Шмаин Илья Хананович (1930)

• Дата рождения: 20 мая 1930 г.
• Место рождения: Одесса
• Пол: мужчина
• Национальность: еврей
• Образование: среднее
• Профессия / место работы: священник, протоиерей
• Место проживания: Москва, Зубовская пл.

• Дата смерти: 13 января 2005 г.
• Место смерти: Москва

---

• Где и кем арестован: Москва
• Мера пресечения: арестован
• Дата ареста: 19 января 1949 г.
• Обвинение: 58, п. 10, 58, п. 11
• Осуждение: 23 июля 1949 г.
• Осудивший орган: ОСО при МГБ СССР
• Приговор: 8 лет ИТЛ, осв. в 1954
• Дата реабилитации: 2 октября 1954 г.
• Комментарий к аресту: Москва, Лефортовская тюрьма (1949 г.Находился в Лефортовской тюрьме во время следствияМосква, Бутырская тюрьмаВятлаг НКВД, Кайский р., ж. д. ст. Фосфатная-СортаДата начала: 1949—1954 гг.). Еще в 1946г., в 9 классе школы Илья Шмаин начал посещать вместе с друзьями-одноклассниками кружок Кузьмы — такое прозвище было у Анатолия Ивановича Бахтырева (1928-1968). Он был душой и лидером молодежной компании. В то время Илья был еще не крещенным. Участники кружка занимались литературой, поэзией, философией, духовно-религиозными Молодежная компания, роившаяся вокруг Кузьмы, имела литературный, философский поисками. Молодые люди были далеки от политики, интерес к ней был минимизирован. По воспоминаниям о. Илии: "Философия, литература, религия — вот что их интересовало больше всего. Главное для нас было, — продолжает отец Илья, — сохранить свободу мыслей: мы мыслим так, как хотим, а не иначе и не потому, что на нас влияют. . . ". На занятиях кружка, происходивших на квартире Бахтырева каждую субботу, Илья Шмаин познакомился со своей будущей женой — Марией Житомирской, дочерью Валентина Константиновича Житомирского, известного ученого и переводчика. Органы госбезопасности давно "пасли" эту молодежную группу с помощью внедренного в нее осведомителя Феликса Карелина. По воспоминаниям матушки Марии Валентиновны, Карелин преднамеренно организовал три субботних обсуждения — не в доме Кузьмы, а в заросшем парке, где, как оказалось, за кустами сидел второй агент. Карелин специально навел разговор на темы, которых раньше не касались — например, на постановление ЦК партии о журналах "Звезда" и "Ленинград" 1947г. (в котором осуждались А. Ахматова и М. Зощенко), на лысенковский погром биологии (генетики — "вейсманизма-морганизма") и на нелепость раздельного обучения в школах (но ребята не подозревали, что по этому поводу были особые постановления ЦК партии. . . Потом все эти темы наряду с другими превратились в пункты обвинения. Было состряпано дело об "антисоветчиках, посмевших восстать против партии, правительства, советской власти. Участники кружка были арестованы и заключены в Лефортовскую, потом в Лубянскую тюрьму. (Феликс Карелин сначала всех выдал, а потом предупредил Кузьму о предстоящем аресте. И сам был арестован в конце января 1949 года)

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Архив НИПЦ "Мемориал", Москва; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Москва, Зубовская пл.
1954—1963 гг.
После окончания МГУ Илья Шмаин работал в научных институтах как специалист
в области математической логики и программирования.
Его жена Мария Валентиновна занималась археологией, историей Древней Руси.
Из воспоминаний о. Илии:

• "Между тем продолжалась моя духовная работа. О религии я думал и в лагере.
  
• А после лагеря было ощущение, что заключение принесло мне большую пользу,
  
• как это ни странно звучит — ведь раньше я был просто интеллигентный —
  
• даже не юноша, а подросток. Еще не сформировался. . . А теперь почувствовал,
  
• что смогу заговорить с любым человеком на улице, в трамвае, где угодно.
  
• И мы поймем друг друга, будем беседовать, как близкие люди.
  
• У меня изменилось отношение к людям, и они мне становились все ближе и
  
• роднее. . . Евангелие я прочитал еще до ареста, но по-настоящему осмыслил
  
• значительно позже. Почва была в основном подготовлена.
  
• Тем не менее прошло еще несколько лет, и в 63-м году я крестился в церкви
  
• Иоанна Воина на Якиманке. Моим крестным был Евгений Борисович Федоров. . .
  
• И крестили меня в Великий Четверг, накануне Пасхи.
  
• Понятия о Великом Четверге у меня еще не было, но мне хотелось
  
• на Пасху уже стать членом Церкви. . . "
  

Израиль, г. Иерусалим
1975—1980 гг.
Из воспоминаний о. Илии:

• "В Иерусалиме мы немедленно связались с греческой церковью, и отец Мелитон,
  
• — сейчас большое лицо в Элладской Церкви, — отслужил для нас службу. . .
  
• Я стал работать программистом, но в свободное время мы часто посещали
  
• храмы Греческой Патриархии".
  

Матушка Мария стала работать в Археологическом музее реставратором древностей
Из воспоминаний матушки Марии:

• "Когда в 1975-м уехали в Иерусалим. . . что и говорить? была и неустроенность,
  
• и тоска по России, по друзьям, даже по снегу. . . "
  

Калужская о., г. Таруса
Дата окончания: 2005 г.
В связи с болезнью последнее время жизни о. Илия вынужден был брать долгие
отпуска и жить в г. Тарусе.
Из беседы с о. Илией Т. Мельниковой, автора книги "Таруса, 101 километр":

• " — Видимо, с Тарусой ваша семья связана давно?
  
• — Да. И мы, и наша дочь Аня очень привязаны к Тарусе. Аня выросла здесь,
  
• с 1956 года каждое лето жила у бабушки, матери моей жены.
  
• Ариадна Сергеевна Эфрон любила нашу Анку, дарила ей разные детские
  
• книжки. А мы с Машей приезжали в свои выходные,
  
• привозили продукты в громадных рюкзаках — в Тарусе тогда были пустые
  
• полки в магазинах. Везли в переполненных электричках, в автобусах —
  
• молодые были.
  
• О. Илья с матушкой Марией живут в живописном тихом
  
• уголке г. Тарусы — на Воскресенской горке, в крохотном деревянном домике,
  
• едва видном среди пышной зелени в глубине двора.
  
• Впервые я их увидела 13 августа 2003 года в тарусском храме Воскресения
  
• Христова, где отец Илья вместе с молодым священником Андреем
  
• Мешакиным служил панихиду по владыке Сурожскому Антонию.
  
• Матушка Мария говорит, что отец Илья перед каждой службой, после Евангелия,
  
• после Правил, непременно читает работы владыки, который был большим другом
  
• их семьи. . .
  
• Отец Илья — автор нескольких богословских трудов. Сейчас,
  
• несмотря на болезнь, он работает над "Заметками по онтологии Твари"
  
• и совершенствует работу "Язык программирования", которой специалисты
  
• пользуются давно. Если позволяет здоровье, он подолгу
  
• сидит за компьютером. . . Трудом программиста он всю жизнь кормил семью. . .
  
• И еще он пишет песни: на стихи Цветаевой, Ксении Некрасовой, Блока,
  
• Пастернака. Положил на музыку вторую главу "Песни Песней" — на языке
  
• подлинника.
  
• Вся его семья очень музыкальна, часто поет в храме.
  
• Внучка Маша, студентка РГГУ, закончила музыкальное
  
• училище, внук Ваня учится в консерватории. . .
  
• — И все-таки после того, как вы объехали почти полсвета, многое испытали
  
• и пережили, вас снова притянула к себе Таруса. Круг замкнулся?
  
• — Да. Круг замкнулся, можно сказать. Бывают люди обыкновенные с
  
• необычной биографией — и наоборот. Я, наверно, принадлежу к первым.
  
• — Отец Илия, а когда Вы виделись последний раз с владыкой?
  
• — Это было в 1996г., в Лондоне. . .
  
• Нам всем его очень недостает. И совершенно ясно: все, что есть самого
  
• ценного в русской духовности сейчас, связано с именем
  
• владыки Сурожского Антония. Владыка оставил учение, в котором,
  
• как сказал Борис Пастернак, есть соединение свободной
  
• личности с идеей жизни как жертвы.
  
• В заключение нашей беседы отец Илья сказал:
  
• — Главное, читайте Писание.
  
• "Вы искуплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков". Это первое.
  
• Второе:
  
• "Познайте истину, и истина сделает вас свободными".
  
• И, наверное, это тоже можно сказать:
  
• "По тому узнают, что вы Мои ученики, если будет у вас любовь между собою".
  

Из слов прощания с о. Илией, сказанных настоятелем тарусского храма Воскресения
Христова протоиереем Леонидом Гвоздевым:

• "Он долго болел болезнью к смерти и, осознавая это, успел достойно
  
• подготовиться к переходу. Он не переставал служить; он
  
• не просто служил, он любил служить. Я удивлялся, почти ужасался, когда
  
• видел, как он, медленно передвигая ноги, задыхаясь от нехватки
  
• кислорода, подходил к алтарю — и начинал читать перед Царскими вратами
  
• входные молитвы. . .
  
• Его проповеди были очень простые. Если их записать, то кто-нибудь из
  
• мудрецов мог сказать — слишком просто для серьезного математика,
  
• священника, служившего у Гроба Господня, для человека, объездившего
  
• полмира, а я, слушая отца Илью, вспоминал Иоанна Богослова, который
  
• перед своей кончиной, когда ослабел так, что почти не мог говорить,
  
• с трудом произносил: "Дети, любите друг друга!"
  

Рукоположение

иерей
1980
Место Париж
Кто рукоположил архиепископ Георгий (Тарасов)
О. Илия стал священником Западно-Европейской Русской архиепископии юрисдикции
Вселенского патриархата

Служение

Московская о.
Должность певчий церковного хора, псаломщик
1963—1975 гг.
Приняв крещение, Илья Шмаин с тех пор стал стремительно воцерковляться сам
и воцерковил множество людей.
Духовником его был о. Владимир Смирнов клирик храма св. пророка Илии ("Обыденного").
Большое влияние на Илью оказал также о. Николай Ведерников, у которого он служил
псаломщиком в одном из подмосковных храмов.
Из воспоминаний о. Илии:

• "Крещение произвело на меня очень сильное впечатление, и постепенно
  
• я стал входить в церковную жизнь, петь в церковном хоре, потом читать псалмы. . .
  
• Очень на меня повлиял замечательный батюшка — протоиерей Владимир Смирнов
  
• (отбывший ссылку в 1930-е годы) и служивший в церкви Ильи "Обыденного".
  
• А потом всей профессиональной, регентской и певческой службе меня обучал
  
• отец Николай Ведерников, тоже удивительный священник, композитор, музыкант.
  
• Был даже членом Союза композиторов. У него есть и духовная музыка
  
• ("Литургия","Всенощная"), и классическая. . .
  
• О. Николай Ведерников. . . обучил церковному пению всю Москву — всех,
  
• поющих в храмах. . . Сейчас служит в церкви Иоанна Воина на Якиманке. . .
  
• И я все больше и больше входил в церковную жизнь.
  
• Но когда начался "диссиданс" (так слегка иронично некоторые интеллигенты
  
• называли диссидентское движение в 60-е годы)
  
• и многие мои друзья оказались в нем, я старался в этом не участвовать,
  
• считая, что людей губят зря, а ничего не меняется.
  
• Хотя я и сам подписал несколько писем в защиту невинно осужденных.
  
• Сколько мог, я поворачивал людей к Церкви, видел в этом свое назначение. . . ".
  

С 1970г. Илья Шмаин тайно вел богословский семинар на дому.
Глубокое влияние на Илью Шмаина оказали тайные встречи с приезжавшим в Москву
митрополитом Антонием (Сурожским).
Из воспоминаний жены о. Илии, Марии Валентиновны:

• "Отец Николай Ведерников — родственник владыки Сурожского Антония
  
• по скрябинской линии (мать владыки — сестра композитора А. Н. Скрябина).
  
• Когда владыка приезжал в Москву, он приходил к отцу Николаю и устраивал
  
• тайные беседы для молодежи.
  
• Отец Николай и матушка Нина очень рисковали по тем временам.
  
• У них мы и познакомились с владыкой в 1971 году.
  
• Незабываемо было первое впечатление. . .
  
• Беседы были необыкновенные. Молодежь с жадностью спрашивала владыку
  
• обо всем на свете. . .
  
• Для нас эти беседы были выходом в новый мир, соприкосновением с
  
• высоким, духовным, Божественным. В общем, я могу с
  
• уверенностью сказать, что самый значительный человек из тех, кого я знала
  
• за мою долгую жизнь, — это владыка Сурожский Антоний".
  

Участвуя в тайных встречах с приезжавшим в Москву митрополитом
Антонием (Сурожским), Илья Шмаин распространял его проповеди.
Вокруг Ильи Шмаина постоянно была группа молодых людей, многие из которых
впоследствии стали священниками.
Он мечтал о рукоположении, но в СССР это было очень трудно для
для человека с высшим образованием и с его биографией.
После безуспешных попыток принять священство, Илья Шмаин с семьей
эмигрировал в Израиль.
Из беседы с о. Илией в 2004г. :

• "Было очень тяжелое душевное состояние. Казалось, что все безнадежно.
  
• Когда нам прислали вызов, в семье начались беспокойство и душевный разлом:
  
• ехать ? не ехать? Это было мучительно и продолжалось несколько лет. . .
  
• Матушка Мария уезжать не хотела. Она любила свою работу археолога,
  
• была специалистом по Древней Руси. . . "
  

Франция, г. Бюсси, церковь женского Покровского монастыря
иерей
1980—1980 гг.
После рукоположения отец Илия должен был отслужить 50 Литургий,
что и исполнил в женском Покровском монастыре Константинопольского Патриархата
в маленьком французском городке Бюсси
Израиль, г. Иерусалим, храм Гроба Господня
иерей
1980—1983 гг.
Живя в Израиле, о. Илия стал единственным в истории этой страны православным
женатым священником — членом Святогробского братства: в ночь на воскресенье он
служил литургию на Гробе Господнем.
В будни, тоже по ночам, о. Илия тайно служил в одной из православных церквей старого
Иерусалима для небольшой общины евреев-христиан — выходцев из России.
Днем он продолжал научную работу в качестве программиста.
Из статьи И. Шульженко "Одиссея, сага, житие отца Илии" (газета "Крестное
знамение", ноябрь 2004):

• "Свой храм они нашли в арабском районе, совершенно загрязненный. Когда
  
• несколько человек пришли с ведрами и тряпками, то под многими иконами
  
• обнаружилась металлическая табличка: "Дар великой княгини Елизаветы
  
• Федоровны" — как раз тогда она была прославлена; такие же маленькие
  
• пометы были на утвари в алтаре? Узнав об их выборе, владыка Диодор
  
• (Патриарх Иерусалимской Православной Церкви) спросил, сколько, мол,
  
• вас человек. "50", — ответил отец Илья. Владыка все понял
  
• (что их было всего человек 15-20) и протянул ключи от храма со словами:
  
• "Пусть вас будет пятьдесят тысяч!"
  

Из воспоминаний его дочери Анны Ильиничны:

• "О. Илия служил ночью по субботам у Гроба Господня. Но, чтобы кормить семью,
  
• продолжал работать программистом в научно-исследовательском институте
  
• Вейцмана в городе Реховоте, куда каждый день ездил из Иерусалима на автобусе.
  
• С высоких гор спускался в долину. А вечером возвращался и еще успевал
  
• беседовать и заниматься с местной молодежью. Были случаи, когда, устав
  
• до изнеможения, засыпал — головой в тарелке с супом".
  

В 1983г. о. Илия с семьей переехал во Францию
Франция, г. Париж, предместье Аньер, храм Всемилостивого Спаса
священник
1983—1990 гг.
Франция, г. Париж, Успенская церковь на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа
священник
1990—1997 гг.
В Париже Шмаины жили 14 лет. О. Илия служил в церкви на русском кладбище.
По словам матушки Марии, в Париже они "ощущали глубокое духовное одиночество":

• "Вы не представляете, как это страшно, когда выносится Чаша, а к ней никто
  
• не идет?" (из беседы матушки Марии с И. Шульженко).
  
• "Эмигранты всех трех волн переходили в мир иной под его негромкий,
  
• мягкий голос" (из статьи И. Мазуса).
  

В это время продолжались редкие встречи о. Илии с владыкой Антонием, короткие
звонки владыки. Вся семья о. Илии приезжала в Лондон, где владыка Антоний
венчал их старшую дочь Анну с Кириллом Великановым.
Из воспоминаний поэтессы Ольги Седаковой, познакомившейся с о. Илией в Париже:

• "При личной встрече ее особенно впечатлила кротость и непосредственность
  
• священника: он всегда отметал отношение к себе как к "духовному начальству". . . "
  

Уже с начала 1990-х годов о. Илия предпринимал неоднократные попытки вернуться
в Россию, куда его жена и дети переехали уже в 1993г. Лишь в 1997г. удалось
добиться соглашения между Западно-Европейской архиепископией и Московским
Патриархатом о переходе о. Илии под юрисдикцию последнего
Из рассказа о. Илии:

• "Когда появилась возможность ездить сюда, свой отпуск я всегда проводил в
  
• России. Перед окончательным возвращением поехал на большой срок, виделся со
  
• Святейшим Патриархом Алексием II, и было решение о принятии меня в
  
• Русскую Церковь. В 97-м году мы вернулись"
  

Москва, церковь свв. апп. первоверховных Петра и Павла у Яузских ворот
протоиерей
1997—2005 гг.
В 1997г. Патриарх Алексий II благословил о. Илию служить в храме Петра и Павла
у Яузских ворот, куда к нему приходило множество людей.
В 2001г. он смертельно заболел, но продолжал служить до последних дней.
Последнее общественное богослужение он совершил за 2 месяца до кончины — это
была панихида по узникам лагерей у Соловецкого камня на Лубянке.
О. Илия занимался и богословскими исследованиями — осталась незаконченной
его книга "Толкование псалмов"

Документы

ЦА ФСБ РФ Д. Р-24826.

Публикации

1. http://www. ortho-rus. cgi-bin/ps_file. cgi?4_6555
2. http://www. antology/sfilatov. ru/work/proizv. php?idpr=0130005
3. http://portal-credo. ru/site/?act=monitor&id=5652, 2005
4. http://magazines. russ. ru/continent/2005/123/li2. html
5. http://news. portal-credo. ru/site/?act=fresh&id=335