Мещерский Никита Александрович (1906) — различия между версиями
OL Robot (обсуждение | вклад) м (Добавление приговоров из БД "Жертвы политического террора в СССР") |
OL Robot (обсуждение | вклад) (примечание к аресту->комментарий к аресту) |
||
(не показано 8 промежуточных версий этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | |||
− | |||
{{Шаблон:Формуляр | {{Шаблон:Формуляр | ||
− | + | |дата рождения=01.01.1906 | |
− | |дата рождения=1906 | + | |место рождения=Смоленская губ., Краснинский у., с. Герчиково |
− | |место рождения=с. Герчиково | ||
|пол=мужчина | |пол=мужчина | ||
− | |||
|национальность=русский | |национальность=русский | ||
− | |||
− | |||
|образование=высшее | |образование=высшее | ||
|профессия / место работы=филолог, спец. по древним яз., участник Александро-Невского братства, жил частными уроками | |профессия / место работы=филолог, спец. по древним яз., участник Александро-Невского братства, жил частными уроками | ||
− | |место проживания=Ленинград | + | |место проживания=Ленинград (Санкт-Петербург) |
− | + | |где и кем арестован 1=Ленинград | |
− | |где и кем арестован 1= | + | |дата ареста 1=18.02.1932 |
− | + | |обвинение 1="участник тайной контрреволюционной церковной организации, контрреволюционная деятельность" | |
− | |дата ареста 1=02.1932 | + | |осуждение 1=22.03.1932 |
− | |обвинение 1= | + | |осудивший орган 1=Выездная Комиссия Коллегии ОГПУ |
− | |осуждение 1= | + | |статья 1=58-10,58-11 УК РСФСР |
− | |осудивший орган 1= | ||
− | |статья 1= | ||
|приговор 1=5лет ИТЛ, отб. в Свирьлаге | |приговор 1=5лет ИТЛ, отб. в Свирьлаге | ||
− | + | |дата смерти=03.03.1987 | |
− | + | |место смерти=Санкт-Петербург (Ленинград) | |
− | + | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период. СПб. 2003; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»] | |
− | + | |мера пресечения 1=арестован | |
− | + | |комментарий к аресту 1=Свирлаг (13.04.1932—1937 гг.). Был арестован в ночь с 17 на 18 февраля 1932г. за участие в деятельности Александро-Невского Братства. Общее количество арестованных в эту ночь в Ленинграде составляло около 500 человек, в том числе более 40 членов Александро-Невского Братства в Ленинграде а еще 51 человек из "филиалов" братства на периферии. При аресте в числе других рукописей у Н. А. Мещерского были изъяты и пропали рукописи поэта Н. А. Клюева. Из воспоминаний Н. А. Мещерского: "В пятом часу кончился обыск, разрешили мне попрощаться с матерью, и мы пошли. В эту ночь было так много арестов, что машин не было. И мы пошли пешком по 10-й линии к набережной, на набережной он остановил первую же машину, проезжавшую там. . . нас с охранником посадили в кузов (гепеушник сел в кабину) и повезли в ДПЗ на улицу Войнова . . . Там была первичная регистрация, отбирали недозволенные вещи — из разговоров сотрудников я понял, что арестовано 500 человек (они говорили, что нужно заготовить 500 порций завтрака). Регистрировали нас комсомольцы — активисты и активистки, добровольцы. Отправили меня в общую камеру N 9 на 3-м этаже. Все там было забито до отказа. 18 коек — 60 человек. Когда я туда попал, там еще спали, и мне пришлось стоять несколько десятков минут, потому что негде было ни лечь, ни сесть. Спали на койках, под койками, между койками" | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |дата смерти= | ||
− | |||
− | |место смерти= | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период. СПб. 2003 | ||
}} | }} | ||
− | [[Категория: | + | [[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]] |
[[Категория:Востоковеды]] | [[Категория:Востоковеды]] | ||
+ | [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] | ||
+ | |||
+ | ==Места проживания== | ||
+ | <b>Ленинград (Санкт-Петербург)</b><br> | ||
+ | После окончания аспирантуры некоторое время жил частными уроками.<br> | ||
+ | Затем преподавал немецкий язык в Институте коммунального строительства и<br> | ||
+ | Плановом институте.<br> | ||
+ | Одновременно участвовал в работах академика В. М. Истрина по изучению источников<br> | ||
+ | древнерусского перевода "Истории Иудейской войны".<br> | ||
+ | Также участвовал в работах С. В. Юшкова по подготовке крит. издания "Русской правды".<br> | ||
+ | Знаток древнерусской музыки (пел и по крюкам и по докрюковым музыкальным записям)<br> | ||
+ | <b>Оренбург</b><br> | ||
+ | 1937—1941 гг.<br> | ||
+ | После освобождения с 1937г. жил в Оренбурге, где был на разных работах,<br> | ||
+ | в том числе преподавал в Татарском педагогическом институте<br> | ||
+ | <b>Оренбургская о., с. Шарлык</b><br> | ||
+ | 1941—1944 гг.<br> | ||
+ | В 1941г. уехал в с. Шарлык, где был инспектором РОНО<br> | ||
+ | <b>Оренбургская о., г. Бугуруслан</b><br> | ||
+ | 1944—1954 гг.<br> | ||
+ | В 1944г. переехал в г. Бугуруслан.<br> | ||
+ | Преподавал русский язык в Бугурусланском Учительском институте.<br> | ||
+ | В феврале 1945г. женился на Пузановой Зинаиде (Зое) Кузьминичне (11. 05. 1923,<br> | ||
+ | Оренбургская обл. — 20. 10. 1999г., СПб), преподавательнице русского языка.<br> | ||
+ | Дети: Елена (род. 20. 06. 1946г.), Александр (род. 07. 09. 1948г.), Ольга (род. 1961г.)<br> | ||
+ | Никита Александрович приобрел специальность филолога-русиста, которую сочетал с полученным ранее<br> | ||
+ | востоковедным и классическим образованием, исследуя древнерусские переводные<br> | ||
+ | памятники в их отношении к иноземным архетипам.<br> | ||
+ | К числу важнейших научных достижений Н. А. Мещерского относится доказательство того,<br> | ||
+ | что в Древней Руси переводы библейских текстов могли осуществляться<br> | ||
+ | непосредственно с древнееврейского языка.<br> | ||
+ | В 1946г. защитил в Ленинградском отделении Института Востоковедения Академии Наук<br> | ||
+ | кандидатскую диссертацию по древнерусскому переводу древнееврейской книги<br> | ||
+ | "Есфирь"<br> | ||
+ | <b>Карельская АССР, г. Петрозаводск</b><br> | ||
+ | 1954—1963 гг.<br> | ||
+ | С 1954г. до 1963г. заведовал кафедрой русского языка Карельского педагогического<br> | ||
+ | института (Петрозаводского университета).<br> | ||
+ | В 1958г. защитил докторскую диссертацию по переводу "Истории Иудейской войны"<br> | ||
+ | Иосифа Флавия, который впервые издан (по 30 спискам).<br> | ||
+ | <b>Ленинград</b><br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 1963 г.</span><br> | ||
+ | В 1963-1979гг. — профессор русского языка в ЛГУ, зав. кафедрой.<br> | ||
+ | В ЛГУ воссоздал школу изучения древнерусских переводных памятников.<br> | ||
+ | Внес значительный вклад в изучение русского литературного языка на всем<br> | ||
+ | протяжении существования письменности, особенно в древний период.<br> | ||
+ | Затрагивал вопросы кумрановедения. В частности, исследовал некоторые отражения<br> | ||
+ | текстов кумранского происхождения в старославянской и древнерусской литературе.<br> | ||
+ | До 1982г. он оставался профессором кафедры русского языка в ЛГУ.<br> | ||
+ | В 1982г. Н. А. Мещерский написал рукопись<br> | ||
+ | "На старости я сызнова живу: прошедшее проходит предо мною. . . " —<br> | ||
+ | книгу воспоминаний и ценных свидетельств об Александро-Невском Братстве и<br> | ||
+ | о последующей трагической судьбе и гибели многих его членов, а также о том,<br> | ||
+ | какой заметный след оставило Братство в истории Русской Церкви 20 века<br> | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==Служение== | ||
+ | <b>Петроград (Ленинград), Троицкая церковь при подворье Свято-Троицкого Творожковского женского монастыря</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> иподиакон, член Александро-Невского Братства<br> | ||
+ | 1923—04.1930 гг.<br> | ||
+ | Р. А. Мещерский участвовал в деятельности молодежных христианских кружков и<br> | ||
+ | Александро-Невского Братства, основанного митрополитом Вениамином в 1918г.<br> | ||
+ | для защиты святынь Александро-Невской Лавры, после ареста митрополита<br> | ||
+ | "осевшего" при церкви Творожковского подворья.<br> | ||
+ | В церкви Творожковского подворья в 1923-1930гг. с перерывами служил архиепископ<br> | ||
+ | Гавриил (Воеводин), проживавший в Петрограде официально на покое.<br> | ||
+ | Н. А. Мещерский служил иподиаконом у Владыки Гавриила (Воеводина) на Творожковском<br> | ||
+ | подворье и оставил ценные свидетельства о Братстве того периода.<br> | ||
+ | Из воспоминаний Н. А. Мещерского:<br> | ||
+ | * "Владыка Гавриил жил на квартире своей сестры на Петроградской стороне.<br> | ||
+ | * В конце 1923г. он познакомился с Александро-Невским Братством, начал<br> | ||
+ | * посещать богослужения как простой богомолец. Ему там очень понравилось,<br> | ||
+ | * и он стал посещать Братство.<br> | ||
+ | * В 1923г., когда Братство осело на Творожках, его пригласили там служить.<br> | ||
+ | * Тогда архиереи жили тем, что гастролировали по приглашениям.<br> | ||
+ | * Никакого содержания от епархии они не получали. Владыка Гавриил был<br> | ||
+ | * замечательный литургист, он очень любил богослужения и способствовал<br> | ||
+ | * закреплению этих традиций. Непередаваемо читал Евангелие! У него была<br> | ||
+ | * такая ясная дикция, что его было слышно во всех уголках. . . Это был<br> | ||
+ | * выдающийся человек. И мне лично он был особенно близок.<br> | ||
+ | * Мы познакомились еще до того, как образовалось [при Творожковском<br> | ||
+ | * подворье] Братство. Я стал туда ходить, когда узнал, что он там<br> | ||
+ | * служит".<br> | ||
+ | Н. А. Мещерский свидетельствовал, что в это время братчики активно продолжали<br> | ||
+ | свою деятельность, а их ряды пополнялись высокообразованными молодыми людьми,<br> | ||
+ | возобновилась также связь Братства с Александро-Невской Лаврой.<br> | ||
+ | В частности, Никита Александрович писал:<br> | ||
+ | * "Первый раз я увидел братское богослужение в 1924г. в Страстной четверг.<br> | ||
+ | * Это произошло после того, как закрыли малую университетскую церковь. . .<br> | ||
+ | * Второй раз я попал на братскую службу в Фомино воскресенье; накануне<br> | ||
+ | * Фомина воскресенья я был на Творожках. Меня тогда поразило очень многое —<br> | ||
+ | * у них было совсем не то, что мы ожидали от Пасхальной службы.<br> | ||
+ | * Во всех церквах просто повторяли Пасхальную службу, а здесь совсем другое<br> | ||
+ | * — строго по уставу служба недели о Фоме.<br> | ||
+ | * На другой день хоронили [братчицу] мать Екатерину (Князеву). . .<br> | ||
+ | * Ее отпевали в Александро-Невской Лавре, в Федоровской церкви . . .<br> | ||
+ | * Отпевал ее о. Нектарий (Трезвинский). . . М. Н. Билибина просила, чтобы мне разрешили<br> | ||
+ | * прочитать Апостол на литургии и на отпевании.<br> | ||
+ | * Тогда я впервые читал в братстве. И с тех пор я стал регулярно бывать<br> | ||
+ | * на Творожковском подворье, где тогда трудилось братство".<br> | ||
+ | В марте 1925 г. был освобожден из ссылки епископ Иннокентий (Тихонов).<br> | ||
+ | Сразу же после своего возвращения Владыка возглавил братскую деятельность.<br> | ||
+ | Его приписали к церкви святых Бориса и Глеба на Калашниковской (Синопской)<br> | ||
+ | набережной, он перевел значительную часть Александро-Невского братства и<br> | ||
+ | братский хор в этот храм.<br> | ||
+ | Но основным храмом Александро-Невского братства в 1925г. все-таки<br> | ||
+ | осталась Троицкая церковь Творожковского подворья. Там продолжал служить<br> | ||
+ | архиепископ Гавриил (Воеводин), и было решено сохранить братский чин богослужения.<br> | ||
+ | Архимандрит Гурий (Егоров), вернувшийся из ссылки в июне 1925г. постепенно<br> | ||
+ | сделал еще одним — третьим центром Братства — Киновию Александро-Невской Лавры.<br> | ||
+ | Ввиду ареста Владыки Иннокентия в декабре 1925г. та часть братчиков, которая<br> | ||
+ | перешла ранее в церковь Бориса и Глеба, в 1926г. снова вернулась в Троицкую<br> | ||
+ | церковь Творожковского подворья.<br> | ||
+ | В 1926-1928гг. жизнь и деятельность Братства официально оставалась нелегальной,<br> | ||
+ | но в то же время прямо не преследовалась. Несмотря на арест и ссылку<br> | ||
+ | епископа Иннокентия, Александро-Невское Братство по-прежнему возглавляли<br> | ||
+ | три находившихся между собой в тесном духовном общении и единстве руководителя<br> | ||
+ | * — отцы Гурий и Лев (Егоровы) и о. Варлаам (Сацеротский).<br> | ||
+ | В начале 1926г. Н. А. Мещерский и Р. Лобковский, будучи молодыми учеными,<br> | ||
+ | организовали кружок по изучению монашества имени Иоанна Лествичника.<br> | ||
+ | Первоначально его возглавлял о. Лев (Егоров), затем с осени 1926г.<br> | ||
+ | вернувшийся из ссылки о. Варлаам (Сацеротский), а с 1928г. архимандрит Гурий.<br> | ||
+ | По свидетельству Мещерского, занятия кружка проходили следующим образом:<br> | ||
+ | * "Каждый раз мы правили канон Иоанну Лествичнику. Во-первых, обязательно<br> | ||
+ | * читали (с комментариями) главу из Лествицы.<br> | ||
+ | * Затем по очереди делали доклады по истории русского монашества XVIII-XIX вв.<br> | ||
+ | * — о Серафиме Саровском, Амвросии Оптинском, Игнатии Брянчанинове. . .<br> | ||
+ | * Когда нас посадили, это было главное, что нам вменяли, это был главный<br> | ||
+ | * состав нашего преступления.<br> | ||
+ | * Этот кружок особенно активно собирался в 1926-1928гг.<br> | ||
+ | * После 1928 г. по разным причинам мы его "свернули", собирались изредка".<br> | ||
+ | * Почти все из членов кружка в дальнейшем приняли монашеский постриг.<br> | ||
+ | * Руководители Александро-Невского братства, видя нарастающий процесс<br> | ||
+ | * уничтожения существующих обителей, с еще большей активностью стремились<br> | ||
+ | * подготовить к принятию пострига молодых образованных людей. . . ".<br> | ||
+ | Однако, не менее 9 молодых людей, так или иначе связанных с<br> | ||
+ | Александро-Невским братством, в конце 1920-х-начале 1930-х гг. приняли<br> | ||
+ | монашеский постриг в мантию. Еще несколько человек, имевших такое<br> | ||
+ | намерение, из-за арестов или по другим причинам не смогли этого сделать.<br> | ||
+ | На допросе 29 февраля 1932г. Н. А. Мещерский (в записи следователя) показал:<br> | ||
+ | * "До 1928г. обработка светской учащейся молодежи носила более или менее<br> | ||
+ | * организованный характер. Устраивались собрания, на которых читалась<br> | ||
+ | * аскетическая литература с последующим толкованием.<br> | ||
+ | * Устраивались чаепития с хорошим угощением и последующими беседами".<br> | ||
+ | Кроме принявших постриг Никита Александрович назвал еще трех молодых<br> | ||
+ | людей, подготавливаемых к монашеству — себя, Николая Киселева и Николая Лычева<br> | ||
+ | (арестованного в конце 1928г. вместе с архимандритом Гурием).<br> | ||
+ | Помимо работы монашеского кружка Иоанна Лествичника в 1926-1928гг. регулярно<br> | ||
+ | дважды в месяц проводились заседания философского кружка под руководством<br> | ||
+ | архимандрита Варлаама (Сацеротского). По свидетельству Н. А. Мещерского:<br> | ||
+ | * "Философский кружок работал под руководством отца Варлаама и собирался<br> | ||
+ | * у нас на квартире через неделю, после вечерни.<br> | ||
+ | * Начали мы с Флоренского "Столп и утверждение истины" — нужно было<br> | ||
+ | * реферировать главы книги и беседовать о них.<br> | ||
+ | * Потом было намечено: Евг. Трубецкой "Свет невечерний", С. Булгаков<br> | ||
+ | * "Два града", что-то Бердяева. Словом, философы ХХ века".<br> | ||
+ | Философский кружок братства был связан с другими полулегальными<br> | ||
+ | религиозно-ориентированными организациями интеллигенции города<br> | ||
+ | ("Космической академией" и религиозно-философским обществом "Воскресенье").<br> | ||
+ | Два-три раза в год на различных квартирах собиралась для заслушивания докладов<br> | ||
+ | так называемая "большая (или умная) группа братства".<br> | ||
+ | Н. А. Мещерский выступил на подобном заседании группы в 1925г. в день Отцов<br> | ||
+ | I Вселенского Собора, когда отмечалось его 1600-летие, с докладом о Соборе.<br> | ||
+ | 27 мая 1927г. агенты ГПУ арестовали архимандритов Гурия и Льва, за решеткой<br> | ||
+ | также оказались архиепископ Гавриил (Воеводин), несколько братчиц, настоятель<br> | ||
+ | Александро-Невской Лавры епископ Григорий (Лебедев) и преподаватели Богословско-<br> | ||
+ | Пастырского училища, якобы образовавшие при училище кружок "Ревнителей Истинного<br> | ||
+ | Православия". В ноябре 1928г. это дело было прекращено, но к тому времени<br> | ||
+ | все духовные учебные заведения Московской Патриархии в Ленинграде, как и по всей<br> | ||
+ | стране, были закрыты.<br> | ||
+ | В апреле 1930г. церковь подворья Творожковского монастыря была закрыта,<br> | ||
+ | что стало тяжелым ударом для Александро-Невского братства.<br> | ||
+ | <b>Ленинград, собор Феодоровской Иконы Божией Матери на Миргородской ул. (недалеко от Лавры)</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> иподиакон, член Александро-Невского Братства<br> | ||
+ | 04.1930—1932 гг.<br> | ||
+ | Архимандрит Варлаам (Сацеротский) и архиепископ Гавриил (Воеводин),<br> | ||
+ | в декабре 1928г. вернувшийся в Ленинград, перешли служить в Феодоровский собор<br> | ||
+ | на Миргородской улице недалеко от Лавры. Туда же перешли и оба братских хора.<br> | ||
+ | Кроме того, одним из центров Братства продолжала оставаться Лаврская Киновия.<br> | ||
+ | После ареста архимандрита Гурия (Егорова) руководство остатками Братства легло<br> | ||
+ | на архимандрита Варлаама. Общее количество братчиц и братчиков к 1929г.<br> | ||
+ | составляло около 70 человек. Деятельность братства заключалась в<br> | ||
+ | устройстве хоровых спевок и организации хора в Феодоровском соборе.<br> | ||
+ | Кроме того, осуществлялась помощь высланному духовенству путем сбора<br> | ||
+ | денег, вещей и отправки посылок.<br> | ||
+ | Для воспитания членов в монашеском духе рекомендовалось посещение монастырей,<br> | ||
+ | таких как Макариевская пустынь и Сергиева пустынь. О всей деятельности<br> | ||
+ | Братства было известно настоятелю собора Льву (Егорову), и без его<br> | ||
+ | благословения в храме ничего не могло совершаться.<br> | ||
+ | Осенью 1930г. возник еще один центр Александро-Невского Братства при церкви<br> | ||
+ | Тихвинской иконы Божией Матери в Лесном, настоятелем которой стал служить<br> | ||
+ | иеромонах Вениамин (Эссен).<br> | ||
+ | Но главным центром Братства с апреля 1930 по февраль 1932гг. являлся собор<br> | ||
+ | Феодоровской иконы Божией Матери, ранее бывший при подворье Феодоровского<br> | ||
+ | мужского монастыря Нижегородской епархии.<br> | ||
+ | Поэтому в храме и в начале 1930-х еще продолжало служить несколько монахов<br> | ||
+ | Феодоровского монастыря. Но настоятелем был о. Лев (Егоров).<br> | ||
+ | Под видом загородных экскурсий и прогулок для членов Братства регулярно<br> | ||
+ | устраивались коллективные паломнические поездки в монастыри.<br> | ||
+ | Кроме того, братчицы и самостоятельно ездили на богомолье. Особенно тесные<br> | ||
+ | связи существовали с Макарьевской пустынью.<br> | ||
+ | Братство осуществляло материальную помощь высланному духовенству<br> | ||
+ | |||
− | == | + | ==Публикации== |
+ | 1. [http://vostokoved.academic.ru/412/ЊҐйҐабЄЁ©_ЌЁЄЁв _‘ҐаЈҐҐўЁз http://vostokoved. academic. ru/412/ЊҐйҐабЄЁ©_ЌЁЄЁв _‘ҐаЈҐҐўЁз] (Библиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в Советский период).<br> | ||
+ | 2. [http://baza.vgdru.com/1/22189/50.htm http://baza. vgdru. com/1/22189/50. htm] (Генеалогическая база данных. Персональный список. Мещерский Никита Александрович).<br> | ||
+ | 3. [http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://ru. wikipedia. org/wiki/] (Википедия — свободная энциклопедия. Никита Александрович Мещерский).<br> | ||
+ | 4. [http://spbda.ru/news/a-2877.html http://spbda. ru/news/a-2877. html] (Сайт Санкт-Петербургской Духовной Академии. Михаил Шкаровский. Репрессии членов причта и прихожан Федоровского собора).<br> | ||
+ | 5. [http://www.xardcore.ru/news/detail.php?ID=2198 http://www. xardcore. ru/news/detail. php?ID=2198] (Славянский Молодежный Союз. Новости. Александро-Невское братство (1918-1932)).<br> |
Текущая версия на 18:23, 3 мая 2023
- Дата рождения: 1 января 1906 г.
- Место рождения: Смоленская губ., Краснинский у., с. Герчиково
- Пол: мужчина
- Национальность: русский
- Образование: высшее
- Профессия / место работы: филолог, спец. по древним яз., участник Александро-Невского братства, жил частными уроками
- Место проживания: Ленинград (Санкт-Петербург)
- Дата смерти: 3 марта 1987 г.
- Место смерти: Санкт-Петербург (Ленинград)
- Где и кем арестован: Ленинград
- Мера пресечения: арестован
- Дата ареста: 18 февраля 1932 г.
- Обвинение: "участник тайной контрреволюционной церковной организации, контрреволюционная деятельность"
- Осуждение: 22 марта 1932 г.
- Осудивший орган: Выездная Комиссия Коллегии ОГПУ
- Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
- Приговор: 5лет ИТЛ, отб. в Свирьлаге
- Комментарий к аресту: Свирлаг (13.04.1932—1937 гг.). Был арестован в ночь с 17 на 18 февраля 1932г. за участие в деятельности Александро-Невского Братства. Общее количество арестованных в эту ночь в Ленинграде составляло около 500 человек, в том числе более 40 членов Александро-Невского Братства в Ленинграде а еще 51 человек из "филиалов" братства на периферии. При аресте в числе других рукописей у Н. А. Мещерского были изъяты и пропали рукописи поэта Н. А. Клюева. Из воспоминаний Н. А. Мещерского: "В пятом часу кончился обыск, разрешили мне попрощаться с матерью, и мы пошли. В эту ночь было так много арестов, что машин не было. И мы пошли пешком по 10-й линии к набережной, на набережной он остановил первую же машину, проезжавшую там. . . нас с охранником посадили в кузов (гепеушник сел в кабину) и повезли в ДПЗ на улицу Войнова . . . Там была первичная регистрация, отбирали недозволенные вещи — из разговоров сотрудников я понял, что арестовано 500 человек (они говорили, что нужно заготовить 500 порций завтрака). Регистрировали нас комсомольцы — активисты и активистки, добровольцы. Отправили меня в общую камеру N 9 на 3-м этаже. Все там было забито до отказа. 18 коек — 60 человек. Когда я туда попал, там еще спали, и мне пришлось стоять несколько десятков минут, потому что негде было ни лечь, ни сесть. Спали на койках, под койками, между койками"
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период. СПб. 2003; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Места проживания
Ленинград (Санкт-Петербург)
После окончания аспирантуры некоторое время жил частными уроками.
Затем преподавал немецкий язык в Институте коммунального строительства и
Плановом институте.
Одновременно участвовал в работах академика В. М. Истрина по изучению источников
древнерусского перевода "Истории Иудейской войны".
Также участвовал в работах С. В. Юшкова по подготовке крит. издания "Русской правды".
Знаток древнерусской музыки (пел и по крюкам и по докрюковым музыкальным записям)
Оренбург
1937—1941 гг.
После освобождения с 1937г. жил в Оренбурге, где был на разных работах,
в том числе преподавал в Татарском педагогическом институте
Оренбургская о., с. Шарлык
1941—1944 гг.
В 1941г. уехал в с. Шарлык, где был инспектором РОНО
Оренбургская о., г. Бугуруслан
1944—1954 гг.
В 1944г. переехал в г. Бугуруслан.
Преподавал русский язык в Бугурусланском Учительском институте.
В феврале 1945г. женился на Пузановой Зинаиде (Зое) Кузьминичне (11. 05. 1923,
Оренбургская обл. — 20. 10. 1999г., СПб), преподавательнице русского языка.
Дети: Елена (род. 20. 06. 1946г.), Александр (род. 07. 09. 1948г.), Ольга (род. 1961г.)
Никита Александрович приобрел специальность филолога-русиста, которую сочетал с полученным ранее
востоковедным и классическим образованием, исследуя древнерусские переводные
памятники в их отношении к иноземным архетипам.
К числу важнейших научных достижений Н. А. Мещерского относится доказательство того,
что в Древней Руси переводы библейских текстов могли осуществляться
непосредственно с древнееврейского языка.
В 1946г. защитил в Ленинградском отделении Института Востоковедения Академии Наук
кандидатскую диссертацию по древнерусскому переводу древнееврейской книги
"Есфирь"
Карельская АССР, г. Петрозаводск
1954—1963 гг.
С 1954г. до 1963г. заведовал кафедрой русского языка Карельского педагогического
института (Петрозаводского университета).
В 1958г. защитил докторскую диссертацию по переводу "Истории Иудейской войны"
Иосифа Флавия, который впервые издан (по 30 спискам).
Ленинград
Дата начала: 1963 г.
В 1963-1979гг. — профессор русского языка в ЛГУ, зав. кафедрой.
В ЛГУ воссоздал школу изучения древнерусских переводных памятников.
Внес значительный вклад в изучение русского литературного языка на всем
протяжении существования письменности, особенно в древний период.
Затрагивал вопросы кумрановедения. В частности, исследовал некоторые отражения
текстов кумранского происхождения в старославянской и древнерусской литературе.
До 1982г. он оставался профессором кафедры русского языка в ЛГУ.
В 1982г. Н. А. Мещерский написал рукопись
"На старости я сызнова живу: прошедшее проходит предо мною. . . " —
книгу воспоминаний и ценных свидетельств об Александро-Невском Братстве и
о последующей трагической судьбе и гибели многих его членов, а также о том,
какой заметный след оставило Братство в истории Русской Церкви 20 века
Служение
Петроград (Ленинград), Троицкая церковь при подворье Свято-Троицкого Творожковского женского монастыря
Должность иподиакон, член Александро-Невского Братства
1923—04.1930 гг.
Р. А. Мещерский участвовал в деятельности молодежных христианских кружков и
Александро-Невского Братства, основанного митрополитом Вениамином в 1918г.
для защиты святынь Александро-Невской Лавры, после ареста митрополита
"осевшего" при церкви Творожковского подворья.
В церкви Творожковского подворья в 1923-1930гг. с перерывами служил архиепископ
Гавриил (Воеводин), проживавший в Петрограде официально на покое.
Н. А. Мещерский служил иподиаконом у Владыки Гавриила (Воеводина) на Творожковском
подворье и оставил ценные свидетельства о Братстве того периода.
Из воспоминаний Н. А. Мещерского:
- "Владыка Гавриил жил на квартире своей сестры на Петроградской стороне.
- В конце 1923г. он познакомился с Александро-Невским Братством, начал
- посещать богослужения как простой богомолец. Ему там очень понравилось,
- и он стал посещать Братство.
- В 1923г., когда Братство осело на Творожках, его пригласили там служить.
- Тогда архиереи жили тем, что гастролировали по приглашениям.
- Никакого содержания от епархии они не получали. Владыка Гавриил был
- замечательный литургист, он очень любил богослужения и способствовал
- закреплению этих традиций. Непередаваемо читал Евангелие! У него была
- такая ясная дикция, что его было слышно во всех уголках. . . Это был
- выдающийся человек. И мне лично он был особенно близок.
- Мы познакомились еще до того, как образовалось [при Творожковском
- подворье] Братство. Я стал туда ходить, когда узнал, что он там
- служит".
Н. А. Мещерский свидетельствовал, что в это время братчики активно продолжали
свою деятельность, а их ряды пополнялись высокообразованными молодыми людьми,
возобновилась также связь Братства с Александро-Невской Лаврой.
В частности, Никита Александрович писал:
- "Первый раз я увидел братское богослужение в 1924г. в Страстной четверг.
- Это произошло после того, как закрыли малую университетскую церковь. . .
- Второй раз я попал на братскую службу в Фомино воскресенье; накануне
- Фомина воскресенья я был на Творожках. Меня тогда поразило очень многое —
- у них было совсем не то, что мы ожидали от Пасхальной службы.
- Во всех церквах просто повторяли Пасхальную службу, а здесь совсем другое
- — строго по уставу служба недели о Фоме.
- На другой день хоронили [братчицу] мать Екатерину (Князеву). . .
- Ее отпевали в Александро-Невской Лавре, в Федоровской церкви . . .
- Отпевал ее о. Нектарий (Трезвинский). . . М. Н. Билибина просила, чтобы мне разрешили
- прочитать Апостол на литургии и на отпевании.
- Тогда я впервые читал в братстве. И с тех пор я стал регулярно бывать
- на Творожковском подворье, где тогда трудилось братство".
В марте 1925 г. был освобожден из ссылки епископ Иннокентий (Тихонов).
Сразу же после своего возвращения Владыка возглавил братскую деятельность.
Его приписали к церкви святых Бориса и Глеба на Калашниковской (Синопской)
набережной, он перевел значительную часть Александро-Невского братства и
братский хор в этот храм.
Но основным храмом Александро-Невского братства в 1925г. все-таки
осталась Троицкая церковь Творожковского подворья. Там продолжал служить
архиепископ Гавриил (Воеводин), и было решено сохранить братский чин богослужения.
Архимандрит Гурий (Егоров), вернувшийся из ссылки в июне 1925г. постепенно
сделал еще одним — третьим центром Братства — Киновию Александро-Невской Лавры.
Ввиду ареста Владыки Иннокентия в декабре 1925г. та часть братчиков, которая
перешла ранее в церковь Бориса и Глеба, в 1926г. снова вернулась в Троицкую
церковь Творожковского подворья.
В 1926-1928гг. жизнь и деятельность Братства официально оставалась нелегальной,
но в то же время прямо не преследовалась. Несмотря на арест и ссылку
епископа Иннокентия, Александро-Невское Братство по-прежнему возглавляли
три находившихся между собой в тесном духовном общении и единстве руководителя
- — отцы Гурий и Лев (Егоровы) и о. Варлаам (Сацеротский).
В начале 1926г. Н. А. Мещерский и Р. Лобковский, будучи молодыми учеными,
организовали кружок по изучению монашества имени Иоанна Лествичника.
Первоначально его возглавлял о. Лев (Егоров), затем с осени 1926г.
вернувшийся из ссылки о. Варлаам (Сацеротский), а с 1928г. архимандрит Гурий.
По свидетельству Мещерского, занятия кружка проходили следующим образом:
- "Каждый раз мы правили канон Иоанну Лествичнику. Во-первых, обязательно
- читали (с комментариями) главу из Лествицы.
- Затем по очереди делали доклады по истории русского монашества XVIII-XIX вв.
- — о Серафиме Саровском, Амвросии Оптинском, Игнатии Брянчанинове. . .
- Когда нас посадили, это было главное, что нам вменяли, это был главный
- состав нашего преступления.
- Этот кружок особенно активно собирался в 1926-1928гг.
- После 1928 г. по разным причинам мы его "свернули", собирались изредка".
- Почти все из членов кружка в дальнейшем приняли монашеский постриг.
- Руководители Александро-Невского братства, видя нарастающий процесс
- уничтожения существующих обителей, с еще большей активностью стремились
- подготовить к принятию пострига молодых образованных людей. . . ".
Однако, не менее 9 молодых людей, так или иначе связанных с
Александро-Невским братством, в конце 1920-х-начале 1930-х гг. приняли
монашеский постриг в мантию. Еще несколько человек, имевших такое
намерение, из-за арестов или по другим причинам не смогли этого сделать.
На допросе 29 февраля 1932г. Н. А. Мещерский (в записи следователя) показал:
- "До 1928г. обработка светской учащейся молодежи носила более или менее
- организованный характер. Устраивались собрания, на которых читалась
- аскетическая литература с последующим толкованием.
- Устраивались чаепития с хорошим угощением и последующими беседами".
Кроме принявших постриг Никита Александрович назвал еще трех молодых
людей, подготавливаемых к монашеству — себя, Николая Киселева и Николая Лычева
(арестованного в конце 1928г. вместе с архимандритом Гурием).
Помимо работы монашеского кружка Иоанна Лествичника в 1926-1928гг. регулярно
дважды в месяц проводились заседания философского кружка под руководством
архимандрита Варлаама (Сацеротского). По свидетельству Н. А. Мещерского:
- "Философский кружок работал под руководством отца Варлаама и собирался
- у нас на квартире через неделю, после вечерни.
- Начали мы с Флоренского "Столп и утверждение истины" — нужно было
- реферировать главы книги и беседовать о них.
- Потом было намечено: Евг. Трубецкой "Свет невечерний", С. Булгаков
- "Два града", что-то Бердяева. Словом, философы ХХ века".
Философский кружок братства был связан с другими полулегальными
религиозно-ориентированными организациями интеллигенции города
("Космической академией" и религиозно-философским обществом "Воскресенье").
Два-три раза в год на различных квартирах собиралась для заслушивания докладов
так называемая "большая (или умная) группа братства".
Н. А. Мещерский выступил на подобном заседании группы в 1925г. в день Отцов
I Вселенского Собора, когда отмечалось его 1600-летие, с докладом о Соборе.
27 мая 1927г. агенты ГПУ арестовали архимандритов Гурия и Льва, за решеткой
также оказались архиепископ Гавриил (Воеводин), несколько братчиц, настоятель
Александро-Невской Лавры епископ Григорий (Лебедев) и преподаватели Богословско-
Пастырского училища, якобы образовавшие при училище кружок "Ревнителей Истинного
Православия". В ноябре 1928г. это дело было прекращено, но к тому времени
все духовные учебные заведения Московской Патриархии в Ленинграде, как и по всей
стране, были закрыты.
В апреле 1930г. церковь подворья Творожковского монастыря была закрыта,
что стало тяжелым ударом для Александро-Невского братства.
Ленинград, собор Феодоровской Иконы Божией Матери на Миргородской ул. (недалеко от Лавры)
Должность иподиакон, член Александро-Невского Братства
04.1930—1932 гг.
Архимандрит Варлаам (Сацеротский) и архиепископ Гавриил (Воеводин),
в декабре 1928г. вернувшийся в Ленинград, перешли служить в Феодоровский собор
на Миргородской улице недалеко от Лавры. Туда же перешли и оба братских хора.
Кроме того, одним из центров Братства продолжала оставаться Лаврская Киновия.
После ареста архимандрита Гурия (Егорова) руководство остатками Братства легло
на архимандрита Варлаама. Общее количество братчиц и братчиков к 1929г.
составляло около 70 человек. Деятельность братства заключалась в
устройстве хоровых спевок и организации хора в Феодоровском соборе.
Кроме того, осуществлялась помощь высланному духовенству путем сбора
денег, вещей и отправки посылок.
Для воспитания членов в монашеском духе рекомендовалось посещение монастырей,
таких как Макариевская пустынь и Сергиева пустынь. О всей деятельности
Братства было известно настоятелю собора Льву (Егорову), и без его
благословения в храме ничего не могло совершаться.
Осенью 1930г. возник еще один центр Александро-Невского Братства при церкви
Тихвинской иконы Божией Матери в Лесном, настоятелем которой стал служить
иеромонах Вениамин (Эссен).
Но главным центром Братства с апреля 1930 по февраль 1932гг. являлся собор
Феодоровской иконы Божией Матери, ранее бывший при подворье Феодоровского
мужского монастыря Нижегородской епархии.
Поэтому в храме и в начале 1930-х еще продолжало служить несколько монахов
Феодоровского монастыря. Но настоятелем был о. Лев (Егоров).
Под видом загородных экскурсий и прогулок для членов Братства регулярно
устраивались коллективные паломнические поездки в монастыри.
Кроме того, братчицы и самостоятельно ездили на богомолье. Особенно тесные
связи существовали с Макарьевской пустынью.
Братство осуществляло материальную помощь высланному духовенству
Публикации
1. _‘ҐаЈҐҐўЁз http://vostokoved. academic. ru/412/ЊҐйҐабЄЁ©_ЌЁЄЁв _‘ҐаЈҐҐўЁз (Библиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в Советский период).
2. http://baza. vgdru. com/1/22189/50. htm (Генеалогическая база данных. Персональный список. Мещерский Никита Александрович).
3. http://ru. wikipedia. org/wiki/ (Википедия — свободная энциклопедия. Никита Александрович Мещерский).
4. http://spbda. ru/news/a-2877. html (Сайт Санкт-Петербургской Духовной Академии. Михаил Шкаровский. Репрессии членов причта и прихожан Федоровского собора).
5. http://www. xardcore. ru/news/detail. php?ID=2198 (Славянский Молодежный Союз. Новости. Александро-Невское братство (1918-1932)).