Басманов Михаил Максимович (1879) — различия между версиями
OL Robot (обсуждение | вклад) (Переименование категории.) |
|||
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | |||
− | |||
{{Шаблон:Формуляр | {{Шаблон:Формуляр | ||
− | |||
− | |||
|дата рождения=1879 | |дата рождения=1879 | ||
− | |||
|место рождения=Вятская губ. | |место рождения=Вятская губ. | ||
− | |пол= | + | |пол=мужчина |
− | + | |профессия / место работы=священник | |
− | + | |место смерти=Кировская обл. | |
− | + | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»] | |
− | + | |фотография=Басманов Михаил Максимович-1.jpg | |
− | |||
− | |профессия / место работы= | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |место смерти=Кировская | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; | ||
}} | }} | ||
− | [[Категория: | + | [[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]] |
− | == | + | [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]] |
+ | [[Категория:Фотографии]] | ||
+ | |||
+ | ==Служение== | ||
+ | <b>Вятская губ., с. Макарье</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> певчий церковного хора, учитель сельской школы<br> | ||
+ | <b>Вятская губ., с. Вожгалы</b><br> | ||
+ | диакон, священник<br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 1916 г.</span><br> | ||
+ | В с. Вожгалы о. Михаил женился на местной учительнице<br> | ||
+ | <b>Вятская губ. (Кировская о., Нагорский р.), с. Мулино</b><br> | ||
+ | священник<br> | ||
+ | 1916—1936 гг.<br> | ||
+ | Когда наступила революция, к о. Михаилу чуть не каждую ночь приходили<br> | ||
+ | с обыском, искали оружие. Потом семью о. Михаила (а у него было семеро детей)<br> | ||
+ | выселили из священнического дома в разваленную избушку.<br> | ||
+ | Церковь стали душить налогами. Храм в селе был очень красивым, имел богатое<br> | ||
+ | убранство, но из него ничего не пропадало. Власти приказали платить церковному<br> | ||
+ | сторожу 400 руб., которые негде было взять; выселили его из сторожки, и вскоре<br> | ||
+ | он умер. Охранять церковь стало некому.<br> | ||
+ | Тогда вся семья о. Михаила перебралась в церковь. Дочери жили в<br> | ||
+ | курятнике, в теплое время спали у церкви на кладбище, прямо среди могил.<br> | ||
+ | О. Михаил с матушкой и остальными детьми проводили ночь в церкви или в палатках<br> | ||
+ | возле нее. Убирали в церкви, следили за сохранностью церковного имущества.<br> | ||
+ | Председатель райисполкома требовал, чтобы о. Михаил отрекся от веры и покинул<br> | ||
+ | храм, говорил о. Михаилу: "Меня в крае поедом едят: "Что ты не можешь<br> | ||
+ | справиться с одним попом?" От Слободского до Мулино все церкви закрыты, попы<br> | ||
+ | побросали кресты и облачения, отреклись от веры. Отрекись и ты! У тебя же<br> | ||
+ | дети!. . . " О. Михаил на это ответил: "Я не христопродавец, а дети вырастут и<br> | ||
+ | найдут себе дорогу". Позже о. Михаил с семьей поселился в километре от церкви.<br> | ||
+ | Народ в храм ходить боялся. Несмотря на малое количество или полное отсутствие<br> | ||
+ | прихожан, о. Михаил исправно служил в<br> | ||
+ | храме, а матушка пела на клиросе. Когда о. Михаил узнавал, что на кладбище<br> | ||
+ | похоронили кого-то из прихожан, он брал епитрахиль, шел на свежую могилу<br> | ||
+ | и тайно отпевал усопшего. Храм был богатый, но из него никогда ничего не<br> | ||
+ | пропадало. С ключами от храма о. Михаил не расставался.<br> | ||
+ | Как-то о. Михаил прихворнул. К нему пришел староста церкви и сказал:<br> | ||
+ | "Пришла комиссия проверять ценности в церкви". О. Михаил дал ему ключи от храма.<br> | ||
+ | Как оказалось, ключи были взяты обманом для того, чтобы уничтожить церковь.<br> | ||
+ | Сначала уронили иконостас (ценности, по всей вероятности, растащили),<br> | ||
+ | в алтаре заложили взрывчатку. Прогремел взрыв (кирпичи затем погрузили на плоты<br> | ||
+ | и сплавили в Вятку на строительство дороги). Когда о. Михаил узнал от старосты,<br> | ||
+ | что церковь взорвали, у него случился обширный инфаркт, и он скончался<br> | ||
+ | |||
+ | ==Публикации== | ||
+ | 1. Басманова Л. "Я не христопродавец" — отвечал недругам о. Михаил// Вятский Епархиальный Вестник. 1997. N 4(84). <br> | ||
+ | С. 6.<br> | ||
+ | 2. Сухих А., прот. Вспомним поименно: Кн. 4. Киров (Вятка), 2005. 151с. <br> | ||
+ | С. 12.<br> |
Текущая версия на 10:03, 19 октября 2017
- Дата рождения: 1879 г.
- Место рождения: Вятская губ.
- Пол: мужчина
- Профессия / место работы: священник
- Место смерти: Кировская обл.
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Служение
Вятская губ., с. Макарье
Должность певчий церковного хора, учитель сельской школы
Вятская губ., с. Вожгалы
диакон, священник
Дата окончания: 1916 г.
В с. Вожгалы о. Михаил женился на местной учительнице
Вятская губ. (Кировская о., Нагорский р.), с. Мулино
священник
1916—1936 гг.
Когда наступила революция, к о. Михаилу чуть не каждую ночь приходили
с обыском, искали оружие. Потом семью о. Михаила (а у него было семеро детей)
выселили из священнического дома в разваленную избушку.
Церковь стали душить налогами. Храм в селе был очень красивым, имел богатое
убранство, но из него ничего не пропадало. Власти приказали платить церковному
сторожу 400 руб., которые негде было взять; выселили его из сторожки, и вскоре
он умер. Охранять церковь стало некому.
Тогда вся семья о. Михаила перебралась в церковь. Дочери жили в
курятнике, в теплое время спали у церкви на кладбище, прямо среди могил.
О. Михаил с матушкой и остальными детьми проводили ночь в церкви или в палатках
возле нее. Убирали в церкви, следили за сохранностью церковного имущества.
Председатель райисполкома требовал, чтобы о. Михаил отрекся от веры и покинул
храм, говорил о. Михаилу: "Меня в крае поедом едят: "Что ты не можешь
справиться с одним попом?" От Слободского до Мулино все церкви закрыты, попы
побросали кресты и облачения, отреклись от веры. Отрекись и ты! У тебя же
дети!. . . " О. Михаил на это ответил: "Я не христопродавец, а дети вырастут и
найдут себе дорогу". Позже о. Михаил с семьей поселился в километре от церкви.
Народ в храм ходить боялся. Несмотря на малое количество или полное отсутствие
прихожан, о. Михаил исправно служил в
храме, а матушка пела на клиросе. Когда о. Михаил узнавал, что на кладбище
похоронили кого-то из прихожан, он брал епитрахиль, шел на свежую могилу
и тайно отпевал усопшего. Храм был богатый, но из него никогда ничего не
пропадало. С ключами от храма о. Михаил не расставался.
Как-то о. Михаил прихворнул. К нему пришел староста церкви и сказал:
"Пришла комиссия проверять ценности в церкви". О. Михаил дал ему ключи от храма.
Как оказалось, ключи были взяты обманом для того, чтобы уничтожить церковь.
Сначала уронили иконостас (ценности, по всей вероятности, растащили),
в алтаре заложили взрывчатку. Прогремел взрыв (кирпичи затем погрузили на плоты
и сплавили в Вятку на строительство дороги). Когда о. Михаил узнал от старосты,
что церковь взорвали, у него случился обширный инфаркт, и он скончался
Публикации
1. Басманова Л. "Я не христопродавец" — отвечал недругам о. Михаил// Вятский Епархиальный Вестник. 1997. N 4(84).
С. 6.
2. Сухих А., прот. Вспомним поименно: Кн. 4. Киров (Вятка), 2005. 151с.
С. 12.