Ольшевский Иустин Львович (1860)

• Дата рождения: 1 января 1860 г.
• Место рождения: Киевская губ., Свирский у., с. Косовка
• Профессия / место работы: священник, архиепископ
• Место проживания: Омск, ул. Главноуправленская (Коммунистическая), 46

• Дата смерти: 10 марта 1920 г.
• Место смерти: Омск

---

• Где и кем арестован: Омск, Архиерейский дом
• Дата ареста: 6 февраля 1918 г.
• Обвинение: "контрреволюционная деятельность"
• Место отбывания: Омск, особое помещение Дома Республики (06.02.1918—08.02.1918 гг.)

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Омск, ул. Главноуправленская (Коммунистическая), 46
11.1919—10.03.1920 гг.
Поселился в Омске у священника о. Федора Чемагина.
Из воспоминаний М. А. Столповского [11]:

• "14 ноября 1919г. пришла Советская власть, начались аресты. Были арестованы
  
• настоятель собора протоиерей Соловьев и регент Китаев,. . . он был расстрелян.
  
• Был арестован и арх. Вениамин. . . Архиепископ Андрей (Уфимский) уехал до прихода
  
• Советской власти.
  
• Настоятелем собора назначен был о. Федор Чемагин, брат П. А. Чемагина, референта.
  
• . . . Жил он в церковном доме на Коммунистической улице, ближе к Иртышу.
  
• Когда архиепископа Сильвестра выдворили из Архиерейского Дома, он поселился
  
• у Чемагина.
  
• Вероятно, все перенесенное архиереем Сильвестром отразилось на его здоровье.
  
• Он заболел, и, как видно, раком желудка. . . В штат моего отдела был назначен
  
• делопроизводителем П. А. Чемагин. . . П. А. Чемагин каждый день сообщал нам сведения
  
• о ходе болезни архиерея и возмущался тем, что он живет на одном хлебе. . . "
  
• [Ф. Р-2200. Оп. 2. Д. 1883. Л. 60-61об. ]
  

Рукоположение

диакон
1892
Когда Иустину Львовичу предложили принять священный сан, он согласился принять его
на условии, что он останется неженатым. Священный Синод дал на это разрешение
иерей
02.02.1892 г.
Место Полтава, Троицкая семинарская церковь
Кто рукоположил епископ Полтавский Иларион
протоиерей
12.05.1902 г.
иеромонах
Сильвестр
23.12.1910 г.
Место Полтава
Кто рукоположил архиепископ Полтавский Назарий (Кириллов)
архимандрит
25.12.1910 г.
Место Полтава
епископ
16.01.1911 г.
Место Санкт-Петербург, Александро-Невская Лавра, Свято-Троицкий собор
Кто рукоположил митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий Флавиан (Городецкий) и др.
архиепископ
22.04.1918 г.
Кто рукоположил Святейший Патриарх Тихон
Возведен в сан архиепископа ко дню Святой Пасхи. Вскоре началась Гражданская война,
и белые освободили город от большевиков. Омск, как и вся Сибирь, оказался отрезанным
от России линией фронта

Служение

Киевская губ., Киевский у., с. Липовка, церковно-приходская школа
Должность учитель
27.10.1887—15.01.1888 гг.
Киевская губ., Киевский у., мест. Шпола, двухклассное министерское училище
Должность законоучитель
15.01.1888—07.03.1889 гг.
Местечко Шпола, одно из беднейших в губернии, было почти целиком заражено штундизмом.
Обстоятельно изучив учение секты, Иустин Львович пришел к мысли, что деятельность
светского миссионера может принести больше плодов, чем миссионера из духовенства.
Он письменно изложил свои соображения по этому поводу и подал докладную записку митрополиту
Киевскому Платону (Городецкому), эти соображения были полностью приняты, и
Иустин Львович был назначен миссионером Киевской епархии. В то время назначение
на эту должность светского человека было большой редкостью, что требовало от миссионера
выдающихся качеств
Киев
Должность епархиальный миссионер, учитель церковно-приходской школы Свято-Владимирского братства, епархиальный миссионер
07.03.1889—1890 гг.
С 07. 03. 1889г. — учитель церковно-приходской школы Свято-Владимирского братства
Результатом практической работы Иустина Ольшевского на поприще просвещения сектантов
стал его труд "Обличение штунды в библейских текстах", это труд стал ценнейшим
пособием для миссионеров и неоднократно переиздавался
Полтава, Полтавская Духовная Семинария
Должность преподаватель всеобщей и русской гражданской истории, епархиальный миссионер
1890—1892 гг.
С 1890г. — преподаватель Полтавской Духовной Семинарии.
Как прекрасно зарекомендовавший себя и опытный миссионер, Иустин Львович был
направлен в июне 1891г. на 2-й Миссионерский съезд в Москве
Полтава, Свято-Успенский кафедральный собор
иерей
Должность епархиальный миссионер
02.02.1892—1894 гг.
Полтава, Полтавская Духовная Семинария
иерей
Должность преподаватель гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей
01.04.1894—1902 гг.
С 01. 04. 1894г. — преподаватель гомилетики, литургики и практического руководства
для пастырей в Полтавской Духовной Семинарии.
С 15. 10. 1896г. — епархиальный наблюдатель церковных школ
Полтава, Полтавская Духовная Семинария
протоиерей
Должность епархиальный миссионер
12.05.1902—1910 гг.
В этот период епархиальное начальство, высоко ценя заслуги протоиерея Иустина,
неоднократно предлагало принять ему сан архиерея, но он, по своему смирению,
всякий раз отказывался.
10 декабря 1910г. протоиерей Иустин был назначен епископом Прилуцким с пострижением
в монашество
Полтавская епархия
епископ
Должность епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии
16.01.1911—13.11.1914 гг.
4 декабря 1914г. тысячи людей провожали любимого пастыря, епископа Сильвестра, 24
года прослужившего в Полтавской епархии, на место нового служения в далекий
провинциальный Челябинск
Оренбургская губ., г. Челябинск, Свято-Симеоновский кафедральный собор
епископ
Должность епископ Челябинский, викарий Оренбургской епархии
13.11.1914—04.06.1915 гг.
При своем первом служении в челябинском соборе епископ Сильвестр обратился к
прихожанам с такими словами:

• "Господь наш Иисус Христос заповедал своим ученикам, а в лице их всем пастырям
  
• Церкви, быть прежде всего проповедниками мира (Мф. 10,12). Посему и аз смиренный,
  
• принимая возложенное на меня послушание, обращаюсь к вам, возлюбленные о Христе
  
• братие и чада, с сим Христовом словом: мир оставляю вам, мир мой даю вам: не
  
• якоже мир дает, Аз даю вам (Ин. 14,27).
  
• Мир от Господа не таков, как тот мир, который от людей мира сего исходит. Мир
  
• сего мира часто бывает как бездеятельность, как плод телесной и духовной немощи,
  
• мир сего мира бывает как беспечность, как плод всякого нерадения. Мир сего мира
  
• бывает как злое попустительство, как злое непротивление злу. . .
  
• Завещая мир, Христос Спаситель вместе с тем сказал: не мните, что придох воврещи
  
• мир на землю: не придох бо воврещи мир, но меч (Мф. 10,34). При действовании
  
• Царства Божия в мире неизбежно выступают и меч от врагов, как сила противная
  
• Христу, и достойный меч от последователей Христовых, как напряжение доброй
  
• деятельности. Истинный последователь Христов не противится злу греховными средствами,
  
• но всячески действует против зла благословенными от Господа средствами. Мир
  
• Христов есть мир, как нравственная безукоризненность. Мир Христов есть мир
  
• с Богом, как дерзновенная молитва".
  

Владыка все силы отдавал пастве, почти все время проводя в разъездах по церквям
Челябинского уезда. Указ Святейшего Синода о назначении его епископом Омским и
Павлодарским "ждал" его возвращения из поездки целую неделю. 8 августа 1915г.
Владыка прибыл в Омск
Омская епархия
епископ
Должность епископ Омский и Павлодарский
08.08.1915—25.04.1918 гг.
Служил в Успенском кафедральном соборе г. Омска
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
епископ
Должность член Священного Собора
15.08.1917—1918 гг.
Епископ Сильвестр был неизменным участником соборных заседаний. В январе 1918г.
вернулся в Омск. В начале 1918г. к власти в Омске пришли большевики.
4 февраля 1918г. он возглавил грандиозный крестный ход по улицам города. Шествуя
по улицам города, грандиозный крестный ход останавливался у каждого храма, епископ
служил молебен, а затем обращался к народу с увещевательным словом, призывая хранить
православную веру и защищать храмы, которым при наступающем порядке стало грозить
разорение. Через день после крестного хода в 3 часа ночи с 5 на 6 февраля, к
архиерейскому дому подошел вооруженный отряд карателей-матросов. Пришедшие стали
грозить, что будут стрелять и взорвут двери. Тогда по распоряжению эконома архиерейского
дома на соборной колокольне ударили в набат. Каратели бежали. К архиерейскому
дому начал собираться народ, к которому вышел Владыка. В это время стало известно,
что какие-то люди грабят дом кафедрального протоиерея и ключаря. Часть народа
пошла к их дому. Тут снова появился вооруженный отряд и ворвался в дом архиерея.
Потрясая оружием, матросы с бранью схватили Владыку Сильвестра, приставили к виску
пистолет, и, не дав ему надеть теплую одежду, по сибирскому морозу пешком повели
в помещение совета депутатов. Главарь отряда выстрелом из пистолета убил эконома
Владыки Николая Цикуру
Омская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Омский и Павлодарский
25.04.1918—10.03.1920 гг.
В ноябре 1918г. избран главой Высшего временного церковного управления Сибири.
Когда Колчак пришел к власти, архиепископ Сильвестр 29 января 1919г. привел его
к присяге как Верховного правителя России. В марте 1919г. архиепископ организовал
крестный ход по городу с участием Колчака и колчаковского правительства. Для
укрепления духа и храбрости офицеров и солдат белой армии Владыка Сильвестр
восстановил институт военных священников, и в армию было направлено более 2 тысяч
пастырей. Церковное управление, возглавляемое высокопреосвященным Сильвестром,
разослало более 60000 воззваний, в которых разъяснялась антихристианская суть
большевизма. Осенью 1919г. войска армии Колчака стали отступать, и в конце 1919г.
белая армия оставила Омск, в который вскоре вошли большевики. Архиепископ без
колебаний остался в захваченном гонителями христианства городе вместе со своим
духовенством и паствой.
Не найдено документов, подтверждающих факт ареста архиепископа или содержания
его в тюрьме в 1919-1920гг.
После прихода красных архиепископ Сильвестр был изгнан из Архиерейского Дома

Документы

ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 563.
Л. 312-313.

Публикации

1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 278.
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 128,896,992.
3. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 6.
С. 203-204.
4. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1.
С. 88.
5. Житие священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского. Омск, 1998. 24 с.
6. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
7. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2000. Кн. 4.
С. 92-115,470.
8. Лобашев А. "Верою побеждали!. . . ": Книга о духовном подвиге православных южноуральцев. Челябинск, 2007.
С. 23-25.
9. http://www. patriarchia. ru/db/text/167113. html (сайт: Патриархия/ИТАР-ТАСС).
10. Енисейские Епархиальные Ведомости. 1919. N 3. Март.
С. 26-29.
11. Панина М. Ф. "Его больше не трогали"// Известия Омского государственного историко-краеведческого музея: Сб. науч. Трудов. N 19. / Мин-во культуры Омской обл. ; ОГИК музей. Омск, 2014.
С. 123-126.