1920-х гг. пострижен в мантию с именем Владимир

Служение

Архангельская губ., Кемский у. (Архангельская о., пос. Соловецкий), Соловецкий Спасо-Преображенский мужской монастырь
Должность послушник
1908—1911 гг.
В 1908г. поступил в Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь.
В 1911г. перешел в Свято-Николаевский Белогорский монастырь
Пермская губ., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь
Должность послушник
Дата начала: 1911 г.
В Белогорском монастыре проходил послушание по духовным руководством старца,
игумена Варлаама (Коноплева) — "игумена Уральского Афона", как его называли.
В Первую Мировую войну Василий Елизаров был мобилизован в армию
Пермская губ., Осинский у., Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь
монах
Должность послушник
1917—1923 гг.
Летом 1917г. в монастыре состоялось грандиозное торжество — освящение
Воздвиженского собора.
В 1918г. для братии монастыря наступило время мученичества.
9 февраля 1918г. был убит красногвардейцами иеродиакон Евфимий (Коротков),
12 августа 1918г. вместе с братским духовником иеромонахом Вячеславом был арестован
настоятель Белогорского обители архимандрит Варлаам (Коноплев), который был зверски
замучен большевиками. Обитель осиротела. Его преемником в настоятельской
должности стал иеромонах Сергий (Вершинин). Примерно в то же время был расстрелян
послушник Андрей Тупицын. Расправы над насельниками монастыря продолжались.
19 сентября 1918г. зверски замучили монаха Сергия (Саматова), 28 сентября —
монаха Исаакия (Ковалевского), 6 октября — монаха Ермогена (Боярышнева).
10 октября 1918г. зверски убили настоятеля — иеромонаха Сергия (Вершинина) и
иеромонахов Илию (Попова), Иоасафа (Сабанцева) и четырех послушников.
14 октября 1918г. были утоплены иеромонах Иоанн (Новоселов), иеродиаконы
Матфей (Банников) и Виссарион (Окунев), послушник Савва Колмогоров, замучены
монахи Маркелл (Шаврин) и Иосиф (Аристофаров), расстрелян монах Аркадий (Носков).
19 октября 1918г. были замучены монахи Евфимий (Шаршилов) и Иоанн (Ротнов), в ноябре
расстреляли иеродиакона Михея (Подкопытова).
В январе 1919г. был убит монах Варнава (Надеждин). Монастырь почти опустел.
Однако в феврале 1919г. город Оса был занят частями армии генерала А. В. Колчака.
Монашеская жизнь стала снова налаживаться: в марте 1919г. был избран новый настоятель,
общая численность братии к середине марта составило 132 человека.
Летом 1919г. территория монастыря была снова захвачена большевиками.
В начале 1920-х гг. монастырь оказался в критическом положении. После национализации
землевладений имущественное положение его резко ухудшилось.
Продолжалось преследование братий, грабежи. О насельниках монастыря распускались
самые нелепые слухи.
В мае 1922г. в монастыре были изъяты оставшиеся церковные ценности.
Однако в целом монастырскую жизнь все же удалось наладить: регулярно совершались
богослужения, действовали мастерские, приходило немало богомольцев.
В пос. Ильинском попечением монастыря была открыта школа, где детям преподавали
Закон Божий.
К февралю 1923г. в монастыре было около ста братий.
Среди них в этот трудный период пребывал и Василий Елизаров, который
в начале 1920-х гг. принял постриг в монашество с именем Владимир.
В начале 1923г. обитель была окончательно ликвидирована: Крестовоздвиженский
собор закрыли, Иверскую церковь разобрали по бревнышку, все здания и инвентарь
передали военному совхозу и школе-коммуне
Пермская губ., Оханский у., с. Большесосновское Первое, церковь свт. Василия Великого
монах
Должность сторож церкви
01.10.1923—1925 гг.
После освобождения монах Владимир устроился сторожем при Васильевском храме
с. Больше-Сосновское Первое. Это село представляло собой крупный торговый, почтовый
и пересыльный центр с населением в несколько тысяч человек. Суетная мирская
жизнь очень тяготила монаха Владимира.
В 1925г. он совершил трехдневное паломничество в Саровский Свято-Успенский
монастырь. Помолившись у чудотворной иконы "Живоносный Источник", поклонившись
святым мощам преп. Серафима и всем другим Саровским святыням, он оставил Саровскую
Пустынь и отправился в Казань
Казань, Богородицкий Раифский мужской монастырь
монах
1925—1928 гг.
В Казани в 1925г. монах Владимир поступил в общину Богородицкого Раифского монастыря,
расположенного в 30 км от Казани, среди густых лесов, близ озера Раифское.
В 1925г. монастырь был еще действующим, хотя условия жизни братии были чрезвычайно
трудными. Монастырское хозяйство было разорено полностью еще в 1918г.
Настоятелем монастыря был игумен Феодосий.
Во время обновленческого раскола еще в 1922г. в Казань прибыл обновленческий
архиепископ Алексий, самовольно захвативший церковное управление.
Казанские викарии — епископ Иоасаф (Удалов) и епископ Афанасий (Малинин),
а за ними и все монастыри Казанской епархии, отказались признать обновленцев.
Однако живоцерковники требовали от монастырей подчинения, но монастыри остались
верны Православию. Из Раифской пустыни в обновленческое епархиальное управление
поступило постановление:

  • "Братия Раифской пустыни не признает обновленческое Высшее церковное
  • управление (ВЦУ) как порвавшее единение с Единой, Соборной и Апостольской
  • Церковью".

Власти не могли терпеть все возрастающее влияние Раифской обители.
В июне 1924г. в Раифскую обитель перевели волостной исполком, больницу и школу
из с. Большие Ключи. Затем был арестован архимандрит Феодосий.
В 1928г. была закрыта и сама Раифская пустынь.
Крестьянам окрестных сел удалось организовать религиозную общину, куда вошли семь
бывших насельников монастыря, другие иноки поселились в близлежащих деревнях и селах.
Монах Владимир (Елизаров) вместе с диаконом Филаретом Михайловичем Щеголевым
уехал в Кунгур.
Из Кунгура, по благословению епископа Кунгурского Аркадия (Ершова), они
отправились в пос. 1-й Михайловский Завод
Уральская (Свердловская) о., пос. 1-й Михайловский завод, Вознесенская церковь
монах
Должность сторож церкви
1928—1930 гг.
Здесь монах Владимир (Елизаров) и диакон Филарет устроились на жительство
при Вознесенском соборе. О. Филарет служил в соборе диаконом, а монах Владимир
стал помощником сторожа.
В 1929г. усилился антирелигиозный террор. За ноябрь и декабрь 1929г. по области
было закрыто до пятидесяти церквей, а в январе 1930г. были рассмотрены материалы
о закрытии еще сорока храмов. Подобная участь ожидала и единственный храм
Михайловского Завода — Вознесенский собор.
Чтобы решением местных властей, без согласования с вышестоящими властями,
закрыть Вознесенский собор, на 9-14 января 1930г. был намечен целый ряд подготовительных
мероприятий: проведение собраний членов партийной и комсомольских ячеек,
рабочих и работниц на заводе, учителей, проверка списка верующих (3900 человек),
подбор статей УК РСФСР для компрометации священно- и церковнослужителей,
организация комиссий для проверки имущества церкви и состояния самого здания.
13 января была закончена работа комиссии по ревизии церковного имущества,
проводившаяся по согласованию с церковным советом.
Составлен акт, было изъято 27 гривен старых царских денег, около 4-х фунтов
керенок и церковные книги. В этот же день в клубе металлистов было
запланировано собрание с лекцией на антирелигиозную тему, по окончании которой
и собирались поставить вопрос о закрытии собора. Однако по каким-то причинам
лектор вовремя не приехал, и распространился слух, что собрание состоится в самой
церкви, в которой в тот же вечер должно было быть Всенощное бдение в честь
Праздника Обрезания Господня и святителя Василия Великого, а также в связи
с Новолетием. Около 7 часов вечера в храме стали собираться верующие, но приходили
также еще и те, кто намеревался принять участие в антицерковном собрании.
Некий член ВКП(б), к тому же пьяница, явился в церковь и выступил там
с агитационной речью за закрытие церкви. В результате этого произошел скандал,
ему начали наносить побои и верующие стали кричать:

  • ". . . Неверующий не заходи в церковь, а если зашел — снимай шапку!"

Во дворе церкви бывший учитель профшколы стал агитировать за колхозы и передачу
здания храма под школу.
Началось волнение, верующие заговорили о том, что необходимо встать на защиту
церкви. Позже монах Владимир рассказал на следствии об этом так:

  • "Я поддерживал их рассуждения и заявлял, что надо молиться Богу, чтобы Господь
  • не допустил этого. Я прочел присутствующим тут проповедь.
  • Я начал с того, что сегодня Всенощная Василия Великого, что мы должны надеяться
  • на Господа Бога и Божию Матерь и на всех святых — только они могут спасти
  • нас от того, чтобы не была отобрана церковь".

О. Владимир привел в пример то, как отстаивали свои храмы православные в IV веке,
во времена арианской ереси.
В Никее у православных был отобран храм и передан арианам.
Тогда святитель, собрав православных и ариан, приказал запереть храм и молиться —
сначала в течение трех дней — арианам, а затем одну ночь — православным, —
и кому откроются сами собой церковные двери, тому и будет принадлежать собор.
Двери открылись православным, и множество ариан обратились в Православие.
Монах Владимир вселил в души людские веру в непобедимость христианства, закончив
свою речь словами:

  • "Таким образом Господь Бог помогает верующим, — и нам. . . надо со слезами
  • помолиться. . .
  • Православные, не соглашайтесь на закрытие церкви. Вас никто не сломит,
  • как каменную стену".

Речь о. Владимира укрепила дух верующих, которые стали петь церковные песнопения
и молиться. Затем началось Всенощное бдение.
На следующий день после Литургии в храм прибыли 6 членов еще одной комиссии
для обследования противопожарного и технического состояния здания, намереваясь
составить акт о непригодности помещения для совершения богослужений и о закрытии
церкви. Не дождавшись прихода настоятеля храма о. Алексия Захарова, отказавшегося
принимать в этом участие, а также членов церковного совета, они приступили
к обследованию, направившись на колокольню. Тогда кто-то, находившийся
в церковной сторожке, куда был протянут провод от колокола, ударил в набат.
Один из членов комиссии спустился вниз, и звон тут же прекратили, однако народ
уже устремился к храму. Несмотря на появление старосты и членов церковного совета,
вполне лояльно настроенных к властям, верующие, которых собралось уже более
150-ти человек, продолжали противостоять комиссии, не допуская ее в алтарь.
Монах Владимир (Елизаров) был здесь же и призывал прихожан не отступать.
Из материалов дела:

  • "Монах Елизаров носился по церкви, агитируя:
  • "Украли Царя, отобрали монастыри, отбирают и церкви".

Не закончив работу, комиссия быстро покинула храм.
Перед уходом члены комиссии наложили запрет на совершение богослужений в церкви,
"временно, до полного технического обследования ее состояния"

Публикации

1. http://lists. memo. ru/index6. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
2. Книга памяти жертв политических репрессий. Свердловская область. Екатеринбург. ГИПП "Уральский рабочий". Т. 1-3. 1999-2001.
3. Выборка священно-церковнослужителей, сделанная по книге: Книга памяти жертв политических репрессий. Свердловская область. Т. 1-4. Екатеринбург: Уральский рабочий, 1999-2003. Машинопись.
С. 10.
4. Преподобномученик Варлаам (Коноплев)// Пермские Епархиальные Ведомости. 1909. N 30.
С. 617.
5. Душа, затвердевшая в истине. Инок Владимир// Православный Вестник. Март-апрель 2012. N2(105).
С. 9-11.
6. Преподобномученик Варлаам (Коноплев) — игумен Уральского Афона. М., 1996.
С. 12.