Головатюк Яков Варнавович (1894)

• Дата рождения: 27 ноября 1894 г.
• Варианты ФИО: Амфилохий
• Место рождения: Волынская губ. (Украина, Тернопольская о., Кременецкий (Шумский) р.), с. Малая Иловица
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, схиигумен
• Место проживания: Волынская губ. (Тернопольская о., Шумский р.), с. Малая Иловица

• Дата смерти: 1 января 1971 г.
• Место смерти: Украина, Тернопольская о., Шумский р., с. Малая Иловица

---

• Где и кем арестован: Украина, Тернопольская о., Свято-Успенская Почаевская Лавра
• Дата ареста: сентябрь 1962 г.
• Комментарий к аресту: Украина, Тернопольская о., г. Буданов, районная психиатрическая больница (09.1962—1963 гг.). Своим мужеством и смелостью отец Иосиф отстоял Троицкий собор. Он знал, на что шел, и ожидал от мстительных и злопамятных богоборцев жестокого отмщения и знал, когда и как придут за ним, но ничего не предпринимал. Не более через неделю, в конце сентября 1962г., его арестовали и насильственно госпитализировали в психбольницу. Как это произошло, известно по воспоминаниям очевидцев и самого о. Иосифа. Привратник у ворот экономии, игумен Серафим рассказывал: "В конце сентября, когда я дежурил у ворот экономии, ко мне подошел отец Иосиф и сказал: "Открывай ворота. Сейчас "черный ворон" придет за Иосифом!", — и ушел в корпус через экономию. Я открыл в корпусные врата и стал ждать "черного ворона", но никто не приезжал, и я закрыл ворота, подумав, что старец пошутил. Прошло два часа. Вдруг подъехала милицейская машина — "черный ворон". Милиционеры потребовали пропустить машину во двор". Отец Иосиф был у себя в келии, когда благочинный игумен Владислав постучал в дверь и сотворил молитву Иисусову. Старец знал о своем аресте, знал, что за ним приедут сотрудники милиции и не впустил бы, но по молитве духовного брата открыл двери. Шесть человек накинулись на него, повалили на пол, связали руки и ноги, рот заткнули полотенцем и потащили с третьего этажа во двор к машине. Дышать было нечем (как он сам потом рассказывал): во рту кляп, ворот подрясника так сдавил горло, что минуты две — и задохнулся бы. В машине полотенце изо рта вынули и повезли связанного за Тернополь в город Буданов (более чем сто километров от Почаева) в областную психиатрическую больницу

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Волынская губ. (Тернопольская о., Шумский р.), с. Малая Иловица
1919—1925 гг.
С 1919г. жил вместе с родителями и помогал им в тяжелом крестьянском труде.
В 1925г. поступил в Почаевскую Лавру

Рукоположение

монах
Иосиф
08.07.1932 г.
Место Тернопольская о., Свято-Успенская Почаевская Лавра
Пройдя монашеское испытание, 8 июля 1932 года благословением блаженнейшего
Дионисия, митрополита Варшавского и всей Польши, послушник Яков Головатюк
был пострижен в монашество с именем Иосиф
иеродиакон
21.09.1933 г.
Место Свято-Успенская Почаевская Лавра
Кто рукоположил епископ Антоний (Марценко)
иеромонах
27.09.1936 г.
Место Тернопольская о. (Польша до 1939г.), Свято-Успенская Почаевская Лавра
игумен
25.02.1953 г.
Место Тернопольская о., Свято-Успенская Почаевская Лавра
схиигумен
Амфилохий
06.12.1964 г.
Место Тернопольская о., Свято-Успенская Почаевская Лавра
Безбожные местные власти, обеспокоенные притоком больных людей в село,
настроили некоторых родственников против него. У отца Иосифа было девятнадцать
племянников и племянниц. Как-то зимой, в начале декабря, один племянник,
тракторист, заманил его на свой трактор и увез за село к болотам, там столкнул
с трактора на землю и, избив до потери сознания, бросил в воду и уехал.
Отец Иосиф восемь часов пролежал в ледяной воде. Утром его нашли еле живого,
он чудом не утонул.
Его срочно увезли в Почаевскую Лавру и там в ту же ночь постригли в схиму с
именем Амфилохий, в честь святителя Иконийского, память
которого праздновалась Церковью в тот день (23 ноября ст. ст. /6 декабря н. ст.).
Никто тогда не надеялся, что он доживет до утра. Но Господь поставил
отца Иосифа на ноги, он выздоровел.
Оставаться в Лавре без прописки было опасно, к тому же он не хотел подставлять
под гнев властей Лавру. Приехали родственники, и отец Амфилохий уехал обратно
в Иловицу

Служение

Тернопольская о., Свято-Успенская Почаевская Лавра
Должность послушник
1925—07.07.1932 гг.
Достойно, с трудолюбием и смирением, проходил все монастырские послушания.
Он исполнял различные работы и послушания в Лавре, — делал сани, колеса,
пел на клиросе.
Особым вниманием пользовался у него лаврский сад: многие деревья,
в том числе и фруктовые, которые и теперь можно видеть в святой ограде —
посажены батюшкой.
Исполняя различные работы и послушания в Лавре, он лечил больных, был костоправом.
С первых дней своей жизни в монастыре стал строгим постником.
Проводя дни и ночи в труде и молитве, он возрастал духом
Тернопольская о. (Польша, Волынская губ. до 1939г.), Свято-Успенская Почаевская Лавра
монах, иеродиакон, иеромонах, игумен
Должность помощник эконома (с 03. 10. 1941), помощник блюстителя Стопы Божией Матери (10. 05. 1951-1952), садовод (с 18. 07. 1952), при свечном ящике (04. 05. 1954-24. 11. 1955), на клиросе (24. 11. 1955-1957)
08.07.1932—09.1962 гг.
В его послужном списке значится:

• 21 сентября 1933 года рукоположен епископом Антонием во иеродиакона;
  
• 27 сентября 1936 года рукоположен епископом Дионисием во иеромонаха;
  
• 1 июля 1941 года награжден набедренником;
  
• 3 октября 1941 года назначен помощником эконома;
  
• 26 октября 1941 года награжден наперсным крестом;
  
• 10 мая 1951 года назначен помощником блюстителя Стопы Божией Матери;
  
• 18 июля 1952 года назначен садоводом лаврского сада с освобождением
  
• от прежнего послушания;
  
• 24 февраля 1953 года возведен в сан игумена;
  
• 4 мая 1954 года назначен на послушание при свечном ящике;
  
• 24 ноября 1955 года освобожден от прежнего послушания и назначен на клиросное;
  
• 6 апреля 1957 года освобожден от клиросного послушания и назначен духовником
  
• богомольцев и награжден палицею;
  
• 25 января 1959 года назначен продавцом свеч в храмах Лавры;
  
• с 1959 по 1962 год исполнял послушание духовника и др. ;
  
• награжден грамотой.
  

Исполняя различные работы и послушания в Лавре, отец Иосиф лечил больных —
особенно прославился как костоправ.
Чтобы не создавать неудобство для братии и чтобы удобнее было принимать
больных, благословением наместника Лавры он поселился в домике у ворот на
монашеском кладбище, где вместе с иеромонахом Иринархом прожил около двадцати
лет. Он воспринял это как великую милость Божию, позволившую ему вести в уединении
жизнь, исполненную тайных духовных подвигов.
Очень быстро по всей Волыни пронеслась слава об отце Иосифе как о строгом
подвижнике и искусном костоправе и лекаре.
К Почаевской Лавре потянулись крестьянские повозки с больными не только из Волыни,
но и из Буковины, Бессарабии и Галиции.
Вскоре отец Иосиф, по неотступным просьбам приходящих, начал молиться об
исцелении тяжелых и неисцелимых недугов, и Бог посылал исцеления.
По молитвам отца Иосифа исцелялись многолетние неисцелимые калеки, глухие и
слепые.
Сам о. Иосиф всячески сдерживал распространяющуюся славу о своих чудесах:

• "Бог за ваше усердие к Почаевским святыням и за ваши слезные молитвы
  
• послал вам исцеление, а я, грешный человек, даже не дерзаю молиться ни
  
• о чем другом, как только о прощении моих грехов".
  

Многие после беседы с батюшкой получали утешение в скорби и разрешение трудных
жизненных проблем.
Но особенно много людей стекалось к нему для исцеления от душевных недугов и
избавления от злых духов.
Во время Великой Отечественной войны отец Иосиф безбоязненно проповедовал о
скором избавлении от фашистских захватчиков, призывал хранить верность
Патриарху Московскому и всея Руси и обвинял раскольников-автокефалистов в
предательстве веры предков.
В конце войны, в одну из весенних ночей, после отступления немцев, в Почаев
прибыл карательный отряд бандеровцев, чтобы расстрелять отца Иосифа.
Но крестьяне дали знать об этом в Лавру.
Бандеровцы ворвались на монашеское кладбище в домик к старцу и объявили о
расстреле, но о. Иринарх и вся братия, рискуя жизнью, укрыли его и, по милости
Божией, спасли от напрасной смерти.
После этого из домика на монастырском кладбище о. Иосифа перевели в Лавру.
Все так же спешили к нему люди, получая врачевание телесных болезней и
тайных недугов души. Исцелялись даже те, чьи болезни были запущены,
и, по мнению врачей, неизлечимы.
Особый дар имел батюшка — изгонять бесов. К нему везли одержимых из самых
дальних республик Советского Союза. Демонов старец видел наяву, так, что
часто проходя по храму, строго повелевал им выйти из церкви и из людей.
Горе, переполнявшее людские сердца, отец Иосиф переживал как свое, сострадая
страждущим и снисходя немощным.
Почти все жители Почаева в разные периоды своей жизни, — в детстве, юности
или старости, были пациентами о. Иосифа.
Целый день проводя на послушаниях и с людьми, о. Иосиф молился ночью.
Отец Иосиф возлюбил смирение и, бегая суетной человеческой славы,
всячески старался скрывать свои добродетели.
Когда начали усиливаться гонения на Церковь, отец Иосиф мужественно обличал
безбожие и утверждал колеблющихся в православной вере.
Многие, даже неверующие люди, после встречи с о. Иосифом глубоко меняли свои
взгляды, многие высокопоставленные советские чиновники после исцеления по
молитвам старца своих близких, стали благочестивыми христианами.
Тысячи людей после общения со старцем пришли к вере.
Во времена хрущевских гонений на Церковь, власти планировали Лавру превратить
в музей атеизма, а насельникам предлагалось покинуть территорию.
За всеми верующими, монахами и паломниками был установлен строгий контроль,
а потом и репрессии, высылки, тюрьмы.
Осенью 1962 года Лавра была на грани административного закрытия.
Местные власти приняли решение о закрытии Почаевской Лавры.
Но ничто не сломило стойкости монахов, простых верующих и паломников, которые
переносили все мужественно и спокойно, желая сами, если нужно, даже умереть
за Лаврские Святыни. В храмах монастыря круглосуточно теплилась лампада и
возносились молитвы.
Первым решили закрыть для богослужений Троицкий собор, который своей
византийской архитектурой и внутренним убранством был особенно ненавистен безбожникам.
Отец Иосиф был одним из вдохновителей народного сопротивления закрытию Лавры и
своими молитвами и трудами сыграл ключевую роль в защите Троицкого собора.
Он круглосуточно служил в Троицком соборе акафисты и молебны над болящими,
до утра служил акафисты, а с рассветом заставлял всех петь:

• "Слава Тебе, показавшему нам свет", "Пресвятая Дево"
  

и другие песнопения и молитвы.
По воспоминаниям очевидцев:

• "У дверей церкви с десяток милиционеров со своим начальником стоят,
  
• старец неожиданно выхватил у начальника ключи, передал молодому
  
• наместнику Августину и призвал местных жителей защищать храм.
  
• Крестьяне, вооружившись жердями, устремились на милиционеров"
  

Тернопольская о., Шумский р., с. Малая Иловица
игумен
1963—12.1964 гг.
Он поселился у своего племянника и продолжал служить, совершая водосвятные
молебны и исцеляя людей.
Люди со всех уголков России ехали к старцу со своими проблемами, болезнями,
горем, чтобы получить благословение, спасительное напутствие, а часто и
исцеление.
Бог дал о. Иосифу дар изгнания бесов, часто больные принимали благословенную
батюшкой пищу и по его молитве получали исцеления.
Отец Иосиф обладал даром прозорливости и знал дела и мысли людей.
Он был знаменитым костоправом, люди приезжали к нему с травмами, и он
без снимков безошибочно ставил диагноз.
О. Иосиф обличал и не щадил безбожную власть, предсказывая ее скорое падение
власти установили у домика, где он жил, круглосуточный милицейский пост
Тернопольская о., Шумский р., с. Малая Иловица
схиигумен
1965—01.01.1971 гг.
Вернувшись в родное село, он поселился у своей племянницы.
Во дворе дома он построил часовню, где служил водосвятные молебны
с акафистами нараспев Спасителю и Божией Матери.
И опять люди ехали к нему из Грузии, из Молдавии, из Москвы, из Средней
Азии, и Дальнего Востока. В летний период старца ежедневно посещало более
500 человек.
После молебнов он всех усаживал за огромный стол, сооруженный во дворе для
братской трапезы, после которой все пели церковные песнопения и духовные стихи.
Имея прекрасный бархатный баритон, отец Амфилохий знал их множество, и все
восхищались красотой его пения.
Посвящая дни трудам, он целые ночи проводил в поклонах и слезной молитве.
Отец Амфилохий учил, что корень безбожия — в ожесточении человеческих сердец,
не способных вместить любовь Божию:

• "Грех, как сеть, опутывает сердце и злоба, как оковы, сковывает его.
  
• Злые люди убили праведного царя, злые люди глумятся над православным
  
• народом".
  

Он говорил:

• "Великое счастье, что Господь сподобил нас родиться в православной стране,
  
• от православных родителей, в православной вере, — а многие народы не
  
• знают Православия. Как же нам надо благодарить Бога за эту Его милость
  
• к нам!".
  

Старец предвидел свою кончину. Его неоднократно пытались отравить. Однажды
он после молитвы перекрестил тарелку с предложенным ему супом, и она тотчас
треснула. Не сказав ни слова и не глядя на хозяев, он тотчас ушел из их дома.
За четыре месяца до своей кончины он со слезами сказал:

• "Ах, как страшно будет, когда застучит мерзлая земля по крышке гроба".
  

При жизни святой прославился даром исцелений.
Однажды он воскресил девочку, которая умерла в пути, когда мать везла её
издалека к старцу.
Представители власти запрещали людям посещать старца. Отменялись автобусы, но
люди шли пешком. Как-то к старцу приехал первый секретарь Тернопольского обкома
партии, привез единственного сына. У девятнадцатилетнего юноши на ноге была
саркома, врачи оказались бессильны. Старец, осмотрев больного, попросил
оставить юношу на две недели, предупредил, что лечить будет только молитвой.
Секретарь обкома согласился, договорился о ночлеге для сына в ближайшем селении.
По благословению старца юноша каждый день приходил на Водосвятный молебен,
пил святую воду, вкушал освященную пищу. Спустя две недели саркома бесследно
исчезла. Благодарный отец распорядился выделить маршрутный автобус
Кременец — Малая Иловица.
Старец, с детства любивший природу, сам сажал цветы и фруктовые деревья,
послушницы помогали в работах на участке.
У старца в Почаевской Лавре был духовник о. Полихроний.
Однажды приехали к батюшке с сообщением, что духовник умирает, хотели везти его
в Лавру. Он спокойно сказал:

• "Он меня вначале похоронит".
  

Так и случилось, схиигумен Амфилохий умер первым

Заявители

1. Наталия Малахова
духовная дочь
2. Новицкая Галина Петровна
духовная дочь

Публикации

1. http://www. pravoslavie. ru/put/sv/ampfilohy. htm (сайт "Православие. Жизнь и прославление преподобного Амфилохия Почаевского").
2. http://www. eparhia-saratov. ru/index. php?option=com_content&task=view&id=4663&Itemid=94 (сайт Саратовской епархии "Святыни православия. Украина").
3. http://akafist. narod. ru/A/Amfilokhii. htm (сайт "Православные Акафисты").
4. http://www. pdsem. mrezha. net/date/amfiloxiu. htm (сайт Почаевской Духовной Семинарии).
5. http://sobor. patriarchia. ru/index. html (Официальный сайт Московского Патриархата. Соборы Русской Православной Церкви).