Костюк Александр Васильевич (1892)

• Дата рождения: 1892 г.
• Варианты ФИО: Михаил
• Место рождения: Киев
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, схиархимандрит
• Место проживания: Киев

• Дата расстрела: 21 декабря 1944 г.
• Место смерти: Киев, тюрьма

Аресты

• Где и кем арестован: Киев; в Киеве. Через три недели освобожден
• Дата ареста: 1919 г.

---

• Где и кем арестован: Киевская о., Киевский р., с. Пуща-Водицы; в селе Пуще-Водицы на окраине Киева. Освобожден через 2,5 месяца
• Дата ареста: 1922 г.

---

• Где и кем арестован: Киевская губ., Черкасский у. (Черкасская о.), г. Смела; в г. Смела и отправлен в Черкасскую тюрьму
• Дата ареста: 1924 г.
• Комментарий к аресту: Киевская губ., г. Черкассы, тюрьма (1924—1924 гг.)

---

• Где и кем арестован: Киевская о., Будаевский р., с. Борщаговка
• Дата ареста: 23 ноября 1925 г.
• Комментарий к аресту: 23 ноября 1925г. он был арестован в с. Борщаговка, через три дня освобожден и сразу же выехал из села

---

• Где и кем арестован: Черкасская о., Каменский р., с. Ребедайловка
• Дата ареста: 1926 г.
• Комментарий к аресту: Через месяц о. Михаил был арестован в с. Ребедайловка. Через сутки освобожден. Возвращаться в Киев не стал, уехал на Херсонщину Херсонская о., Елизаветрадсковский р., с. Княжье Дата ареста: 02.1926 г. Арестован в с. Княжье. Через 11 дней освобожден

---

• Где и кем арестован: Херсонская о., Федварский р., с. Тарасовка; в с. Тарасовке. Через несколько дней освобожден
• Дата ареста: июнь 1927 г.

---

• Где и кем арестован: Кировоградская о., Златопольский р., с. Осетняжки
• Дата ареста: 1928 г.
• Комментарий к аресту: Елизаветград (Кировоград), тюрьма (1928—1928 гг.). Весной 1928г. арестован и отправлен в Кировоградскую тюрьму

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Киев
Дата окончания: 1919 г.
Киевская о., Будаевский р., с. Борщаговка
Дата начала: 1925 г.
С началом массовых арестов монашествующих Лавры, по указанию схиигумении Михаилы,
ее насельники рассредоточились по частным домам в Кмеве и его пригородах.
Сама игумения поселилась с пятью монахинями в селе Борщаговка под Киевом,
здесь архимандрит Михаил и стал проводить тайные богослужения
Украина
11.1925—1926 гг.
Больше года миссионерствовал по городам и селам
Киев
Дата начала: 1927 г.
В Киеве прохивал у монахини Пелагеи (Ивахненко). Продолжал тайно служить литургию
по домам насельников монастыря, исповедовать и причащать, но большую часть
времени миссионерствовал. Вместе с верными монахинями он разъезжал по селам
и деревням Киевской, Полтавской, Сумской и др. областей
Донбасс, с. Зайцево
12.1939—04.1940 гг.
Скрывался в с. Зайцево в течение 5 месяцев
Киевская о., Киевский р., пос. Ирпень, Ленинградская, 16
04.1940—11.1940 гг.
Жил в Ирпени нелегально, без прописки и не имел при себе никакого паспорта.
В ноябре 1940г. успел скрыться из пос. Ирпень, предупрежденный о предстоящем аресте

Рукоположение

иерей
06.08.1922 г.
Место Киев, Киево-Слупский Николаевский монастырь
Кто рукоположил епископ Уманский Макарий
иеромонах
Михаил
1923
Место Киев, Киево-Печерская Лавра
Почти весь 1923г. он пробыл в Киеве в Николо-Слупском монастыре и Киево-Печерской
Лавре, где осенью был пострижен в мантию с именем Михаил

Служение

Киевская губ., Черкасский у. (Черкасская о.), г. Смела, Свято-Успенский кафедральный собор
иерей
Должность настоятель
06.12.1922—1923 гг.
6 декабря 1922г. направлен настоятелем Успенского кафедрального собора в г. Смелу.
Но служил там недолго
Киев, Киево-Печерская Лавра
иеромонах, архимандрит
Дата начала: 1923 г.
На следствии позднее показал, что именным указом Патриарха Тихона он был назначен
священноархимандритом Лавры "с правом ношения панагии, дикирия и трикирия" 5 октября
1924г.
Киевская губ., Черкасский у. (Черкасская о.), г. Смела, Свято-Успенский кафедральный собор
архимандрит
Дата окончания: 1924 г.
Черкасская о., Каменский р.
архимандрит
Должность миссионер
1924—1925 гг.
С конца 1924г. — миссионер в Каменском районе Кировоградской обл.
Киевская о., Будаевский р., с. Борщаговка, тайный монастырь
архимандрит
1926—1927 гг.
По вызову схиигумении Михаилы вернулся в Борщаговку.
Здесь в тайном монастыре архимандрит Михаил стал служить, исповедовать, причащать
и исполнять другие требы. По воспоминаниям монашества, служил он архиерейским
чином (в 1940г. при обыске были изъяты "архиерейские облачения", принадлежавшие
архимандриту Михаилу (Костюку)), а пострижения и рукоположения проводил лишь
среди особо доверенных лиц
Киевская о., Будаевский р., с. Борщаговка, тайный монастырь
архимандрит
1927—11.1927 гг.
В ноябре 1927г. пришел донос о тайных молитвенных собраниях, монашествующие
с руководителями были задержаны милицией, но после допроса освобождены.
Однако местные власти потребовали немедленно оставить село
Киев, Киевский Ставропигиальный монастырь (тайный)
архимандрит
Дата начала: 1930 г.
К декабрю 1930г. по указанию архимандрита Михаила монахи и монахини поступили
работать на предприятия и государственные учреждения, вступили даже в профсоюзы,
чтобы создать для окружающих "видимость светского образа жизни".
Для этой же цели архимандрит Михаил предложил большой группе послушников и монахов
из вел Киевской и других областей перебраться в Киев и Ирпень и оформиться
рабочими на заводы, фабрики и железную дорогу, что вскоре и было выполнено.
Все работающие должны были ежемесячно передавать в монастырскую кассу "десятину",
хотя в дальнейшем большинство, как правило, передавала до 2/3 своего заработка.
На эти средства были куплены 15 частных домов для насельников обители, приобреталось
имущество для монастыря, продукты и одежда.
Архимандрит Михаил проводил богослужение в том доме, в котором временно
останавливался, во время служб строго придерживался церковных канонов и
правил, затем переодевался в гражданскую одежду, прятал бороду под пальто и
переходил в следующий дом.
Монашествующие преклонных лет, нигде не работавшие, записывались на иждивение
монахов и монахинь, работавших на предприятиях, называя последних своими
родственниками.
К паспортизации, проводившейся в 1933-1934гг., монашествующие Киевского
Ставропигиального монастыря отнеслись не просто враждебно, но некоторые
монахини категорически отказались получать советские паспорта, заявляя,
что се — "печать антихриста", более пяти их так и не получили, а проживавшие
на Подоле (ул. Юрковская, 10) схимницы вели активную проповедь против принятия
паспортов, как до того — против колхозов.
Если против колхозов и о. Михаил вел проповедь, то при паспортизации он
благословил брать паспорта, но всячески подделывать документы, дабы было как
можно труднее, при возможном аресте, органам НКВД идентифицировать личность.
Огромная сеть последователей, работавших в самых разных учреждениях,
неоднократно помогала вовремя избегать задержаний.
В 1936г., когда о. Михаил тайно жил в Киеве, его должны были подвергнуть
аресту органы НКВД, однако был предупрежден заранее и от ареста он благополучно
скрылся.
Законспирированный Киевский Ставропигиальный монастырь продолжал свою
деятельность практически без провалов.
Но все резко переменилось в 1939г. — 24 июня (по новому ст.) 1939г. в Киеве
скончалась схиигумения Михаила.
Для всех ее почитателей это событие было весьма сильным ударом, и были
нарушены все принципы конспирации. Было решено провести похороны
схиигумении Михаилы не просто открыто, но торжественно.
До Байкова кладбища, где должно было совершиться само погребение,
от Ново-Владимирской улицы двигалась многолюднейшая похоронная процессия.
Во время похорон участвовало много священников-нелегалов.
После похорон в течение месяца в домах тайного монастыря проводились ежедневные
литургии и панихиды
Киев, Киевский Ставропигиальный монастырь (тайный)
архимандрит
04.1940—11.1940 гг.
В апреле 1940г. вернулся в Киев и возглавил нелегальный Киевский Ставропигиальный
монастырь
Киев, Киевский Ставропигиальный монастырь
архимандрит
1941—03.1943 гг.
С началом оккупации о. Михаил переместился в дом на Садовой улице, 17-б,
где была ранее оборудована временная церковь, и освятил стационарный престол
и сам домашний храм в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших.
О. Михаил официально зарегистрировал в Городской Управе Киевский Ставропигиальный
монастырь, и он стал легальным.
Но сам домовой храм Всех Святых действовал без всякого официального разрешения. Возможно,
Во время немецкой оккупации о. Михаил стал проводить и в других храмах открытые
богослужения.
Богослужения в храме Всех Святых и Киевском Ставропигиальном монастыре
проводились соборно несколькими священниками и, как правило, двумя диаконами,
по монастырскому чину, ежедневно. На службах обязательно поминался (как живой)
царь Николай Александрович и "его корона". Делалось последнее, по словам
о. Михаила, сознательно, "согласно правилам св. Иоанна Златоуста, в
коих указано, что "все православные христиане должны молиться за царей,
не утверждая, живы они или умерли"
Домовую церковь Всех Святых посещали не только монашествующие Киевского
Ставропигиального монастыря, но и многие миряне.
К началу же 1943г. храм стало посещать столь большое количество народа,
что она оказалась малой по своим размерам.
Возникла идея строительства целого монастырского комплекса с достаточно
вместительным храмом.
В феврале 1943г. о. Михаил составил коллективное заявление об открытии
Всехсвятского храма от имени монашествующих и жителей поселков
Александрова слобода, Чекаловки и Первомайского, т. к. там жители не имели
своего храма, ибо прежние были разрушены органами НКВД.
В конце концов, после долгих переговоров с немецкими властями, строительство
было разрешено
Киев, Киевский Ставропигиальный монастырь
архимандрит
1943—1944 гг.
4 ноября 1943г., в день праздника Казанской иконы Божией Матери, в новом храме
Всех Святых торжественно прошло первое богослужение в присутствии всех насельников
и множества верующих.
В конце 1943г. о. Михаил оказался перед дилеммой: либо уходить вместе
с немцами, либо вновь перейти на нелегальное положение, либо зарегистрироваться
при Советской власти.
Крах монастыря надвигался вместе с приближением Красной армии — и
архимандрит Михаил это понимал и готовился к нему. Предвидя бессудные
расстрелы в первые дни после освобождения Киева от немцев, он дал указание
заранее подготовить тайные убежища и до последнего дня делал все, чтобы спасти
своих приверженцев и помощников, отправляя самых активных и известных или на
запад с немцами, или в дальние села.
Переход на нелегальное положение многих лиц и укрытие разного имущества
началось еще до прихода Красной Армии.
Церковную утварь и имущество монастыря по ночам прятали в подготовленные
тайники в подвалах храма,
В тайниках под храмом были спрятаны: церковная утварь, иконы,
паникадила, облачения и митра о. Михаила, его личные вещи, документы, ковры,
платки и т. д.
Во дворе и на огороде были закопаны овощи и продукты.
Сам отец Михаил остался со своими духовными детьми, хотя почитатели и насельники
уговаривали его уйти с немцами.
Очевидно, представляя дальнейшую участь своей паствы, он решил разделить ее
со всеми, готовя себя к мученичеству.
А возможно, питал какие-то надежды, поскольку с установлением Советской власти
в Киеве сделал попытку официально зарегистрировать монастырь.
По его указанию, 27 ноября монахиня Анна передала в Исполком заявление с
приложенным к нему списком на сто насельников, причем данные на лиц были во
многом сфальсифицированы: рядовых монахов для убедительности записал священниками,
монашеский стаж многим увеличил, молодым мужчинам и женщинам прибавил возраст,

• — все это было сделано для убеждения властей, что в монастыре в основном
  

старики.
29 декабря 1943г. в Киеве начались аресты

Публикации

1. http://www. histor-ipt-kt. org/KNIGA/kiev. html (сайт Общества "Мемориал". Из истории гонений Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви).
2. http://www. histor-ipt-kt. org/DOK/Ukraina/obzor-ukr. doc (Обзор следственных дел по "к. -р. организациям ИПЦ" на Украине. 1930-1949).
3. starover. b. qip. ru/?1-3-140-00000052-000-0-0-1179828426 (О сакральной передаче преемства иеромонаху Петру (Савицкому) от схиепископа Михаила Киевского).