Коваль Иван Михайлович (1879) — различия между версиями
OL Robot (обсуждение | вклад) (Импорт данных (новомученики)) |
OL Robot (обсуждение | вклад) (Исправление профессии.) |
||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
<b>Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь</b><br> | <b>Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь</b><br> | ||
<i>Должность</i> послушник<br> | <i>Должность</i> послушник<br> | ||
| − | + | 1898—1906 гг.<br> | |
| − | |||
Прибыв на Святую гору в 1898г. Иван поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь.<br> | Прибыв на Святую гору в 1898г. Иван поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь.<br> | ||
При этом ему пришлось скрыть свою болезнь, иначе бы в обитель его не приняли<br> | При этом ему пришлось скрыть свою болезнь, иначе бы в обитель его не приняли<br> | ||
| Строка 56: | Строка 55: | ||
монах<br> | монах<br> | ||
<i>Должность</i> послушник<br> | <i>Должность</i> послушник<br> | ||
| − | + | 1906—1914 гг.<br> | |
| − | |||
<b>Москва, афонская часовня св. вмч. Пантелеимона</b><br> | <b>Москва, афонская часовня св. вмч. Пантелеимона</b><br> | ||
монах<br> | монах<br> | ||
<i>Должность</i> певчий в храмах<br> | <i>Должность</i> певчий в храмах<br> | ||
| − | + | 1914—1929 гг.<br> | |
| − | |||
В 1914г. Иеронима направили в Москву в афонскую часовню св. вмч. Пантелеимона, в<br> | В 1914г. Иеронима направили в Москву в афонскую часовню св. вмч. Пантелеимона, в<br> | ||
качестве певчего. Там он добросовестно нес послушание до 1929г.<br> | качестве певчего. Там он добросовестно нес послушание до 1929г.<br> | ||
| Строка 68: | Строка 65: | ||
иеродиакон<br> | иеродиакон<br> | ||
<i>Должность</i> псаломщик<br> | <i>Должность</i> псаломщик<br> | ||
| − | + | 1929—1932 гг.<br> | |
| − | |||
Дважды вызывался на допросы в ОГПУ: в 1927г. и 1931г. по поводу освобождения<br> | Дважды вызывался на допросы в ОГПУ: в 1927г. и 1931г. по поводу освобождения<br> | ||
Пантелеимоновской часовни<br> | Пантелеимоновской часовни<br> | ||
<b>Гродненская о., Слонимский р., Свято-Успенский Жировицкий монастырь</b><br> | <b>Гродненская о., Слонимский р., Свято-Успенский Жировицкий монастырь</b><br> | ||
иеромонах<br> | иеромонах<br> | ||
| − | + | 1959—1965 гг.<br> | |
| − | |||
Последние пять лет своей жизни старец провел в Жировицкой обители. В ту пору,<br> | Последние пять лет своей жизни старец провел в Жировицкой обители. В ту пору,<br> | ||
соответствующими органами за Жировицким монастырем велось пристальное<br> | соответствующими органами за Жировицким монастырем велось пристальное<br> | ||
| Строка 108: | Строка 103: | ||
2. ЖМП. 1964. N 12. <br> | 2. ЖМП. 1964. N 12. <br> | ||
С. 32.<br> | С. 32.<br> | ||
| − | |||
| − | |||
Версия 13:46, 1 марта 2017
- Дата рождения: 9 ноября 1879 г.
- Место рождения: Каменец-Подольская губ., Новогрудский у., с. Горчичное
- Профессия / место работы: священник, иеромонах
- Дата смерти: 16 августа 1964 г.
- Место смерти: Гродненская о., Слонимский р., Свято-Успенский Жировицкий монастырь
- Где и кем арестован: Москва, М. Рогожский пер., 4-17
- Дата ареста: 15 апреля 1932 г.
- Обвинение: "группировка вокруг церквей г. Москвы, проведение среди церковников а/с агитации и распространении всякого рода к-р провокационных слухов"
- Осуждение: 10 мая 1932 г.
- Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
- Статья: 58-10 УК РСФСР
- Приговор: 3 года лишения права проживания в 12 пунктах СССР, с прикреплением к определенному месту жительства, считая срок с 15. 04. 1932г.
- Место отбывания: Орел (06.1932—15.04.1935 гг.)
- Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Рукоположение
монах
Иероним
1906
Место Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь
иеродиакон
1929
Место Москва
Кто рукоположил епископ Петр (Руднев)
иеромонах
1944
Месяц 1
Кто рукоположил епископ Ульяновский Димитрий
В 1944г. на 65-ом году жизни, по просьбе верующего народа, он принимает священнический
сан. Подробности его служения до прихода в Жировицкую обитель неизвестны
Служение
Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь
Должность послушник
1898—1906 гг.
Прибыв на Святую гору в 1898г. Иван поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь.
При этом ему пришлось скрыть свою болезнь, иначе бы в обитель его не приняли
бы. Как и всех новоначальных, его, согласно тогдашней афонской практике,
испытали тяжелой, непосильной работой. Такой искус ему, еще не оправившемуся
от болезни, был особенно тяжел. И в первый проверочный приход юноша выразил
негодование наместнику обители: "Я что прибыл сюда, чтобы надо мной
издевались?!". Ответ был краток — наместник показал рукой: "Вон ворота!"
Деваться было некуда, пришлось смириться. Если бы он ушел, монашеская стезя
была бы, наверно, навсегда потеряна. Поборов самолюбие, юноша тем самым
положил начало одной из главных монашеских добродетелей — послушанию. С этого
времени новый насельник обители стал терпеливо и добросовестно нести все
возлагаемые на него послушания
Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь
монах
Должность послушник
1906—1914 гг.
Москва, афонская часовня св. вмч. Пантелеимона
монах
Должность певчий в храмах
1914—1929 гг.
В 1914г. Иеронима направили в Москву в афонскую часовню св. вмч. Пантелеимона, в
качестве певчего. Там он добросовестно нес послушание до 1929г.
Москва, Троицкая церковь
иеродиакон
Должность псаломщик
1929—1932 гг.
Дважды вызывался на допросы в ОГПУ: в 1927г. и 1931г. по поводу освобождения
Пантелеимоновской часовни
Гродненская о., Слонимский р., Свято-Успенский Жировицкий монастырь
иеромонах
1959—1965 гг.
Последние пять лет своей жизни старец провел в Жировицкой обители. В ту пору,
соответствующими органами за Жировицким монастырем велось пристальное
наблюдение. Власти намеревались закрыть обитель, — последний из уцелевших в
Белоруссии монастырей. Далеко не всякий здесь мог прописаться. О. Иероним,
совсем не внушал властям опасений: мол, 80-летний старик, все равно скоро
умрет. Обитель, Божим Промыслом получила старца и молитвенника, который как при
жизни, так и по кончине поддерживал ее, помогая выстоять перед всеми
напастями. Что касается отношения самого старца к властям, то он считал, что
большевики были попущены нам для покаяния. Не осуждая их, он говорил: "Пусть
безбожники помогают нашему спасению". Живя в обители, о. Иероним выработал для
себя строгий распорядок дня, которому и следовал. Свои таланты старец старался
не выставлять наружу. Как это часто бывает с истинными старцами, только после
его смерти многие стали понимать, рядом с каким человеком они жили. Благодаря
большому духовному опыту, о. Иероним своими советами мог утешать страждущих и
скорбящих, водворить мир. Духовная мудрость старца, его благодатная
молитвенная помощь привлекали к нему все больше людей. У некоторых из числа
братии это вызывало недовольство. Батюшка никогда не терял самообладания, не
повышал голоса, всегда был ровен и спокоен, обладал даром прозорливости. Лучше
всего личность О. Иеронима раскрывается в ответе бывшего настоятеля Жировицкой
обители митрополита Антония (Мельникова) на вопрос: кем же был смиренный
афонский инок? — Он был СТАРЦЕМ
Документы
ЦА ФСБ РФ. Д. Р-34935.
Публикации
1. Жировицкая обитель. Богословско-литературно художественный листок. 2000. N 5 (18). Свято-Успенский Жировицкий монастырь, 2000.
С. 31-35.
2. ЖМП. 1964. N 12.
С. 32.
