Ястребов Илья Иванович (1867)

• Дата рождения: 16 июля 1867 г.
• Варианты ФИО: Иннокентий
• Место рождения: Астраханская губ., Енотаевский у., с. Владимировка
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, архиепископ
• Место проживания: Кисловодск

• Дата смерти: 4 июня 1928 г.
• Место смерти: Москва

---

• Где и кем арестован: Полоцк
• Дата ареста: июнь 1922 г.
• Комментарий к аресту: Был арестован Полоцким губернским революционным трибуналом по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей, за распространение воззвания Патриарха Тихона и проведении собрания духовенства по этому вопросу. Очевидно, что преследовалась только одна задача: устранение от управления епархией столь авторитетного архиерея для создания раскола в епархии

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Кисловодск
Дата окончания: 1926 г.
Монахиня Талида привезла его, совершенно больного, с гипертрофией сердца
(так называемое "бычье сердце", огромных размеров), в отеках, на лечение
в Кисловодск. Но по приезде Владыки местные власти не допустили его к служению.
Жил он на частной квартире. У владыки часто бывала бессонница. Он вставал ночью
и ходил по двору и молился под звездами. У него была поразительная, величественная
манера осенять крестным знамением. Он очень любил детей, а дети его. Однажды,
когда владыка чувствовал себя относительно хорошо, ему захотелось уединенно
помолиться. Он отправился на заброшенное татарское кладбище. Вскоре взорам
окружающих предстала следующая картина: идет владыка Иннокентий, а за руки
его держит черноволосая, черноглазая детвора. Подол пытаются нести тоже черноглазые
маленькие греки, армяне. Кто-то из взрослых, увидев эту картину, сказал:
"Владыка, вы как апостол языков!"
В 1925г. владыку выслали уже из Кисловодска. Он уехал на побережье, был
на Новом Афоне. Тогда монастырь на Новом Афоне был еще действующим. Но сердце
у владыки болело, ему нужны были нарзанные ванны, и в конце-концов ему разрешили
вернуться в Кисловодск продолжить лечение. Но служить в храмах Кисловодска
владыке так и не было разрешено.
Все время ссылки владыка Иннокентий заочно управлял жизнью Полоцко-Витебской
епархии, проявив себя последовательным борцом с обновленческим расколом:
во многом благодаря мудрым советам и благословениям архиепископа Иннокентия
духовенство и миряне Полоцко-Витебской епархии смогли противостоять мощной
и организованной атаке на церковное единство.
12 апреля 1925г. владыка подписал акт о передаче высшей церковной власти
митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому)
Москва, клиника Первого мединститута на Пироговской ул.
Дата начала: 1927 г.
Владыка проболел весь Великий пост 1928г. ; на Страстной сказал
монахине Талиде, что ему очень хочется причаститься из Чаши, как
священнослужителю. Мать Талида считала это невозможным — ведь это клиника
Первого мединститута, кругом студенты-практиканты. Кто разрешит?
И вдруг, в Великий Четверг, приходит в палату к владыке седая
сестра милосердия, с красным крестом на фартуке. И говорит, что сейчас
из соседней церкви придет причастить владыку священник. Действительно,
вошел иерей, в полном облачении, с Чашей. Причастил владыку и ушел.
Сколько потом ни искала мать Талида эту сестру, так и не нашла. Батюшка
тоже видел ее, она за ним пришла в храм. Никто из служащих клиники
ничего не заметил, ничего не спрашивал.
21 мая/3 июня 1928г., после выписки из клиники, в день Святой Троицы,
Владыку соборовали семь архиереев

Рукоположение

монах
Иннокентий
07.06.1902 г.
иеродиакон
08.06.1902 г.
иеромонах
09.06.1902 г.
архимандрит
1905
епископ
29.06.1906 г.
Место Киев, Киево-Печерская Лавра, Благовещенская церковь
Кто рукоположил митрополит Киевский и Галицкий Флавиан (Городецкий), епископ Чигиринский Платон (Рождественский), епископ Уманский Агапит (Вишневский)
архиепископ
1920
В 1920г. был возведен в сан архиепископа

Служение

Казань, Казанская Духовная Академия
Должность и. д. доцента, доцент
1892—1902 гг.
В 1893г. он занял кафедру в звании исполняющего должность доцента.
В 1898г. удостоен степени магистра богословия за диссертацию на тему "Архиепископ
Казанский Владимир и его миссионерская деятельность" и утвержден доцентом КазДА
по кафедре калмыцкого языка. Преподавал историю миссии, этнографию монгольских
племен и калмыцкий язык. В период с 1895 по 1897 годы им был опубликован в "Православном
Благовестнике" целый ряд статей по миссионерским вопросам, наиболее интересными
из которых были: "Вопрос об устройстве и организации образовательных заведений
для приготовления православных благовестников (миссионеров)", "Записки миссионера",
"Туземные учебные заведения в Туркестанском крае" и др.
Казанская Духовная Академия
монах, иеродиакон, иеромонах, архимандрит
Должность доцент
1902—1906 гг.
За время своей 14-летней ученой и миссионерской деятельности о. Иннокентий несколько
раз был командирован в калмыцкие улусы Астраханской губ. для изучения языка, быта
и религиозных верований калмыцкого народа. Путешествовал он также и в Сибирь для
изучения миссионерского дела и языка сибирских монголов. Основательно изучив еще
в семинарии калмыцкий язык, о. Иннокентий впоследствии посвятил себя литературным
трудам в этой области: перевел книги Священного Писания на калмыцкий язык. Этот
труд он проделал совместно с ученым-калмыком М. В. Бадмаевым. По оценкам церковной
печати того времени, архимандрит Иннокентий (Ястребов), и по рождению, и по
специальным занятиям связанный с инородческим Востоком России, являлся одним из
немногих русских монголоведов-миссионеров, которого естественнее было бы видеть
работающим в сане епископа где-нибудь с Сибири, в Поволжье или на Северном Кавказе,
где обитали монголы и где особенно чувствовалась особая нужда в организации миссионерского
дела. Но Господь сулил ему иначе. 12 мая 1906г. состоялось высочайшее утверждение
Св. Синода о возведении архимандрита Иннокентия в сан викария Киевской епархии,
епископа Каневского
Киевская епархия
епископ
Должность епископ Каневский, викарий Киевской епархии
29.06.1906—11.07.1914 гг.
Став викарным епископом Каневским, владыка Иннокентий одновременно являлся ректором
Киевской Духовной Академии.
С 1908г. — пожизненный член общества вспомоществования Казанской Духовной
Академии.
Председатель Киевского отделения Союза Русского Народа
Киевская Духовная Академия
епископ
Должность ректор
06.10.1910—11.07.1914 гг.
Киев, Братский Благовещенский монастырь
епископ
Должность управляющий на правах настоятеля
06.10.1910—11.07.1914 гг.
В 1910г. владыка принял самое деятельное участие в перенесении мощей святой
Евфросинии Полоцкой из Киева в Полоцк. Этим событием и было положено начало
его служению на Половщине и Витебщине. 19 апреля начались торжества по перенесению
мощей прп. Евфросинии. В это день в Благовещенской церкви, что в дальних пещерах,
где более 700 лет покоились мощи преподобной, была отслужена Божественная Литургия,
которую возглавил викарий Киевской епархии епископ Каневский Иннокентий (Ястребов).
После торжественного молебна преподобной Евфросинии ее святые мощи были перенесены
в надпещерную церковь и помещены в переносную раку, украшенную балдахином.
Вечером 20 апреля в соборе Киевской Успенской Лавры перед ракой с мощами преподобной
Евфросинии было совершено всенощное бдение, которое возглавил преосвященный Серафим
(Мещеряков), епископ Полоцкий и Витебский, а ему в числе других сослужил епископ
Каневский Иннокентий (Ястребов)
Полоцкая и Витебская епархия
епископ
Должность епископ Полоцкий и Витебский
11.07.1914—10.01.1915 гг.
11 июля 1914г. епископ Иннокентий был назначен на Полоцко-Витебскую кафедру.
29 июля 1914г. он прибыл в Витебск и таким его увидели люди:

• "Открытое, приветливое лицо, величественная осанка, добрый, приветливый
  
• взгляд, отеческая доброта во взоре — все это внушило доверие
  
• к архипастырю со стороны его новой паствы".
  

В своей вступительной речи, произнесенной вечером того же дня на Всенощном
бдении в Витебском Николаевском кафедральном соборе, владыка Иннокентий
выразил свою надежду на помощь Всемогущего Бога в управлении Полоцко-Витебской
епархией, и в чаянии этой помощи архипастырь обратился к небесной
покровительнице Полоцкой земли — преподобной Евфросинии.
Владыка также отметил особенное событие в его жизни, в котором он увидел
особый путь Промысла Божия, приведшего его на Полоцко-Витебскую кафедру:
его участие в торжествах перенесения мощей преподобной из Киева в Полоцк,
когда он на своих руках перенес мощи святой Евфросинии из ветхого гроба в
новую гробницу. В этой же речи архиепископ Иннокентий заповедал своей
пастве твердость в вере и усиленное молитвенное делание в наступившую
годину испытаний.
Менее чем через неделю — 4 августа 1914г. владыка приехал в Полоцк для
поклонения мощам преподобной Евфросинии.
В этот свой приезд добрый и доступный архипастырь произвел неизгладимое
впечатление на жителей Полоцка и его окрестностей.
В 1914г. он был утвержден также в звании почетного члена Казанской и Московской
Духовных Академий.
Но уже 10 января 1915г. он был переведен в Москву — постоянно
присутствующим членом Св. Синода, Председателем Миссионерского совета
и управляющим Московским Донским монастырем
Москва, Святейший Синод
епископ
Должность постоянно присутствующий член, Председатель Миссионерского совета
Дата начала: 10.01.1915 г.
Москва, Донской монастырь
епископ
Должность управляющий на правах настоятеля
Дата начала: 14.01.1915 г.
12 декабря 1917г. в соответствии с распоряжением епископа
Пантелеимона (Рожновского) были проведены выборы правящего архиерея
Полоцко-Витебской епархии из числа кандидатов, утвержденных Св. Синодом.
В середине ноября 1917г. в Полоцких епархиальных ведомостях публиковались
биографии и характеристики кандидатов, в числе которых был и владыка
Иннокентий. О нем был следующий отзыв:

• "Хорошо известен в Полоцкой епархии своим благоговейным служением,
  
• воодушевленным проповедничеством и введением общенародного церковного
  
• пения в кафедральном соборе. Усердный молитвенник, простой в общении,
  
• ласковый и справедливый по отношению к подчиненным и посетителям,
  
• отзывчивый к просителям, он принадлежит к числу ученых архипастырей
  
• Русской Православной Церкви и считается знатоком миссионерского дела".
  

В результате владыка был избран и с декабря 1917г. по 19 марта 1918г. именовался
епископом Полоцким и Витебским, но епархией временно управлял епископ Пантелеимон
(Рожновский)
Полоцкая и Витебская епархия
епископ
Должность епископ Полоцкий и Витебский
12.1917—19.03.1918 гг.
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
епископ
Должность член Священного Собора
15.08.1917—1918 гг.
Полоцкая и Витебская епархия
епископ
Должность епископ Полоцкий и Витебский
09.1918—1920 гг.
В середине июля 1918г., в связи с упразднением Витебской Консистории,
в Полоцко-Витебской епархии вновь проводились выборы правящего архиерея
и епархиального совета. Вновь одним из кандидатов являлся владыка Иннокентий,
получив следующую характеристику в издании "Витебская церковно-общественная
жизнь" за 1918 год:

• "Преосвященный Иннокентий всей своей деятельностью
  
• вызывает к себе самую широкую и глубокую симпатию. Служение его было просто
  
• и молитвенно-проникновенно. Оно всегда сопровождалось вдохновенной проповедью,
  
• питавшейся искренней религиозностью. Мы признательны ему за введение чтений
  
• святоотеческих творений за богослужением. Он был прост в обращении, что особенно
  
• ценил простой народ. Он часто заходил к простым прихожанам и делил с ними
  
• трапезу. Преосвященный Иннокентий стремился повидать всю епархию и за короткий
  
• срок успел побывать на многих приходах. В нем ценно то, что монашество он
  
• принял исключительно по внутреннему влечению, без сторонних соображений,
  
• поскольку стал монахом только после почти десятилетнего пребывания в профессорском
  
• звании. Как выходец из сельского духовенства он близок к народу, как представитель
  
• духовной среды он убежденный носитель и ценитель духовной культуры, чем в
  
• особенности надо дорожить в наше время".
  

В результате 14 июня 1918г. владыка Иннокентий был вновь избран
епархиальным собранием епископом Полоцким и Витебским
Полоцкая и Витебская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Полоцкий и Витебский
1920—1922 гг.
Витебская епархия
архиепископ
1926—1927 гг.
В 1926г. владыка Иннокентий даже вернулся на Витебскую кафедру, но
в начале 1927г. он был назначен архиепископом Астраханским
Астраханская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Астраханский
Дата начала: 1927 г.
Однако получить разрешение на въезд в Астрахань не получилось, из-за чего
владыка был вынужден остановиться в Ставрополе. Но и отсюда, лишенный возможности
лично окормлять свою паству, архиепископ Иннокентий управлял Астраханской епархией
через своего викария, епископа Енотаевского Стефана (Гнедовского)
Ставрополь
архиепископ Астраханский
Дата начала: 1927 г.
Здоровье владыки все ухудшалось, отеки увеличивались. Приблизительно
в ноябре 1927г., по дороге в церковь у владыки лопнула на ноге вена.
По милости Божией, он проходил мимо дома своих духовных чад, куда с трудом
поднялся, чтобы лечь, и больше не вставал. Оттуда написал о своей болезни
митрополиту Сергию (Страгородскому) и, благодаря его хлопотам и содействию,
в конце 1927г. был вызван в Москву и положен в клинику Первого мединститута,
на Пироговской улице

Заявители

священник Владимир Горидовец, председатель комиссии по архивам Витебской епархии
Использованы материалы:

• Сергия (Клименко), монахиня. Минувшее развертывает свиток. М., 1998;
  
• Архив УКГБ РБ по Витебской области, архивное уголовное дело N15759-П;
  
• Полоцкие епархиальные ведомости. N 14-26, 1910;
  
• Полоцкие епархиальные ведомости. N31, 1914;
  
• Полоцкие епархиальные ведомости. N 34, 1914;
  
• Полоцкие епархиальные ведомости. N 3, 1915;
  
• Полоцкие епархиальные ведомости. N 6, 1915;
  
• Полоцкие епархиальные ведомости. N 47, 1917;
  
• Витебская церковно-общественная жизнь. N 3, 1918;
  
• Витебская церковно-общественная жизнь. N 8, 1918.
  

Документы

ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 80.

Публикации

1. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 3.
С. 266-268.
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 256,257,415,416,450,974.
3. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997.
С. 740.
4. Витебский мартиролог (1918-1952)/ Сост. иерей Владимир Горидовец. Витебск, 2008.
С. 4.

Фотографии

• 
• 
• 
•