Скальский Александр Филимонович (1876)

• Дата рождения: 1876 г.
• Место рождения: Волынская губ., Дубенский у., с. Ярославичи
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, протоиерей

• Дата смерти: 20 января 1933 г.
• Место смерти: Алма-Ата, тифозный барак Красного Креста

---

• Где и кем арестован: Алма-Ата, Свято-Николаевская церковь на Зубовской площади
• Дата ареста: 9 декабря 1932 г.
• Комментарий к аресту: Алма-Ата, тифозный барак Красного Креста (13.01.1933—20.01.1933 гг.). В начале декабря мать начальника Алма-Атинского ГПУ Иванова предупредила, что в ночь под 10 декабря всех священников Свято-Николаевской церкви арестуют. Вечером под 10-е была всенощная накануне празднования иконы Божией Матери "Знамение", на которой служил Владыка Герман (Вейнберг) и все православное духовенство г. Алма-Аты. После окончания службы, пришедшие сотрудники ГПУ арестовали всех, кто служил в храме

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

диакон
08.08.1893 г.
Место Семиреченская о., г. Верный (Алма-Ата)
Кто рукоположил Преосвященный Григорий (Полетаев)
иерей
21.02.1899 г.
Место Семиреченская о.
Кто рукоположил епископ, преосвященный Аркадий (Карпинский)

Служение

Подольская губ., г. Каменец-Подольск, Подольская Духовная Консистория
Должность служащий
15.08.1886—28.12.1886 гг.
29 декабря 1886г. епископом Анатолием Балтским назначен псаломщиком в
Крестовоздвиженскую церковь г. Каменец-Подольска
Подольская губ., г. Каменец-Подольск, Крестовоздвиженская церковь
Должность псаломщик
29.12.1886—01.05.1891 гг.
2 мая 1891г. епископом Туркестанским Неофитом (Неводчиковым) принят в
Туркестанскую епархию
Семиреченская о., Верненский у., станица Зайцевская (ныне Казахстан, Алма-Атинская о., г. Чилик)
Должность псаломщик, законоучитель церковно-приходской школы
02.05.1891—07.08.1893 гг.
Семиреченская о., Верненский у., станица Зайцевская (ныне Казахстан, Алма-Атинская о., г. Чилик)
диакон
Должность законоучитель церковно-приходской школы
08.08.1893—24.06.1894 гг.
25 июня 1894г. переведен в г. Маргелан
г. Маргелан, Александро-Невская церковь
диакон
Должность законоучитель в церковно-приходском училище
25.06.1894—20.02.1899 гг.
Верненская о., церковь-вагон при Средне-Азиатской железной дороге
иерей
21.02.1899—29.11.1899 гг.
Верненская о. ?, с. Казанско-Богородичное (ныне с. Узун-Агачь)
иерей
30.11.1899—15.10.1900 гг.
Семиреченская о., г. Верный (Алма-Ата), церковь свв. Александра Невского и Марии Магдалины (Александро-Мариинская церковь) при Верненском детском приюте
протоиерей
Должность настоятель, законоучитель
16.10.1900—05.05.1907 гг.
О. Александр был активным и разносторонне деятельным священником г. Верного:
совершал с народом крестные ходы и паломничества к местным святыням, принимал
участие в деятельности общества трезвости при архиерейской церкви, на пастырских
собраниях выступал с докладами о деятельности сектантов.
Будучи настоятелем приютской церкви, о. Александр вместе со своими питомцами насадил
напротив приюта парк, который частично сохранился до сегодняшнего дня
Семиреченская о., г. Верный (Алма-Ата), Свято-Николаевская церковь на Зубовской площади
протоиерей
Должность настоятель
06.05.1907—09.12.1932 гг.
О. Александр служил, в основном, по воскресным и праздничным дням. Все остальное
время ходил в дома обездоленных, больных и морально опустившихся людей. Он болел
за всех, и если узнает, что у кого-то несчастье, он пойдет, утешит. Он был очень
милостивый, внимательный, знал всех сирот в городе. Его все любили.
О. Александр любил торжественные, стройные, радостные, полнозвучные богослужения.
Послереволюционные газеты называют его священником-народолюбцем, когда в первый
день праздника Пасхи 1918г., сопровождая епископа Пимена (Белоликова), он посещает
с ним раненых бойцов, подавлявших контрреволюционный казачий мятеж 1918г. в г. Верном.
Цель посещения — прекращение братоубийств и революционной смуты.
Осенью 1919г. в г. Верном был закрыт Иверско-Серафимовский женский монастырь,
насельницы которого разбрелись по городу и его окрестностям в поисках жилья и случайного
заработка для пропитания. Четверо из них — монахини Евфалия (Кудеева), Дорофея,
инокини Мариамна (Клинюшина) и Феодора (Буханцова) с племянницей-сиротой Анастасией
Нагибиной — сняли себе комнату недалеко от Николаевского храма. Они ежедневно
приходили в Николаевскую церковь. О. Александр, видя бедственное положение сестер
и зная, что на работу монастырских не принимают, стал уговаривать их поселиться в храме:

• "Что вы будете ходить по квартирам? Перебирайтесь ко мне в церковь, там
  
• всем места хватит!".
  

Великим Постом 1927г. сестры-монахини перешли жить в церковь, где поселились в
нижнем полуподвальном помещении. Кроме них, о. Александр поселил еще восьмерых
монахинь, но последние постепенно разъехались, лишь эти четверо да Анастасия
остались. Они трудились при храме и жили по монастырскому уставу.
Духовником этого небольшого сестричества был близкий и искренний друг о. Александра
священник храма протоиерей о. Стефан Пономарев.
В конце 20-х и в 30-е годы в Алма-Ате был пересыльный пункт ГПУ. О. Александр всех
принимал, устраивал в подвале церкви. Там жившие монахини кормили и обстирывали
заключенных.
Во время обновленченских нестроений Свято-Николаевская церковь устояла, не впала
в живоцерковный раскол. Хотя о. Александр в 1927г. был намерен вступить в общение
с обновленцами, но паства его вразумила просьбами, слезами и угрозами. О. Александр
в праздничный день перед литургией встал на колени и в одном подряснике полз на
коленях от паперти до амвона, и с амвона просил прощения у Господа, духовенства
и всей своей паствы, которая за него молилась и — вымолила.
К концу 1929г. во всей Алма-Ате только Николаевская церковь оставалась единственным
оплотом православия.
К этому времени о. Александра ГПУ выселило из дома.
О. Александр был женат, но семейная жизнь его не сложилась. Жена оставила его,
детей он не имел и жил один в одной из комнат при Николаевском храме.
Потом о. Стефан Пономарев, второй священник Никольского храма, видя, что
о. Александру Скальскому трудно жить одному, пригласил его к себе жить в
в одной из комнат их дома, а матушка о. Стефана жила на первом этаже и облегчала
их повседневный быт.
В то время питались очень скудно. И службы, и требы — все лежало на плечах
о. Александра и о. Стефана. О. Александр был строгим постником.
Они оба любили монашествующих и пустынников и всегда были рады
приходу странника, монаха Виктора (Матвеева).
Известно также, что некоторое время о. Александр проживал у монахини к тому времени уже
закрытого Иверско-Серафимовского Верненского женского монастыря Евфросинии (Даурцевой)

Заявители

Королева Вера Викторовна (исследователь)

Публикации

1. Королева В. И стоять храму, и звонить колоколам// Простор. 1995. N 6.
С. 77-95.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
3. Крест на Красном обрыве. М. : Изд-во им. Святителя Игнатия Ставропольского, 2002.
С. 77,83-90,108-111,155.