Крылов Дмитрий Александрович (1889)

• Дата рождения: 14 марта 1889 г.
• Место рождения: Москва
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, протоиерей

• Дата смерти: 12 января 1966 г.
• Место смерти: Ивановская о., пос. Лежнево

---

• Где и кем арестован: Московская о., г. Звенигород
• Дата ареста: 16 ноября 1932 г.
• Обвинение: "антисоветская агитация"
• Осуждение: 13 марта 1933 г.
• Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ
• Приговор: 3 года концлагерей

---

• Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

иерей
1914
Месяц 4
Место Москва
Кто рукоположил епископ Серпуховской Анастасий (Грибановский)
21 апреля 1914г. Дмитрий обвенчался с Верой Константиновной Пономаревой, дочерью
недавно скончавшегося благочинного 1-го округа Звенигородского уезда, настоятеля
Звенигородского Успенского собора на Городке о. Константина Пономарева, и после
рукоположения епископ определил его на место тестя

Служение

Москва, храм Иоакима и Анны, церковноприходская школа
Должность учитель
09.1913—03.1914 гг.
Московская о., г. Звенигород, Успенский собор на Городке
иерей
Должность настоятель
04.1914—1918 гг.
Супруги поселились при храме в небольшом доме, унаследованном от о. Константина.
На священника легла забота о древнем соборе, весьма уже запущенном. В 1915г.
молодой настоятель пригласил реставрационную комиссию из Кремлевских мастерских
под руководством магистра богословия доцента кафедры церковной археологии МДА
Николая Дмитриевича Протасова. В отделе рукописей ГТГ хранится заявление Протасова
от 25 сентября 1918г. о необходимости реставрации собора вкупе с отчетами о проведенных
работах. Комиссия нашла состояние фресок собора угрожающим. Перед началом реставрационных
работ, чтобы открыть доступ к фрескам, по указанию архитектора К. Б. Бакланова был
частично разобран и реконструирован соборный иконостас. Затем специалисты промыли
и укрепили росписи алтарных столпов, расчистили росписи северной стены. Но в
октябре 1918г. один из членов комиссии, А. В. Грищенко, публично заявил несогласие
с методами работы в соборе. Из документа того времени известно, что разборка иконостаса
вызвала "сильное волнение среди местного населения; священнику за допущение этих
работ угрожал арест". Во избежание больших неприятностей, работу остановили, а
о. Дмитрий с женой и двумя малыми детьми Серафимом и Татьяной вынужден был на
время уехать в Серпухов.
В 1921г. о. Дмитрий вернулся в Звенигород
Московская о., г. Звенигород, Успенский собор на Городке
иерей
Должность настоятель
1921—16.11.1932 гг.
За эти годы у Крыловых родилось еще три дочери: Нина, Надежда и Тамара и, чтобы
прокормить семью, о. Дмитрий завел хозяйство с коровой. Не забывал он родителей,
часто бывал в Москве, помогал служить болящему отцу, а летом у него в Звенигороде
гостили братья и сестры.
29 августа 1926г. семью Крыловых постигла утрата: от тяжелых переживаний и сердечной
болезни скоропостижно скончалась матушка Анна Дмитриевна.
1920-е годы стали временем гонений на Церковь. С весны 1922г. повсеместно начали
работать комиссии по изъятию церковных ценностей, проводились обыски, аресты и
расстрелы духовенства. В мае 1922г. был расстрелян о. Христофор Надеждин, служивший
недалеко от Якиманского храма, в церкви Иоанна Воина.
Бывая у родных, о. Дмитрий рассказывал, что в Звенигороде иконы вместе с утильсырьем
вывозят на телегах, раскалывают и жгут. После декрета 1929г. о церковных приходах
народу в храмах стало заметно меньше. Власти установили непомерный налог на
церковное имущество и в случае неуплаты грозили настоятелю судом, а церкви — закрытием.
В Звенигородском соборе положение было критическим: налоги требовали и с батюшки,
и с супруги, как владелицы дома. В 1929г. о. Дмитрия взяли под стражу, но потом
отпустили; семья вынуждена была переехать из собственного дома на городскую квартиру
по улице Крестьянской, 10. Будучи представителями духовного сословия, Крыловы
стали лишенцами, не имеющими права на продовольственные карточки, медицинскую
помощь и образование; старшего сына Серафима исключили из школы.
В феврале 1931г. арестовали последнего Звенигородского архиерея архиепископа
Филиппа (Гумилевского). В 1932г. в стране начался голод. На о. Дмитрия легла забота
не только о храме, но и обо всем благочинии. Да еще надо было решать, куда пристроить
сына и чем кормить дочерей.
Новым горем стало закрытие 27 июня 1932г. Якиманской церкви. Дом на Якиманке уплотнили,
и о. Александр снял квартиру в Останкине и перешел служить в храм Григория Неокесарийского
к своему зятю Петру Лагову.
В Звенигороде собирались закрыть Вознесенский храм. С благословения настоятеля
протоиерея Николая Петровича Розанова прихожане собирали подписи в защиту церкви.
Ходатайство попало в руки участкового инспектора и, напуганный количеством подписей,
он написал донос. 16 ноября 1932г. о. Дмитрия арестовали
Владимирская о., с. Боголюбово, храм Иоакима и Анны
протоиерей
1935—1939 гг.
В Москве о. Дмитрия встретили братья Александр, Николай и сестра Анна. Отца уже
не было в живых — он скончался 1 мая 1933г. Узнав, что старший брат о. Иоанн помог
матушке с детьми перебраться во Владимир, батюшка поспешил к ним. Общей радости
не было предела! Отец Дмитрий сразу направился к только что назначенному на
Владимиро-Суздальскую кафедру владыке Сергию (Гришину), который определил его
настоятелем церкви Иоакима и Анны села Боголюбово. Зимой 1939г. церковь закрыли.
Обращаться за помощью было не к кому: последний Владимирский владыка, Хрисанф,
умер в 1937г. На свободе в то время оставались лишь четыре правящих архиерея
Русской Церкви: митрополиты Сергий (Страгородский), Алексий (Симанский),
Николай (Ярушевич) и архиепископ Сергий (Воскресенский).
Чтобы как-то кормиться, батюшка устроился в инвалидную сторожевую артель, но вскоре
потерял и эту работу и поехал за советом к брату, о. Иоанну. Тот недавно вышел из
заключения и жил с семьей в пос. Быково. Подрабатывал настройкой пианино, затем
определился заштатным клириком московской церкви Николы в Кузнецах. Брату он
посоветовал осваивать сапожное мастерство, и в 1941г. о. Дмитрий поступил во
владимирскую сапожную артель им. 2-й Пятилетки.
В самом начале войны, 28 июня 1941г., Крыловых постигло новое испытание: сына
Серафима невинно осудили на восемь лет. Он погиб в заключении.
В сентябре 1943г., вскоре после избрания на Патриарший престол митрополита Сергия
(Страгородского), о. Дмитрия определили в Никольскую церковь села Юрова Владимирской
области
Владимирская о., с. Юрово, Никольская церковь
протоиерей
09.1943—01.1944 гг.
В январе 1944г. о. Дмитрия определили в храм Воскресения на Старинском Погосте.
Оба храма стояли почти в руинах, жилья при них не было, и семья батюшки оставалась
во Владимире
Владимирская о., Старинский погост, храм Воскресения Господня
протоиерей
Дата начала: 01.1944 г.
В 1944г. священник бывшей Спасской церкви Владимира о. Сергий Фестинатов направил
письмо Сталину с просьбой вернуть епархии Владимирский Успенский собор. Собор
вернули, на Благовещение собор был освящен, и в нем возобновились богослужения.
В работах участвовал и о. Дмитрий, которого назначили помогающим священником, а
когда о. Сергий принял монашество с именем Онисим и был возведен в сан епископа
и назначен на Владимирскую кафедру — о. Дмитрий стал исполняющим обязанности
настоятеля.
В декабре 1944г. о. Дмитрий с владыкой Онисимом ездили делегатами на Поместный Собор.
Отца Дмитрия представили митрополиту Алексию, будущему Патриарху, как кандидата в
настоятели Успенского собора, и назначение было утверждено
Владимир, Успенский собор
протоиерей
Должность и. о. настоятеля
1944—06.1945 гг.
За время настоятельства отца Дмитрия в 1944-1945гг. были собраны средства на ремонт
поруганного собора. Стены были побелены, окрашена кровля, отреставрированы купола.
В июне 1945г. по требованию уполномоченного по делам религии владыка Онисим перевел
о. Дмитрия в церковь Михаила Архангела в Михалях
Владимирская о., Суздальский р., с. Михали, церковь Михаила Архангела
протоиерей
06.1945—03.1947 гг.
Получая очередное назначение, о. Дмитрий немедля приступал к восстановлению
порушенных храмов: чинил крышу, приглашал художников расписывать стены, заказывал
иконы. Собственного крова у него не было, и они с матушкой обычно жили у прихожан-
доброхотов
Владимирская о., г. Суздаль, Казанская церковь на Торгу
протоиерей
Должность настоятель
03.1947—04.09.1950 гг.
4 сентября 1950г. "для пользы дела" о. Дмитрий был вновь переведен — настоятелем
Богородицко-Рождественского храма в селе Ликине
Владимирская о., Судогодский р., с. Ликино, храм Рождества Богородицы
протоиерей
Должность настоятель
04.09.1950—30.03.1955 гг.
Жители Ликино до сих пор помнят необыкновенную доброту батюшки Дмитрия: "был бы
батюшка жив, тут же побежала бы к нему исповедоваться", — сказала одна из его
бывших, ныне живущих прихожанок.
Своего жилья у Крыловых попрежнему не было. В 1952г. о. Дмитрий получил Патриаршую
благодарственную грамоту. Он ею очень дорожил — она всегда висела над его рабочим
столом. Но даже личное расположение Патриарха не могло ему помочь, его попрежнему
переводили. На этот раз — настоятелем Христорождественского храма в Коврове
Владимирская о., г. Ковров, храм Рождества Христова
протоиерей
Должность настоятель
30.03.1955—23.01.1956 гг.
23 января 1956г. был уволен за штат с правом перехода в другую епархию. Вскоре,
по прошению 27 января 1956г. он был назначен настоятелем Воздвиженской церкви
в Вязниках
Владимирская о., г. Вязники, Воздвиженская церковь
протоиерей
Должность настоятель
27.01.1956—28.11.1956 гг.
Владимирская о., Судогодский р., с. Ликино, храм Рождества Богородицы
протоиерей
Должность настоятель
Дата начала: 28.11.1956 г.
Вскоре был опять переведен в Вязники.
В конце концов такие мытарства привели о. Дмитрия к инфаркту. О. Дмитрий никак не
мог понять, почему, несмотря на все его старания служить Богу и церкви, его так
не любили и переводили из храма в храм, не давая заниматься паствой. По словам
сестры о. Дмитрия, Марии Александровны, вдовы протоиерея Петра Лагова:

• "Отец Дмитрий обладал необыкновенно добрым нравом и располагал к себе людей.
  
• Его мысли были заняты все время заботой о благополучии Церкви. Он ревностно
  
• относился к своим обязанностям духовного пастыря, за что его очень любили
  
• прихожане. Властям это не нравилось, поэтому его часто переводили с места на место.
  
• Противодействие козням богоборствующих чиновников, выпавшие на его долю лишения
  
• очень сильно подорвали здоровье и силы и вызвали болезнь сердца".
  

В Москве о. Дмитрий бывал редко: как отбывшему заключение, ему запрещалось проживание
в столице, поэтому к родным он заезжал на час-другой, без ночевки
Владимирская о., г. Вязники, Воздвиженская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Дата окончания: 13.12.1956 г.
В конце концов о. Дмитрий подал прошение своему правящему архиерею владыке Онисиму,
и 13 декабря 1956г. был освобожден от настоятельства с увольнением за штат.
6 августа 1957г. скончался брат о. Иоанн, которого после смерти родителей братья
и сестры почитали как главу семьи и духовника. Отпевали о. Иоанна при большом собрании
духовенства и народа в Пименовской церкви в Москве, где он служил последние годы.
В том же году — 9 февраля 1957г. по благословению Ивановского архиерея Романа (Танга)
о. Дмитрий был назначен в Юрьевец, в кладбищенскую церковь сошествия Святого Духа
Ивановская о., г. Юрьевец, кладбищенская церковь Сошествия Святого Духа
протоиерей
Должность настоятель
09.02.1957—06.10.1957 гг.
В период своего служения в Юрьевце, как и в прежних своих приходах, отец Дмитрий
пытался наладить благочестивую жизнь, благоустроить и расширить храм. Как видно
из доносов, направленных местному уполномоченному по делам Церкви, вовсе не всем
его деятельность была по душе. Особенно активными стали изгнанные отцом Дмитрием
за воровство и беспутную жизнь члены двадцатки. Они устроили потасовку возле храма,
а когда о. Дмитрий пытался урезонить их, призывал к порядку, старались побить батюшку.
Даже местная газета "Приволжский колхозник" писала кляузы на о. Дмитрия.
6 октября 1957г. тяжело больного батюшку уполномоченный по Ивановской области
в конце концов снял с регистрации. О. Дмитрий пытался воззвать к совести уполномоченного,
говоря, что написанное в газете является лживым клеветническим сочинением, но
его письмо осталось без ответа.
В 1960г. вновь поставленный на Ивановскую кафедру архиепископ Иларион (Прохоров)
назначил о. Дмитрия, как едва ли не единственного в епархии священника с высшим
богословским образованием, настоятелем Успенского собора Кинешмы и дал квартиру
в церковном доме
Ивановская о., г. Кинешма, Успенский собор
протоиерей
Должность настоятель
1960—02.1964 гг.
12 ноября 1960г. батюшка в последний раз был в Москве, на похоронах брата Николая.
О,Дмитрий сам совершил отпевание в Троицкой церкви на Пятницком кладбище.
7 августа 1961г. от сердечной недостаточности скончалась матушка Вера Константиновна.
Овдовев, о. Дмитрий продолжал служить в Кинешме. В 1962г. он подал прошение о
реабилитации, и 2 марта 1963г. о. Дмитрий получил справку о реабилитации.
В феврале 1964г. Успенский собор в Кинешме, несмотря на ходатайства верующих и
настоятеля, был закрыт местным уполномоченным по делам религии. Отец Дмитрий был

уволен за штат, а затем назначен настоятелем Троицкого храма в Лежневе
Ивановская о., пос. Лежнево, Троицкий храм
протоиерей
Должность настоятель
1964—12.01.1966 гг.
Мучаясь сердечными приступами, о. Дмитрий очень страдал в одиночестве, особенно
без своей верной спутницы матушки Веры

Заявители

1. Крылова Анна Сергеевна
племянница
2. Смирнова Мария Дмитриевна

Публикации

Дубинский А. Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901-1917 годов (генеалогический справочник). М. : Прометей, 1998. 123 с.
С. 49.