Заболотский Павел Петрович (1845)

• Дата рождения: 1845 г.
• Место рождения: Смоленская губ., Гжатский уезд, с. Климово
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, протоиерей

• Дата расстрела: 19 сентября 1918 г.
• Место смерти: Смоленская губ., г. Юхнов (около с. Устиновка в окрестностях города)

---

• Где и кем арестован: Смоленская губ. (ныне Калужская о.), г. Юхнов
• Дата ареста: 10 сентября 1918 г.
• Обвинение: "контрреволюционные действия, отрицательное отношение к Соввласти, выразившееся сразу после октябрьской революции, явный враг советской Республики, тормозящий ее строительство, кадет"
• Осуждение: 19 сентября 1918 г.
• Осудивший орган: Юхновская уездная ЧК
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел
• Дата реабилитации: 30 апреля 1993 г.
• Реабилитирующий орган: Прокурор Смоленской обл.
• Комментарий к аресту: Смоленская губ. (ныне Калужская о.), г. Юхнов, тюрьма (10.09.1918—19.09.1918 гг.). 6 сентября 1918г. в "Известиях Исполкома Советов Западной области" был опубликован "Приказ о заложниках". Исполнителями приказа о заложниках и всех акций "красного террора" должны были быть местные ЧК, и даже Ревтрибуналы были признаны действующими "чересчур медленно и недостаточно репрессивно". ЧК имели право без суда и следствия арестовывать и расстреливать только на основании принадлежности к классу буржуазии всех, кого ЧК желательно расстрелять, в том числе представителей духовенства. На заседании Юхновского уездного комитета РКП(б) в первые дни сентября 1918г., был обсужден вопрос, "как реагировать на убийство товарищей Володарского, Урицкого и покушение на товарищей Ленина и Зиновьева" и было принято решение: "Ответить на белый террор буржуазии красным террором за смерть своих вождей, как реванш собрать следующих представителей буржуазии, выявивших себя как темные контрреволюционные элементы, и после чего расстрелять. Намечены следующие лица. . . ". Далее перечислялись поименно 15 человек, среди которых были протоиерей благочинный Павел Заболотский и священник с. Аксиньино о. Капитон Сергиевский. Этот список был передан в Юхновский уездный Исполком. Из уездного Исполкома список тех, кого надлежало арестовать, был прислан в Юхновскую уездную ЧК. Этот список содержал 17 имен тех, кого на заседании Исполкома было решено "иметь как заложников". На арест каждого из них ЧК выписала постановление следующего содержания: "Комиссия. . . рассмотрев сего числа список исполнительного комитета заподозренных лиц в связи с убийствами т. т. Урицкого, Володарского и покушением на жизнь т. Ленина, находит, что к числу заподозренных лиц относится и . . . [такой-то], а потому, основываясь на распоряжении Комиссариата внутренних дел, посланного им в телеграмме за N 50150/2121 о том, чтобы при каждом совдепе имелись заложники заподозренных лиц, постановила: Протоиерея Юхновского Казанского собора Заболотского [или другого заложника] заключить в Юхновскую тюрьму впредь до указания высших властей, куда последний должен быть направлен". Помимо протоиерея Павла Заболотского и священника Капитона Сергиевского, в указанный "Список лиц, подлежащих задержанию и аресту" входили: Гвоздов, Данилов, А. Дунаев, И. Дурново, Ковалев, Лавровский, Лелюхин, В. Макаров, Медведев, Г. Петренко, Скрыдлов, В. Е. Солянов, Федченков, Д. Т. Чернов, И. Ястребов. 9 сентября/27 августа 1918г. уездная ЧК предписала Юхновской уездной милиции арестовать протоиерея Павла Заболотского и священника Капитона Сергиевского, равно как и еще 10 граждан Юхновского уезда. Арестовать протоиерея Павла Заболотского и священника Капитона Сергиевского, равно как и еще 10 граждан Юхновского уезда, уездная ЧК предписала Юхновской уездной милиции 28 августа/10 сентября 1918г. протоиерей Павел Заболотский был арестован вместе со своей дочерью Анной Згурской (ее вскоре отпустили) и заключен в тюрьму г. Юхнова. Священник Капитон Сергиевский был арестован 12 сентября и оказался в Юхновской тюрьме 14 сентября. Вместе со священнослужителями были арестованы еще пятеро мирян. Во всем, что с арестованными происходило, роль Юхновской ЧК оказалась второстепенной: все решения об их судьбе (аресте, заключении в тюрьму, расстреле) принимали уездный комитет РКП(б) и исполком уездного совета, ЧК в данном случае только исполняла их прямые указания. Арестованные были помещены в Юхновскую тюрьму вначале как "заложники буржуазии за смерть тов. Володарского и многих других товарищей. . . а также за намерение буржуазии отнять у русской революции ее голову, ее вождя товарища Ленина". Затем против них было выдвинуто обвинение в "контрреволюции"

---

• Источники данных: БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

иерей
1868
Был рукоположен священником и определен в с. Власово на место ушедшего на покой
своего тестя
протоиерей
Место Смоленская губ.
Был возведен в сан протоиерея в конце 1888г. или в начале 1889г.

Служение

Смоленская губ., Юхновский у., с. Власово
иерей
Должность благочинный (с 1881г.)
1868—1888 гг.
Во Власове у него родились две дочери: Анна (1876-1932) и Елизавета (1880-1930).
В 1888г. по желанию епископа Смоленского и Дорогобужского Нестора (Мелентьева)
о. Павел был переведен в соборную церковь г. Поречье
Смоленская губ., Юхновский у., г. Поречье (Смоленская о., г. Демидов), Успенский собор
иерей
Должность настоятель, благочинный
1888—1888 гг.
Прослужил здесь только полгода
Смоленская губ. (ныне Калужская о.), г. Юхнов, Казанский собор
протоиерей
Должность настоятель, благочинный городских церквей, законоучитель, миссионер
1889—1918 гг.
В Юхнове протоиерей Павел исполнял многие церковные послушания:
градского благочинного, председателя уездного отделения Смоленского
Епархиального училищного совета, уездного отделения Братства
преподобного Авраамия Смоленского, был миссионером и законоучителем.
В своем служении он стремился к тому, чтобы церковно-просветительная
деятельность в уезде охватывала как можно более широкие слои общества.
Организовывая в 1901г. в Юхнове чтения по палестиноведению, он писал в отчете
Императорскому Палестинскому обществу:

• "Чтения о Святой Земле рассчитаны преимущественно на публику образованную,
  
• слог их непонятен для простого народа. Описания достопримечательных мест
  
• Святой Земли чисто географического характера положительно утомляют
  
• слушателя, который скоро начинает скучать на чтениях.
  
• Картины, показываемые при посредстве волшебного фонаря,
  
• возвращают интерес слушателей к чтениям, почему я и нашел более
  
• целесообразным перевести чтения о Святой Земле из церкви в квартиру
  
• народных чтений, и большее число слушателей в последней показало, что
  
• расчет мой был верен: число слушателей с 10-15 человек возросло до 98".
  

По инициативе Братства преподобного Авраамия Смоленского, председателем
Юхновского отделения которого он был, в уезде были устроены внебогослужебные
собеседования, направленные против заражения народа сектантскими заблуждениями
и иноверием.
В 1911г. о. Павел вел беседы в деревне Савонино, препятствуя деятельности
раскольников-беспоповцев, много подобных бесед под его руководством проводили
по всему уезду другие священники.
Заботясь о нуждах малообеспеченного сельского духовенства, протоиерей Павел
в 1902г. выступил одним из учредителей погребальной кассы духовенства
Юхновского уезда, задачей которой было оказание помощи при погребении умерших
священников, диаконов и псаломщиков. Создание кассы позволило при помощи
небольших взносов, собираемых со всех уездных священно- и церковнослужителей,
выплачивать суммы, необходимые для погребения преставившихся членов клира,
в том числе заштатных и тех, у которых после смерти оставались очень бедные
семьи или вообще не оставалось семей.
Протоиерей Павел был также председателем уездных отделений Смоленского Епархиального
училищного совета и Братства прп. Авраамия Смоленского, членом Юхновского
уездного комитета народной трезвости, а также наблюдателем библиотеки при этом
комитете.
Являлся товарищем Председателя уездного попечительства о детских приютах Ведомства
Императрицы Марии.
В качестве члена от Духовного ведомства назначался на различные должности в
Уездный училищный совет, Уездное тюремное отделение, был депутатом от духовенства
в Городском присутствии по взимании налога с недвижимого имущества и т. д.
В 1902г. о. Павел выступил одним из учредителей погребальной кассы духовенства
Юхновского уезда. Создание кассы позволило при помощи небольших взносов,
собираемых со всех уездных священно- и церковно-служителей, выплачивать
необходимые суммы, необходимые для погребения преставившихся членов клира,
в том числе заштатных и тех, у которых после смерти оставались очень бедные
семьи или вообще не оставалось семьи.
Пастырские и церковно-административные труды протоиерея Павла Заболотского
были отмечены многими церковными и правительственными наградами,
в том числе орденами святой Анны II степени и святого Владимира IV степени.
О его деятельности часто писали "Смоленские Епархиальные ведомости", где
печатались и многие его проповеди. В них часто говорилось о трудностях
духовного служения в условиях нараставшего отчуждения определенной части
общества от Церкви и одновременно содержалась убежденность в том, что искренне
и самоотверженно служащий пастырь способен многих обратить к Церкви, что
многое для исправления общества можно сделать усердным преподаванием
Закона Божия детям, что трудности будут преодолеваться, если
духовенство будет пребывать в единстве и воспитывать в себе терпение.
В прощальном слове к почившему своему сослужителю, священнику Иакову Богрецову:

• "Ты оставляешь здесь. . . дорогой залог, чтобы благодарная память о тебе
  
• жила здесь долгие годы, — разумеем твою законоучительскую деятельность. . .
  
• Как сотоварищ тебе по священству и по законоучительским обязанностям,
  
• с каким бы удовольствием я повел бы в твою школу всякого предубежденного
  
• против духовенства, против его уменья с пользой трудиться для народного
  
• образования, против его способности любить труд помимо корыстных побуждений.
  
• Пусть бы он посмотрел на тебя, самоотверженного труженика, пусть бы он
  
• убедился, насколько верна его мера для сельского священника,
  
• составленная им вдали от жизни, на основании газетных описаний, вообще
  
• мало согласных с истиной. Этот посетитель твоей школы вышел бы из нее
  
• с лучшими понятиями о сельских законоучителях и помог бы снять с
  
• духовенства огульный упрек за плохое учительство".
  

На погребении другого священника о. Павел говорил:

• "Наше служение стоит не в благоприятных условиях для того,
  
• чтобы вокруг нас было больше довольных, нежели недовольных.
  
• Часто малейшая оплошность со стороны пастыря надолго создает
  
• разобщение между ним и приходом, но твоя мудрость и внимание к себе
  
• сохранили тебя от таких печальных случайностей в пастырской жизни".
  
• "Особенно в настоящее тяжкое время для Церкви Православной и ее
  
• служителей дорого и ценно общение в духовенстве. Отрадно, что наши
  
• собратья, поносимые, укоряемые и преследуемые от внешних,
  
• не расчленяются, а ютятся около своих лучших деятелей, доказывая тем,
  
• что наш братский союз не поколеблют враги веры и Церкви".
  

О. Павел обращался к преподавателям Смоленского епархиального училища:

• "Мы. . . будем в высокой степени утешены, если доброе воспитание здесь,
  
• сохранит в наших детях в неприкосновенной целости любезное свойство
  
• духовной среды — сживаться и мириться со всякими обстоятельствами.
  
• Не страшна тогда жизнь, так часто выдвигающая на чреду то горе,
  
• то радость, то материальное довольство, то безысходную нужду".
  

События 1917-1918гг. резко изменили жизнь духовенства, которому пришлось
столкнуться с прямо враждебным отношением к себе новой власти.
После принятия Поместным Собором 27 января 1918г. воззвания по поводу декрета
об отделении Церкви от государства с призывом к православным людям встать
на защиту Церкви Смоленский церковно-епархиальный совет принял специальное
постановление, в котором призвал настоятелей всех храмов епархии немедленно
провести приходские собрания для ознакомления прихожан с текстом этого декрета,
постановлением Собора по поводу него и разъяснениями, сделанными самим
Церковно-епархиальным советом.
Собраниям предлагалось выносить письменные протесты и организовывать возможную
защиту храмов и церковного имущества. Постановлялось также читать за Литургиями,
после сугубой ектении, молитву о спасении Церкви, а в ближайший по получении
постановления воскресный или праздничный день прочитать в храмах
воззвание Собора.
27 мая 1918г. протоиерей Павел созвал приходское собрание юхновской соборной
церкви, на котором был прочитан и обсужден декрет об отделении Церкви от
государства. Затем было оглашено воззвание Поместного Собора 1917-1918гг. и
обращение Смоленского Церковно-Епархиального совета. Собрание вынесло письменное
постановление (и первой под ним стояла подпись протоиерея Павла Заболотского):

• "Мы решительно протестуем против декрета Совета Народных Комиссаров и
  
• настоятельно требуем отмены его. . .
  
• Хотя намерения составителей декрета и не новы, но когда они коснулись
  
• дорогой святыни русского народа — веры православной, то болезненно
  
• отозвались в наших сердцах. Великая ценность веры и Церкви с особою
  
• силою заговорила за свою неприкосновенность и неуменьшаемость. . .
  
• Все мы вспоминаем св. князя Владимира,. . . высоко чтятся нашим народом
  
• святые Божии,. . .
  
• вспоминаются передаваемые из рода в род заветы предков — хранить веру и
  
• быть преданными сынами Церкви. . . Вспоминаются пережитые Русью бури. . .
  
• Сколько было тягчайших событий в ее истории! Казалось, среди них гибла
  
• Россия. Но вот, вставал подавленный дух ее народа, одушевленный твердою
  
• надеждою на помощь Божию.
  
• Эта помощь подавалась, и Россия спасалась. . .
  
• Неужели эти уроки и величавые примеры жизни должны утратить свое
  
• историческое значение, и мы в смущении принуждены будем покорно склонить
  
• голову пред нарождающимся духом безверия?" .
  

Приходское собрание вынесло постановление:

• "1. Церковь не должна отделяться от государства, а должна быть в неразрывном
  
• союзе с ним, как живут душа и тело, друг друга оживляя и подкрепляя.
  
• Отделение государством Церкви было бы неблагодарностью со стороны первого
  
• и забвением заслуг Церкви, спасавшей Родину во дни особых испытаний и
  
• бедствий. . .
  
• 4. Действия государственных и иных общественных установлений могут
  
• безвозбранно начинаться религиозными молитвословиями и церемониями
  
• по желанию участвующих в них лиц и никакому запрещению со стороны
  
• гражданской власти не должны подлежать.
  
• 5. Исполнение религиозных процессий должно быть свободным, как например
  
• совершение крестных ходов, сопровождение умерших и проч.
  
• 6. Исполнение долга Исповеди и Святого Причащения, празднование дней
  
• праздничных ограничению не должно подлежать. . .
  
• 8. Совершение Таинств Крещения и Брака должно быть свободным, хотя бы
  
• регистрация их велась гражданскою властью, но с устранением всяких
  
• неудобств и замедлений в получении записей и разрешений и с допущением
  
• получать записи рождения и браков после крещения и брака, а первая запись
  
• должна вестись причтом, совершившим Таинства Крещения и Брака и
  
• погребение умершего.
  
• 9. Преподавание Закона Божия должно быть обязательным во всех учебных
  
• заведениях; на вознаграждение законоучителей должны изыскиваться средства
  
• путем обложения населения, к которому причисляется учебное заведение.
  
• 10. Церковные и религиозные общества и учреждения пользуются субсидиями
  
• на свое содержание от общественных установлений.
  
• 11. Приходские обложения на церковные и религиозные общества допускаются
  
• с понудительным требованием уплаты от неисправных плательщиков.
  
• 12. Церковные и религиозные общества должны иметь право владеть собственностью
  
• и вообще — права юридического лица.
  
• 13. Все имущества церковных и религиозных обществ переходят не в народное
  
• достояние, а в ведение прихода, причем вещи и предметы, освященные
  
• употреблением при богослужении и особенно при совершении Таинств
  
• не должны обращаться в домашнее употребление".
  

В самом скором времени после этого собрания началось преследование протоиерея
Павла со стороны органов местной власти
Смоленская губ. (ныне Калужская о.), г. Юхнов, Казанский собор
протоиерей
Должность настоятель, благочинный городских церквей
1918—1918 гг.

Документы

Архив УФСБ по Смоленской обл. Д. 3575-С.

Публикации

1. Игумен Ианнуарий (Недачин). Жизнеописание протоиерея Павла Петровича Заболотского// ЖМП. 2004. N 7.
С. 68-80.
2. Ианнуарий (Недачин), игумен. Священнослужители Смоленской епархии, пострадавшие в 1918 году: Диссертация на соискание ученой степени канд. богословия. Сергиев Посад. Моск. духовная академия, 2012. Машинопись.
С. 14,60-61,65-66,180-200,293,315,372,374,412-413,434,445,450,469.
3. http://lists. memo. ru/index8. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).