Пушкинский Петр Васильевич (1891)

Фотография из коллекции фотодокументов Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»

• Дата рождения: 23 декабря 1891 г.
• Место рождения: Московская обл., Дмитровский р-н, с. Барково
• Пол: мужчина
• Национальность: русский
• Образование: среднее духовное
• Профессия / место работы: священник Ильинской церкви г. Вереи
• Место проживания: Московская обл., г. Верея, ул. Красная, д. 34
• Партийность: б/п

• Дата расстрела: 13 октября 1937 г.
• Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"

Аресты

• Где и кем арестован: Московская губ., г. Верея
• Дата ареста: 31 июля 1937 г.
• Обвинение: систематической антисоветской агитации и активной контрреволюционной пропаганде среди населения
• Осуждение: 9 октября 1937 г.
• Осудивший орган: тройкой при УНКВД по Московской обл.
• Дата реабилитации: март 1989

---

• Где и кем арестован: Московская о., г. Верея; отец Петр был ночью 31 июля 1937 года и заключен в Можайскуютюрьму. Отца Петра допросили три раза: 2 августа, 4 августа и 27 сентября 1937года. После допроса свидетеля ему предъявлено обвинение в том, что он,"являясь участником контрреволюционной группы, включающей протоиереяПрендковича Леонида Александровича и псаломщика Серебренникова АлексеяНиколаевича, вел активную контрреволюционную деятельность, распространяяк/р клевету против советской власти и выступал против проводимых партией исоввластью мероприятий".В обвинительном заключении было сказано, что "Пушкинский П. В. виновным себяпризнал частично т. е. в том, что он оказывал материальную помощь женевысланного священника и вел к/р разговоры о троцкистско-зиновьевской группе ио конституции", но на последнем допросе 27 сентября на вопрос: "Вы арестованыза антисоветскую деятельность. Признаете себя в этом виновным?" — отец ПетрПушкинский ответил: "Нет, не признаю"
• Дата ареста: 31 июля 1937 г.
• Обвинение: "антисоветская агитация"
• Осуждение: 9 октября 1937 г.
• Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
• Статья: 58-10 УК РСФСР
• Приговор: высшая мера наказания — расстрел
• Место отбывания: Московская о., г. Можайск, тюрьма (31.07.1937—10.1937 гг.)
• Дата реабилитации: 23 марта 1989 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Московской обл.

---

• Архивное дело: том V, стр.192, место хранения дела - ГА РФ.
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Московская о., г. Верея, ул. Красная, 34
Дата окончания: 31.07.1937 г.

Рукоположение

иерей
19.08.1914 г.
Место Московская губ., г. Верея
Кто рукоположил епископ Димитрий (Добросердов)

Служение

Московская губ., Зуевское народное училище
Должность учитель
01.09.1913—19.08.1914 гг.
Московская губ., г. Верея, церковь Ильи Пророка
священник
Должность настоятель
19.08.1914—1918 гг.
Одновременно был законоучителем Верейской женской прогимназии
Московская губ., г. Верея, Верейские народные катехизаторские курсы
священник
Должность лектор и секретарь
1915—1918 гг.
О. Петр Пушкинский также был членом Правления при Верейском Отделе Братства
Вокресения Христова.
Когда началась Первая Мировая война, в г. Верее был устроен лазарет имени
"Всероссийского союза", где о. Петр безвозмездно исправлял обязанности священника.
Во время эпидемий тифа и черной оспы отец Петр посещал больницы, причащал, соборовал
больных и отпевал умерших. Обычно он отпевал один, так как в эти помещения
никого не пускали. Однажды он отпевал человека, умершего от черной оспы.
Покойник лежал в гробу с открытой крышкой в бараке больницы. Единственным
освещением была свеча, которой пользовался священник во время отпевания.
Вдруг хлопнула дверь, свеча погасла, и он оказался в полной темноте. Несмотря
на опасность заразиться, священник не переставал ходить к страждущим, и все же
ему пришлось переболеть тифом
Московская о., г. Верея, церковь Ильи Пророка
протоиерей
1918—1937 гг.
Во время гражданской войны отец Петр был призван в народное ополчение
секретарем. "Однажды начальник просит остаться его вечером на работе. На это
отец Петр отвечает, что сегодня у него накануне праздника служба в церкви. Его
отсылают домой. Наутро он получает извещение о высылке в 24 часа в г. Серпухов.
Затем распоряжение — неожиданно, неизвестно по какой причине — работать на
конюшне в гарнизоне (Верейский гарнизон в Астаховке). С вилами чистил конюшни,
чистил лошадей. Но он прошел школу — в деревне, когда мальчишкой был, там были
лошади, он ухаживал, знал, как взнуздать и все прочее". Спустя некоторое
время из конюшни его переводят в продотдел тыла. Когда обстановка в городе
несколько нормализовалась, в городе стали устраивать диспуты на религиозные
темы между духовенством и большевиками. В одном из таком диспутов приняли
участие архиепископ Иларион Троицкий и отец Петр Пушкинский. В конце диспута
комсомольцы собрались ставить вопрос на голосование об их аресте, но отец Петр
провел архиепископа Илариона через задний выход клуба, привел домой. Владыка
поужинал, переночевал и наутро уехал. В тяжелое и голодное время по инициативе
отца Петра был выделен покос для прихожан Ильинской церкви. Во время эпидемии
скарлатины отец Петр вместе с заведующим больницы Дмитрием Степановичем
Волковым организовали прививку от скарлатины. Организовали кооперацию в
городе, сеяли рожь, первыми начали выращивать томаты. Отец Петр много внимания
уделял воспитанию благочестивого отношения к храму, к богослужению. Церковные
службы в Ильинском храме проводились в субботу, воскресенье и в праздники.
Отец Петр служил, никогда не опуская и не сокращая службы, даже если не было
народа. Для крещения детей ввел подогрев воды. Несмотря на все трудности в
церкви был создан большой певческий хор под руководством Д. С. Волкова, где
насчитывалось до 40 певчих. Спевки иногда устраивались на квартире у отца
Петра. Среди певчих были люди самых разных профессий — это были учителя, врачи,
служащие разных учереждений, городские ремесленники. Спевки устраивались на
квартире священника. И хотя хористов тогда еще прямо не преследовали, но
каждая спевка вызывала пристальное внимание милиции, которая вызывала наряд
своих сотрудников, и они располагались вокруг дома священника, ведя за ним
наблюдение и переписывая всех участников для принятия к ним впоследствии
репрессивных мер. В 1922г. во время кампании по изъятию церковных ценностей,
к Ильинскому храму подъехала подвода с комиссаром и солдатами. Верующие
заволновались и готовы были оказать физическое сопротивление, которое могло
окончиться кровопролитием. Отец Петр знал, что случаи кровопролития уже были
в некоторых местах, что привело скорее к отрицательному результату, и он
вышел на паперть и обратился к прихожанам с просьбой успокоиться и не
препятствовать работе приехавших представителей власти, т. к. они исполняют
распоряжение правительства и сопротивление бесполезно.
Двадцатые годы были периодом крайней бедности для народа и духовенства, и
священнику приходилось ради материальной поддержки семьи, подрабатывать
ремеслом: о. Петр шил сандали, подшивал валенки и вытачивал на токарном станке
шарики для бухгалтерских счет. Но и тогда он, служа в храме, не устанавливал
цены на требы. Сколько кто мог заплатить, столько и платил. О. Петр никогда
не отказывал в помощи бедным, за что его супруга не раз ему делала выговор.
По большим праздникам он всегда ходил с молебнами по домам. С молебнами
ходил, а домой мало что приносил. Идет из дома в дом. Все всего, что у них
есть, подадут — и денег, и пирогов, и разных продуктов. А дойдет до дома
бедной вдовы, на попечении которой осталось семеро детей, здесь священник
все и оставит — и деньги, и пироги. Отец Петр имел попечение и
о храме. Церковь к праздникам всегда старались украсить, ездили в лес за
можжевельником, делали венки из цветов, из бумаги, и этими венками украшали
иконы. Когда закрылся Богоявленский собор и Владимирскую икону Божией Матери
перенесли в Ильинскую церковь, для нее сделали новую ризу, новый оклад. Отец
Петр был очень строгий и принципиальный в отношении соблюдения законов, и в то
же время очень общительный, у него были прекрасные отношения с духовенством.
Многие сельские священники, приезжая в Верею, останавливались в доме у отца
Петра. О. Алексий Мечев и о. Сергий Мечев, приезжая в Верею, где у них была
дача, служили в храме Илии Пророка. В 1925-1927 годах в семье отца Петра жили
двое детей беспризорников, которых прислал о. Сергий Мечев. Детей отец Петр
очень любил, устраивал для них рождественские елки у себя в доме, вместе с
ними играл и пел. Несколько раз к о. Петру на квартиру приходили агенты ГПУ,
убеждали его уйти из священников: "Вы молодой, Вы должны уйти, Вы должны
объявить с амвона о том, что Вы в течение времени отошли, осознали, и что Вы
отрекаетесь от Христа и Церкви", предлагали деньги. Его вызывали в Москву.
Ответ был один: "Я категорически против". "В Можайске делали допрос: крутили,
просили, угрожали, потом агент вышел из кабинета, приходит в кабинет, кладет
пистолет, а из него идет дым. В общем, стращали, мучали, мучали, потом к
другому перевели. Так ничего от него и не добились. Он все время говорил:
"Ради детей я могу уйти за штат". Он остался служить до конца"

Заявители

Пушкинский С. П.
сын

Документы

1. ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. 20692.
2. ЦИАМ. Ф. 2090. Оп. 1. Д. 1. Послужные списки за 1916г.
3. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 280. Послужные списки за 1923г.
4. Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.

Публикации

1. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 284.
2. Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901-1917 годов (генеалогический справочник). М. : Прометей, 1998. 123 с.
С. 72.
3. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
4. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2002. Кн. 6.
С. 213-224.