Михайлов Сергей Иванович (1875)

• Дата рождения: 26 сентября 1875 г.
• Варианты ФИО: Серапион
• Место рождения: Казанская губ., Лаишевский у., Чирповская вол., с. Емельяново
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Профессия / место работы: священник, архимандрит
• Место проживания: Уфимская губ., Уфимский у., Надеждинская вол. (Башкирия, Благовещенский р.), с. Языково

• Дата смерти: 11 марта 1942 г.
• Место смерти: Татарская АССР, г. Чистополь, тюремная больница

---

• Где и кем арестован: Татарская АССР, Рыбно-Слободский р., с. Большие Осиновки
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 28 октября 1941 г.
• Статья: 58-10 ч.2 ("провокационнопанические слухи")
• Дата реабилитации: 14 ноября 1996 г.
• Комментарий к аресту: Архимандрит Серапион был арестован органами Рыбно-Слободского РО НКВД Татарской АССР. Постановление об аресте выписано 27 октября 1941г., ордер на арест выписан 28 октября 1941г., постановление об аресте было объявлено архимандриту Серапиону 29 октября 1941г. После ареста он был увезен в Рыбную Слободу и заключен в КПЗ при РО НКВД

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Уфимская губ., Уфимский у., Надеждинская вол. (Башкирия, Благовещенский р.), с. Языково
01.08.1895—01.09.1900 гг.
После окончания семинарии в августе 1895г. был направлен учителем в Языковское
земское училище Уфимского уезда.
Он был достойным и уважаемым педагогом и миссионером
Казань
1900—1903 гг.
Осенью 1900г. возвратился в Казань.
В Казани до 1903г. служил счетным работником Контрольной Палаты
Татарская АССР, Рыбно-Слободский р., с. Большие Осиновки
Дата окончания: 01.07.1938 г.
До 1938г. архимандрит продолжал проживать в с. Большие Осиновки.
На допросе в 1941г. архимандрит Серапион показал:

• ". . . В 1937г. в с. Б. Осиновки я прекратил служить. В это время в Б. Осиновке
  
• появился священник Максим, фамилии его я не знаю, бывший монах, он пытался
  
• устроиться при Б. -Осиновской церкви, но так как он обновленец, а приход
  
• староцерковницкий, то у него ничего не вышло. Прожив шесть месяцев, он
  
• уехал, после него приехал с той же целью священник Пычихин Феодор, но его
  
• РИК не зарегистрировал, и он, прожив год в Осиновке, тоже уехал. . . "
  

Казань
01.07.1938—09.06.1939 гг.
С 1 июля 1938г. до 9 июня 1939г. проживал в Казани
Татарская АССР, Рыбно-Слободский р., с. Большие Осиновки
09.06.1939—28.10.1941 гг.

Рукоположение

монах
Серапион
26.11.1906 г.
Место Казань, Казанский Спасо-Преображенский миссионерский монастырь
20 ноября 1906г. Сергей Иванович Михайлов получил назначение
на должность законоучителя второклассной учительской церковно-приходской школы
при Черемисском Михаило-Архангельском монастыре Козьмодемьянского уезда
Казанской губ., настоятелем которого был игумен Геронтий (Николаев).
Через неделю, 26 ноября 1906г., в Казанском Спасо-Преображенском монастыре,
он был пострижен в монашество с именем Серапион
иеродиакон
04.12.1906 г.
Место Казань, Спасо-Преображенский миссионерский монастырь
4 декабря 1906г. был рукоположен во иеродиакона и назначен в число штатных
иеродиаконов Михайло-Архангельского монастыря
иеромонах
11.06.1907 г.
Место Казань, Спасо-Преображенский миссионерский монастырь
игумен
04.10.1912 г.
Место Кострома, Хрисанфо-Дариевская церковь Троицкого Ипатьевского монастыря
Кто рукоположил викарий Костромской епархии епископ Кинешемский Арсений (Тимофеев)

Служение

Казань, Казанский Спасо-Преображенский мужской монастырь
Должность послушник
21.04.1890—08.1891 гг.
В 1890г. Сергей Михайлов поступил в Казанский Спасо-Преображенский монастырь.
В августе 1891г. для поступления в учительскую семинарию ему было выдано
свидетельство от казначея Спасо-Преображенского монастыря:

• ". . . В том, что он с 21 апреля 1890г. и по настоящее время проживал в
  
• вышеуказанном монастыре и во все это время вел себя отлично, возлагаемые
  
• на него послушания исполнял ясно и безукоризненно. . . "
  

Московская губ., Дмитровский у., г. Сергиев Посад, Сергиево-Лаврское монастырское училище
Должность преподаватель русско-славянского языка
1905—11.1906 гг.
Пробыл преподавателем училища до ноября 1906г., после чего вернулся в Казань
Казанская губ., Козмодемьянский у., Черемисский Михайло-Архангельский мужской монастырь
иеродиакон
Должность законоучитель
20.11.1906—11.06.1907 гг.
Законоучитель второклассной учительской церковно-приходской Михаило-Архангельской школы
Казанская губ., Козмодемьянский у., Черемисский Михайло-Архангельский мужской монастырь
иеромонах
Должность законоучитель, заведующий (с 17. 09. 1907г.) церковно-приходской школы
11.06.1907—29.05.1909 гг.
17 сентября 1907г. он был назначен на должность заведующего Михайло-Архангельской
школы.
В течение 4-х лет иеромонах Серапион трудился на послушании заведующего и законоучителя
этой школы. По его началом было 6 учителей и 130 учеников.
Это был серьезный и ответственный труд, с которым он успешно справлялся.
29 мая 1909г., Указом Священного Синода, иеромонах Серапион был переведен в
Костромскую епархию, будучи утвержден настоятелем Авраамиево-Городецкого
монастыря.
Попрощавшись с настоятелем игуменом Геронтием
и братией Михайло-Архангельского монастыря, получив благословение архиепископа
Казанского и Свияжского Никанора (Каменского),
23 июня 1909г. иеромонах Серапион, взяв с собой нескольких своих воспитанников
из черемисов и чувашей, по железной дороге (за казенный счет), выехал к месту
своей новой службы
Костромская губ., Чухломской у., пос. Городок (с. Ножкино), Чухломской Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий мужской монастырь
иеромонах
Должность настоятель
23.06.1909—04.10.1912 гг.
Иеромонах Серапион прибыл в древнюю обитель 11 июля 1909г.
Монастырь был основан в глухих лесах на берегу Чухломского озера во второй
половине 14 века прп. Авраамием, по благословению прп. Сергия Радонежского, как
обитель в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Главной святыней обители были мощи прп. Авраамия.
Авраамиево-Городецкий монастырь на протяжении 14-19 веков являлся главным духовным
центром Чухломского края.
Иеромонах Серапион был назначен настоятелем на место прежнего игумена Ионы,
уволенного согласно его собственному прошению по слабости здоровья.
В монастыре проживало 12 насельников.
Новому настоятелю иеромонаху Серапиону пришлось много потрудиться как по
устройству духовной жизни, так и по хозяйственной деятельности.
О. Серапион был мудрым строителем, администратором, рачительным хозяином и
главное — добрым пастырем.
22 августа 1909г. о. Серапион был награжден набедренником.
Из рапорта благочинного монастырей настоятеля Кривоезерской пустыни архимандрита
Сергия преосвященному Тихону (Василевскому), епископу Костромскому и Галичскому:

• ". . . Долг имею почтительнейше довести до сведения Вашего Преосвященства о
  
• произведенных настоятелем Авраамиево-Городецкого монастыря иеромонахом
  
• Серапионом постройках и ремонтах и иных улучшениях по сельскому хозяйству в
  
• отношении обработки полей и зерна, вновь закупленных иеромонахом Серапионом
  
• сельскохозяйственных машинах за время его управления монастырем с 11 июля
  
• 1909г. по 15 июля 1912г. . . . . " .
  

17 сентября 1912г. Преосвященный епископ Костромской и Галичский Тихон (Василевский)
обратился в Святейший Синод с ходатайством:

• "По вниманию к выдающимся работам настоятеля Авраамиевого монастыря иеромонаха
  
• Серапиона о благоустройстве вверенного ему монастыря. . .
  
• удостоить его представления к награде саном игумена вне очереди".
  

6 октября 1912г. Святейший Синод удовлетворил это ходатайство:

• "По Указу Его Императорского Величества, Святейший Синод слушали: рапорт
  
• Вашего Преосвященства. . . . Приказали:
  
• Во внимание к настоящему ходатайству Вашего Преосвященства, в коем Вы
  
• свидетельствуете об улучшении настоятелем Чухломского Авраамиевого
  
• Городецкого монастыря, иеромонахом Серапионом, монастырского хозяйства и
  
• умелом руководстве его братии обители в исполнении монашеских обетов,
  
• Святейший Синод определяет: возвести означенного иеромонаха в сан игумена. . . "
  

10 октября 1912г. епископ Тихон вызвал иеромонаха Серапиона на 28 октября 1912г.
в Кострому для возведения в сан игумена
Костромская губ., Чухломской у., с. Ножкино, Чухломской Аврамиев Городецкий мужской монастырь
игумен, архимандрит
Должность настоятель, благочинный монастырей Галичского округа (с 09. 09. 1915г.)
04.10.1912—1925 гг.
6 мая 1913г. игумен Серапион был награжден наперсным крестом.
18 января 1915г. утвержден в должности постоянного члена Чухломского Учебного
Костромского Епархиального Училищного Совета.
В 1919г. монастырь был официально закрыт, но продолжала существовать
монашеская община во главе с игуменом Серапионом, зарегистрированная как
приходская. Все имущество монастыря было передано этой общине.
В начале 1920-х гг. о. Серапион был возведен в сан архимандрита.
В 1922г. во время кампании по "изъятию церковных ценностей",
"комиссия по изъятию" конфисковала у монастыря накопленные за века ценности и
святыни, изготовленные из золота и серебра, в том числе серебряную раку с гробницы
прп. Авраамия.
На территорию Авраамиевского монастыря, стеснив братию обители, советские власти
перевели детский дом из Чухломы ("Чухломской детгородок"). В нем проживало 43
воспитанника в возрасте от пяти до 18 лет. Даже советская печать считала этот
городок "беспризорным", постоянно сообщая о воровстве заведующих и заброшенности
детей. В августе 1922г. губернская газета писала:

• "Дети оборваны, грязны и совершенно предоставлены сами себе, есть случаи
  
• занятия безобразием и развратом. Обокрали церковь. Часто дети вступают
  
• в пререкания с крестьянами, в связи с чем не пользуются любовью населения. . . "
  

Дети делали не только бесчинства, о которых свидетельствовала советская пресса,
но и совершали кощунства в храмах, портили церковное имущество и испражнялись в
святой источник, устроенный прп. Авраамием 600 лет назад.
В великий праздник обители, 1/14 августа 1925г., в день прп. Авраамия, после
проповеди, архимандрит Серапион обратился к паломникам и прихожанам монастыря с
просьбой подписать ходатайство о принятии мер против безобразий, творимых
воспитанниками детдома, пытаясь таким образом защитить святыню и имущество
монастыря.
После этого он обратился к Губпрокурору с этим ходатайством-заявлением,
подписанным также казначеем и старостой Авраамиевской религиозной общины
Крошкиным А. М., а также казначеем и старостой Кадкинской религиозной общины
Воробьевым И. М. и председателем Варваринской религиозной общины Вороновым Н. А.
В заявлении содержалось ходатайство о защите Авраамиевского монастыря от
разрушения, расхищения и осквернения, которое производили воспитанники детского
дома.
Вскоре архимандрит Серапион (Михайлов), Крошкин А. М., Воронов Н. А., Воробьев И. М.
были арестованы и заключены в Чухломскую тюрьму
Ивановская Промышленная о., Кинешемский округ, Макарьевский р. (Татарстан, Верхнеуслонский р.), пос. Введенская Слобода, Макарьевская Свято-Вознесенская Пустынь
архимандрит
1927—1929 гг.
После освобождения архимандрит Серапион служил в Казанской епархии на должности
приходского священника в церкви при общине Макарьевского Вознесенского мужского
монастыря близ г. Свияжска.
Настоятелем монастырской общины был архимандрит Парфений.
Кроме о. Серапиона, служили священники о. Митрофан, о. Евфимий и о. Александр
Орнатский.
В 1929г. община Макарьевской пустыни была закрыта
Казань
архимандрит
1929—1930 гг.
С 1929г. архимандрит Серапион 8 месяцев прожил в Казани
Татарская АССР, Рыбно-Слободский р., с. Большие Осиновки, Ильинская церковь
архимандрит
1930—1936 гг.
В начале 1930г. был назначен священником в церковь с. Большие Осиновки Казанской
епархии, недалеко от села Емельяново, где он родился.
В это время митрополитом Казанским и Свияжским был Кирилл (Смирнов), хотя
он и находился в ссылке в Красноярском крае. Два викария митрополита Кирилла —
Иоасаф (Удалов) и епископ Чебоксарский и Чистопольский Афанасий (Малинин)
управляли делами Казанской епархии в труднейших условиях, всевозможными способами
согласовывая важные вопросы с митрополитом Кириллом, как правящим архипастырем.
Архимандрит Серапион служил в церкви с. Большие Осиновки до 1936(1937?)г.
В Больших Осиновках он жил в маленьком, старом, покосившемся домике.
Архимандриту приходилось платить тяжкие налоги, верующие ему помогали, сколько
могли.
Житель села Б. -Осиновки Б. Н. Кузьмичев, который мальчиком, по поручению своей
матери, носил архимандриту молоко и яйца (а архимандрит угощал его, в свою очередь,
сахарком, что было тогда ценным гостинцем) и вместе с другими ребятами пилил
для него дрова и носил ему их домой, вспоминает:

• "Хороший был батюшка Серапион, он всегда ласково утешал нас в скорбях и
  
• трудностях"
  

Заявители

Архимандрит Никандр (Анпилогов)

Документы

Архив УФСБ РФ по Республике Татарстан. Д. 2-1909.

Публикации

Архимандрит Никандр (Анпилогов). Жизнь Ради Правды и Веры Христовой. М: Парад, 2010. 96с., ил.