Платонов Михаил Павлович (1868)

• Дата рождения: 2 ноября 1868 г.
• Место рождения: Нижегородская губ.
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, протоиерей
• Место проживания: Саратов, на углу улиц Горной и Казарменной (при Серафимовской церкви)

• Дата расстрела: 10 октября 1919 г.
• Место смерти: Саратов, Воскресенское городское кладбище (на окраине)

Аресты

• Где и кем арестован: Саратов
• Дата ареста: 15 февраля 1918 г.

---

• Где и кем арестован: Саратов
• Дата ареста: 24 августа 1918 г.
• Обвинение: "антисоветская агитация, непримиримый враг рабоче-крестьянской власти, член "Союза Михаила Архангела""
• Осуждение: 9 октября 1919 г.
• Осудивший орган: Саратовская ГубЧК
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел
• Место отбывания: Саратов, губернская тюрьма (24.08.1918—09.10.1919 гг.)

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Саратов, на углу улиц Горной и Казарменной (при Серафимовской церкви)
16.01.1913—15.02.1918 гг.
Саратов, на углу улиц Горной и Казарменной (при Серафимовской церкви)
1918—1918 гг.

Рукоположение

диакон
20.10.1894 г.
После венчания с Валентиной Сергеевной (род. 02. 02. 1874г.)
20 октября 1894г. был рукоположен во диакона в село Уварово Княгининского уезда
иерей
19.06.1897 г.

Служение

Нижегородская губ.
Должность учитель школы грамоты
1890—1894 гг.
Нижегородская губ., Княгининский у. (Нижегородская о., Бутурлинский р.), с. Уварово
диакон
Должность учитель школы грамоты
20.10.1894—18.06.1897 гг.
Нижегородская губ., Княгининский у. (Нижегородская о., Бутурлинский р.), с. Уварово
иерей
Должность законоучитель Уваровской земской школы, заведующий и законоучитель школы грамоты в д. Чернухи
19.06.1897—23.08.1899 гг.
24 августа 1899г. перемещен к Покровской церкви поселка Кумакского
Орского уезда Оренбургской губернии
Оренбургская губ., Орский у., пос. Кумакский, Покровская церковь
иерей
Должность законоучитель мужской и женской школ, заведующий школой
24.08.1899—1907 гг.
С 1899г. по 1907г. состоял законоучителем мужской и женской школ пос. Кумакский
и заведующим школой Можарского хутора.
4 декабря 1902г. за труды по народному образованию награжден набедренником.
29 марта 1906г. за ревностное исполнение служебных обязанностей и
благоповедение преподано ему Архипастырское благословение,
а в следующем году награжден бархатной, фиолетового цвета, скуфьей.
С 1907г. о. Михаил служил в Саратовской епархии под началом священномученика
Гермогена (Долганева), епископа Саратовского и Царицынского, с которым
у о. Михаила сложились хорошие отношения
Саратовская губ., г. Хвалынск
иерей
Должность Хвалынский Уездный Наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты (до 18. 02. 1912г.), заведующий и законоучитель второклассной женской учительской школы (с 1911г.)
1907—06.1912 гг.
Владыка Гермоген, видя гомилетический талант о. Михаила, перевел его в город
Хвалынск, являвшийся одним из центров старообрядцев, бежавших сюда после
перевода в единоверие Иргизских монастырей.
9 сентября 1907г. он был определен на должность Хвалынского Уездного
Наблюдателя церковно-приходских школ и школ грамоты.
О. Михаил принял живое участие в организации сиротских приютов-школ.
26 октября 1907г. о. Михаил совершил освящение новоустроенной
церковно-приходской школы в с. Широкий Буерак Хвалынского уезда.
На следующий день он провел беседу с заведующим школой и учителями
"относительно желательных способов преподавания предметов программы
церковно-приходской школы".
О. Михаилу было поручено ведение миссионерских чтений и бесед в Казанской
соборной церкви Хвалынска по предметам веры православной со старообрядцами.
С марта 1910г. о. Михаил состоял заведующим Подлесинского миссионерского училища.
Об этом вспоминал его сын Василий:

• "Начальное образование я получил в церковно-приходской школе, а
  
• потом отец определил меня в миссионерское училище. В этом училище,
  
• кроме общеобразовательных предметов, изучения церковного устава,
  
• русского раскола, вероисповедания различных сект, особое внимание
  
• обращалось на изучение магометанской религии, и для чтения Корана
  
• в подлиннике преподавался арабский язык, а для общения с магометанами
  
• разговорный татарский язык".
  

Отец Михаил с сентября 1911г. состоял и исполнял обязанности заведующего и
законоучителя во второклассной женской учительской школе.
В 1911г. Преосвященным Гермогеном был награжден камилавкой.
В начале 1912г. епископ Гермоген был уволен от управления епархией и вскоре
за сопротивление известному Григорию Распутину выслан на покой в Жировицкий
Успенский монастырь.
Архиерейскую кафедру в Саратове занял епископ Алексий (Дородницын),
поставивший себе задачей вычистить из епархии всю "гермогеновщину".
18 февраля 1912г. в семье Платоновых родился четвертый ребенок — дочь Антонина
Вскоре, в феврале 1912г. о. Михаил был освобожден от должности наблюдателя и
заведующего второклассной школой, а в июне 1912г. был уволен за штат.
Супруга о. Михаила, Валентина Сергеевна, позже рассказывала:

• ". . . его лишил места епископ Алексей за его деятельность,
  
• и он был некоторое время без места".
  

14 сентября 1912г. о. Михаил был назначен на священническое место к Покровской
церкви с. Большой Мелик Балашовского уезда
Саратовская губ., Балашовский у., с. Большой Мелик, Покровская церковь
иерей
14.09.1912—15.01.1913 гг.
Саратов, церковь во имя св. прп. Серафима Саровского
протоиерей
Должность настоятель, законоучитель Серафимовской школы, Товарищ Председателя Попечительств, законоучитель и руководитель Алексиевского приюта для детей-сирот, участник Саратовского Православного Братства Святого Креста
16.01.1913—15.02.1918 гг.
16 января 1913г. епископом Алексием (Дородницыным) о. Михаил был перемещен в
Саратов на священническое место к церкви во имя преподобного Серафима Саровского,
стал законоучителем Серафимовской школы и Товарищем Председателя
Попечительства, а впоследствии — и фактически руководителем Алексиевского
приюта для детей-сирот, только что переданного в непосредственное ведение
Серафимовского Церковно-приходского Попечительства.
До прихода о. Михаила приют был в печальном положении, было множество долгов и
говорили даже, что приют закроется, детей было человек 17.
Вскоре при о. Михаиле положение детей улучшилось. Дети обучались в приютской
школе по программе начальных училищ и кроме того, дети старшего отделения
обучались миссионерским предметам в пределах программы Закона Божия.
В приюте была организована столярная мастерская. Летом дети ежедневно
занимались практическими работами в саду и огороде под руководством
учительницы и воспитательницы Александры Яковлевны Ивановой.
Сам о. Михаил был законоучителем, причем оплаты за труды не получал.
К 1918г. количество детей увеличилось почти вдвое.
С 1914г. он читал лекции на духовно-нравственные темы.
О. Михаил принимал участие в работе Саратовского Православного Братства Святого
Креста.
В 1916г., в годы Первой мировой войны, был избран уполномоченным по
постройке храма-памятника на братском кладбище в Саратове героям Первой
мировой войны, скончавшимся от ран в Саратовских госпиталях, но революция
помешала этому замыслу.
28 марта 1916г. за заслуги по духовному ведомству награжден золотым наперсным
крестом.
У отца Михаила и матушки Валентины было четверо детей: (согласно данным 1917г.):
Вера (род. 10. 09. 1895г.) находилась при отце,
Петр (род. 25. 06. 1897г.) обучался в 4 классе Саратовской духовной семинарии,
Василий (род. 04. 04. 1899г.) обучался в 4 классе Саратовской духовной семинарии;
Антонина (род. 18. 02. 1912г.) находилась при отце.
О. Михаил Платонов состоял членом "Союза Русского Народа" (вплоть до его
роспуска), который выступал за сохранение исторических устоев России —
Православия и Самодержавия, а вдохновителем и организатором Всероссийского
Братского Союза Русского Народа в Саратове был епископ Гермоген (Долганев).
После февральской революции 1917г. о. Михаил создал православное общество
"За Веру", перед выборами в Учредительное собрание оно было преобразовано
в предвыборный блок "За веру и порядок". Целью блока являлось восстановление
православной монархии. Вот его основные положения:

• "1) Общество "За веру" учреждается для защиты, укрепления и распространения
  
• православия всеми законными и честными средствами.
  
• 2) Члены Общества взаимно укрепляют себя в вере, благочестии и
  
• христианской любви.
  
• 3) Члены Общества обязуются утверждать веру и церковность в своей семье;
  
• исполнять в своей жизни Христовы заповеди; по мере сил бороться с неверием;
  
• исповедовать и защищать православие среди иноверцев; сообщать Обществу
  
• о всех радостных и горестных явлениях в области веры и нравственности;
  
• ежедневно читать или слушать Слово Божие и молиться об обращении заблудших".
  

В 1917г. о. Михаил участвовал в паломнической поездке в село Корнеевку
Николаевского уезда Самарской губ. (Краснопартизанский р-н. Саратовской обл.) на
место явления чудотворных икон Испанской Божией Матери и великомученика
Пантелеимона и 31 августа 1917г. во время торжественного всенощного бдения
произнес в сельском Покровском храме назидательное слово о прославлении этих
икон.
И до и после октябрьского переворота, несмотря на угрозы в свой адрес,
в проповедях и беседах о. Михаил открыто обличал безбожную власть.
По свидетельству его супруги, он начал заниматься литературными трудами еще
в Оренбургской губернии, но занимался "в Хвалынске очень мало, потому что ему
не было времени для этого. Он был занят служебными делами".
В июне 1917г. он опубликовал первый выпуск своих проповедей:
"За веру и порядок. Проповеди — отклики на современность".
На первой странице находился образ прп. Серафима Саровского.
Выпуск второй вышел в декабре 1917г.
В январе 1918г. он опубликовал проповедь "Народ! помни Бога" отдельным оттиском.
Начавшийся в феврале 1917г. развал в стране повлек за собой епархиальный
раскол, в том числе и в Саратовской епархии. Викарный епископ Петровский
Леонтий (фон Вимпфен) не ладил с правящим епископом Саратовским
Палладием (Добронравовым). Епархиальный съезд потребовал от военных
властей Саратова подвергнуть аресту епископа Палладия. В итоге — обоих
архиереев удалили со своих кафедр.
Атмосфера в епархии накалилась, и лишь ко второй половине мая 1917г. несколько
нормализовалась, когда правящим архиереем был избран викарный Вольский епископ
Досифей (Протопопов), ставший Саратовским и Царицынским 28 августа 1917г.
О. Михаил Платонов обратил внимание на преследование Православной Церкви
в образующемся новом государстве.
Одна из его статей так и называется "Гонения на Церковь".
В заключении первого сборника в статье "Какой партии держаться?" о. Михаил
дал ответ:

• "Необходимо прежде всего твердо держаться Божественного Христова учения.
  
• Та партия, которая прямо или косвенно отвергает или колеблет учение
  
• Божие, такая партия или — языческая или, явно, антихристианская. . .
  
• Повторяю: Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся
  
• приложатся вам. Знает Отец Небесный, что мы нуждаемся во всем этом,
  
• т. е. в пище, в одежде, знает и даст, — только бы нам не желать лишнего".
  

Второй сборник, вышедший уже после октябрьского переворота и последний
отдельный оттиск проповеди "Народ — помни Бога!",
в целом также содержит наряду с чисто религиозно-нравственными проповедями,
бесстрашное обличение воинствующего безбожия.
В своем обращении от 19 января (1 февраля) 1918г. Святейший Патриарх Тихон
анафематствовал богоборцев, поднявших руки на церковные святыни и на
служителей Божиих и призвал совершить по всей стране крестные ходы против
Декрета об отделении Церкви от государства.
28 января 1918г., в воскресенье, в Саратове, как и во многих других городах
страны состоялся всенародный крестный ход, в котором участвовал и о. Михаил
Саратов, церковь во имя св. прп. Серафима Саровского
протоиерей
Должность настоятель
02.1918—1918 гг.
В начале августа 1918г. в Саратове было получено сообщение о зверском убийстве
богоборцами в ночь на 17 июля 1918г. последнего Российского Императора и его
семьи.
4 августа после совершения Божественной Литургии в Свято-Серафимовском
храме настоятель, священник Михаил Платонов, совершил торжественную панихиду
и при поминовении убиенного Помазанника Божия сказал слово о гонениях на веру.
В проповеди, в качестве параллели к совершившемуся 17 июля злодеянию, он
цитировал фрагменты из Второй Книги Царств, повествующее о предании смерти
амаликитянина царем Давидом за убийство царя Саула.
Присутствовавшие за богослужением не смогли сдержать своих слез.
Естественно, что столь выдающаяся "контрреволюционная акция" не могла не
привлечь внимания гонителей

Документы

1. Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2006г.
2. ЦА ФСБ РФ. Дело по обвинению Патриарха Тихона.
Т. 9. Л. 145,146.

Публикации

http://www. eparhia-saratov. ru/index. php?option=com_content&task=view&id=3176&Itemid=0 (Сайт Саратовской епархии. Священномученик Михаил Саратовский).