Андреев Михаил Михайлович (1871)

• Дата рождения: 1871 г.
• Место рождения: РСФСР, Ленинград обл., Ленинград.
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Образование: высшее духовное
• Профессия / место работы: священник, протоиерей
• Место проживания: Южно-Казахстанская обл. (Чимкентская), Ленинский р-н, Ленинское село.

Аресты

• Где и кем арестован: Туркестан, г. Ташкент
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 9 сентября 1937 г.
• Обвинение: 58, п. 10, 58, п. 11 УК РСФСР
• Осуждение: 23 ноября 1937 г.
• Осудивший орган: Тройка НКВД по ЮКО
• Приговор: ВМН (расстрел)
• Дата реабилитации: 6 марта 1958 г.
• Реабилитирующий орган: Президиум облсуда по ЮКО.
• Основания реабилитации: за отсутствием состава преступления
• Комментарий к аресту: Ташкент, тюрьма (06.06.1923—09.07.1923 гг.). Вечером 10 июня, после Всенощного бдения, епископ Лука и протоиерей Михаил были арестованы. Ходатайства прихожан об официальной выдаче заключенных и ходатайства больных о консультации профессора Войно-Ясенецкого были отклонены

---

• Где и кем арестован: Москва
• Дата ареста: июль 1923 г.
• Комментарий к аресту: Енисейск (18.01.1924—1924 гг.). Прибыв в Москву, епископ Лука и протоиерей Михаил зарегистрировались в НКВД на Лубянке, но им объявили, что они могут прийти через неделю. За эту неделю епископ Лука дважды бывал у Патриарха Тихона и один раз совершал богослужение вместе с ним. При явке в ОГПУ через неделю, епископ Лука и протоиерей Михаил были заключены в Бутырскую тюрьму

---

• Где и кем арестован: Южно-Казахстанская (Чимкентская) о., Ленинский р., с. Ленинское; Каратасским РО НКВД Южно-Казахстанской обл.
• Дата ареста: 9 сентября 1937 г.
• Обвинение: "контрреволюционная деятельность, участник контрреволюционной церковно-монашеской организации"
• Осуждение: 23 ноября 1937 г.
• Осудивший орган: тройка НКВД по Южно-Казахстанской обл.
• Статья: 60,64,66 ч. 1 УК УзССР
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по Южно-Казахстанской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Южно-Казахстанская (Чимкентская) о., Ленинский р., с. Ленинское
Дата окончания: 09.09.1937 г.

Служение

Средняя Азия, с. Сазановка
иерей
Дата окончания: 1900 г.
Служил в церкви с. Сазановка на берегу оз. Иссык-Куль
Средняя Азия, ст-ца Мало-Алматинская, Казанская церковь
иерей
Должность настоятель
Дата начала: 1900 г.
Туркестан (Казахстан), г. Верный (Алма-Ата), Покровская церковь
иерей
Должность настоятель
Дата окончания: 1907 г.
Впоследствии — настоятель Покровской церкви г. Верного (Алма-Аты).
В 1906г. преосвященный Димитрий (Абашидзе) получил Указ Священного Синода
с разрешением издавать жкрнал "Туркестанские епархиальные ведомости".
Первым редактором этого журнала был Михаил Андреев
Туркестан, г. Ташкент, Благовещенская церковь при вокзале г. Ташкента
протоиерей
Должность настоятель
Дата начала: 1907 г.
С 1907г. о. Михаил служил в Ташкенте в Благовещенской церкви при вокзале.
Был благочинным железнодорожного благочиннического округа.
В 1918г. железнодорожное духовенство Туркестанских дорог чествовало своего
благочинного протоиерея по случаю 25-летнего служения в сане священника.
В начале 1920-х гг. в Ташкенте главным врачом городской больницы был Валентин
Феликсович Войно-Ясенецкий, будущий епископ Лука.
Из воспоминаний епископа Луки:

• "Я скоро узнал, что в Ташкенте существует церковное братство, и пошел
  
• на одно из заседаний его. По одному из обсуждавшихся вопросов я выступил
  
• с довольно большой речью, которая произвела большое впечатление.
  
• Это впечатление перешло в радость, когда узнали, что я главный врач
  
• городской больницы.
  
• Видный протоиерей Михаил Андреев, настоятель привокзальной церкви,
  
• в воскресные дни по вечерам устраивал в церкви собрания, на которых он
  
• сам или желающие из числа присутствовавших выступали с беседами на темы
  
• Священного Писания, а потом все пели духовные песни. Я часто бывал
  
• на этих собраниях и нередко проводил серьезные беседы.
  
• Я, конечно, не знал, что они будут только началом моей огромной
  
• проповеднической работы в будущем".
  

В праздник Сретения Господня 1921г. Валентин Феликсович был рукоположен
во иерея архиепископом Иннокентием (Пустынским).
В 1923г. в Ташкенте, как и по всей России, происходил обновленческий раскол.
Епархиальный Совет в Ташкенте поддержал "живоцерковников".
Из воспоминаний епископа Луки:

• "Архиепископ Иннокентий, сам проповедовавший, выступил со смелой, сильной
  
• проповедью о том, что в Церкви бунт и что необходимо сохранять верность
  
• Церкви Православной и Патриарху Тихону и не входить ни в какие сношения
  
• с "живоцерковным" епископом, приезда которого ожидали. . . Епископ
  
• Иннокентий уехал в Москву. В церкви — бунт".
  

Тогда о. Валентин и протоиерей Михаил Андреев сплотили вокруг себя священников

• — сторонников Патриарха Тихона:
  
• "Протоиерей Михаил Андреев и я объединили всех оставшихся верными
  
• священников и церковных старост, устроили съезд оставшихся верными,
  
• предупредили об этом ГПУ, попросив разрешения и присылки наблюдателя.
  
• Мы с протоиереем Андреевым взяли на себя управление епархиальными делами
  
• и созывали в Ташкенте на епархиальное собрание священников и членов
  
• церковного совета, отвергнувших "живую" церковь. На эти собрания мы
  
• просили ГПУ прислать своих представителей, но ни разу они не приезжали.
  
• Казалось бы, все безупречно, но за это, главным образом, я получил свою
  
• первую ссылку".
  

27 февраля 1923г. о. Михаил вместе с о. Валентином Войно-Ясенецким и ссыльным
епископом Уфимским Андреем (Ухтомским) на собрании в вокзальной церкви приняли
решение об утверждении новой организации для борьбы с обновленцами
"Союз православных приходов Туркестанской епархии", которая тут же издает
постановление о выражении недоверия епархиальному совету,
тогда же принимает решение сменить состав последнего.
В мае 1923г. в Ташкент прибыл ссыльный епископ Уфимский Андрей (Ухтомский),
который незадолго до того встречался с Патриархом Тихоном, был им назначен
епископом Томским и получил право избирать кандидатов для возведения в
сан епископа и тайным образом рукополагать их. Вскоре Валентин Феликсович был
пострижен им в монахи с именем Луки, и наречен епископом Барнаульским,
викарием Томским. Ввиду невозможности отъезда в Барнаул, епископ Андрей
предложил епископу Луке возглавить Туркестанскую епархию.

• "Архиереем я стал 18/31 мая 1923 года. . . На воскресенье, 21 мая/3 июня,
  
• день памяти равноапостольных Константина и Елены, я назначил свою первую
  
• архиерейскую службу. Преосвященный Иннокентий уже уехал.
  
• Все священники кафедрального собора разбежались как крысы с тонущего
  
• корабля, и свою первую воскресную всенощную и Литургию я мог служить
  
• только с одним протоиереем Михаилом Андреевым.
  
• На моей первой службе в алтаре присутствовал Преосвященный Андрей
  
• Уфимский. . .
  
• Спокойно прошла следующая неделя, и 28 мая/10 июня я спокойно отслужил
  
• вторую воскресную всенощную".
  

Тем временем 6 июня в газете "Туркестанская правда" появилась статья "Воровской
архиепископ Лука", призывавшая к аресту епископа Луки и протоиерея Михаила
Узбекская ССР, г. Ташкент
протоиерей
Дата начала: 1926 г.
К началу 1926г. протоиерей Михаил Андреев уже служил в Ташкенте.
Вскоре, в январе 1926г. в Ташкент вернулся из ссылки епископ Лука.
Протоиерей Михаил стал сподвижником возглавляющих епархию митрополитов
Никандра (Феноменова) и Арсения (Стадницкого).
Из воспоминаний архиепископа Луки:

• "В это время кафедральный собор был уже разрушен, и в церкви
  
• преп. Сергия Радонежского несколько раз служил ссыльный епископ,
  
• перешедший в обновленчество во время моей ссылки.
  
• Протоиерей Михаил Андреев, разделявший со мною тяготы ссылки в Енисейский
  
• край и дальше в Богучаны и возвратившийся незадолго до меня, требовал,
  
• чтобы я освятил Сергиевский храм после епископа, перешедшего в обновленчество.
  
• Я отказался исполнить это требование, и это послужило началом тяжелых
  
• огорчений. Протоиерей Андреев вышел из подчинения мне и начал служить
  
• у себя на дому для небольшой группы своих единомышленников.
  
• Он неоднократно писал обо мне Патриаршему Местоблюстителю митрополиту
  
• Сергию и даже ездил к нему, и сумел восстановить против меня
  
• Местоблюстителя, от которого в сентябре того же года я получил три
  
• быстро следовавших один за другим указа о переводе меня с епархиальной
  
• Ташкентской кафедры в город Рыльск Курской области викарием, потом — в
  
• город Елец викарием Орловского епископа и, наконец, в Ижевск
  
• епархиальным епископом. Я хотел безропотно подчиниться этим переводам,
  
• но митрополит Новгородский Арсений, живший тогда в Ташкенте на
  
• положении ссыльного и бывший в большой дружбе со мной и моими детьми,
  
• настойчиво советовал мне никуда не ехать, а подать прошение об
  
• увольнении на покой. Мне казалось, что я должен последовать совету
  
• маститого иерарха, бывшего одним их трех кандидатов на Патриарший
  
• престол на Соборе 1917г. Я последовал его совету и был уволен на
  
• покой в 1927г. Это было началом греховного пути и Божиих наказаний
  
• за него. Меня как епископа Ташкентского заменил митрополит Никандр,
  
• также бывший ташкентским ссыльным. Занимаясь только приемом больных у
  
• себя на дому, я, конечно, не переставал молиться в Сергиевском храме
  
• на всех богослужениях, вместе с митрополитом Арсением стоя в алтаре.
  
• Весной 1930 года стало известно, что и Сергиевская Церковь предназначена
  
• к разрушению. . .
  
• Однако Богу было угодно, чтобы я не погиб в самом начале своего
  
• архиерейского служения, и по Его воле закрытие Сергиевской церкви было
  
• почему-то отложено на короткий срок. А меня в тот же день арестовали.
  
• 23 апреля 1930г. я был в последний раз на Литургии в Сергиевском храме
  
• и при чтении Евангелия вдруг с полной уверенностью утвердился в мысли,
  
• что в этот же день вечером буду арестован. Так и случилось, и церковь
  
• разрушили, когда я был в тюрьме. . . ".
  

По данным [3]:

• Протоиерей Михаил Андреев был запрещен в священнослужении епископом
  
• Лукой (Войно-Ясенецким), на которого писал жалобы и доносы митрополиту
  
• Сергию (Страгородскому), добиваясь смещения с кафедры Владыки Луки
  

Публикации

1. http://www. petergen. com/bovkalo/ (сайт А. А. Бовкало. Списки выпускников духовных учебных заведений).
2. http://ru. wikipedia. org/wiki/ (Википедия — свободная энциклопедия).
3. http://www. palomnik. crimea. ua/sv_luka_0. htm (официальный сайт паломнического отдела Симферопольской и Крымской епархии. Житие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)).
4. http://lib. pravmir. ru/library/book/910 (православная электронная библиотека. Епископ Лука (Войно-Ясенецкий). Я полюбил страдание. Автобиография).
5. http://lists. memo. ru/index1. htm (сайт Общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
6. http://krotov. info/libr_min/p/popovsk/popov_0. html (библиотека Якова Кротова. Марк Поповский. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга).