Маккавеев Петр Алексеевич (1878) — различия между версиями
OL Robot (обсуждение | вклад) м (Добавление приговоров из БД "Жертвы политического террора в СССР") |
OL Robot (обсуждение | вклад) (Импорт данных (новомученики)) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | |||
− | |||
{{Шаблон:Формуляр | {{Шаблон:Формуляр | ||
− | + | |дата рождения=20.08.1878 | |
− | |дата рождения=1878 | + | |место рождения=Орловская губ., Севский (Трубчевский) у., Красносельская вол., с. Малый Крупец |
− | |место рождения=с. Малый Крупец | ||
|пол=мужчина | |пол=мужчина | ||
− | + | |профессия / место работы=священник, протоиерей | |
− | + | |место проживания=Белгородская (Липецкая) о., г. Елец | |
− | + | |где и кем арестован 1=Крым, г. Феодосия | |
− | |||
− | |||
− | |профессия / место работы=священник | ||
− | |место проживания=г. | ||
− | |||
− | |где и кем арестован 1= | ||
− | |||
|дата ареста 1=22.09.1935 | |дата ареста 1=22.09.1935 | ||
|обвинение 1=по статьям 58, п. 10, 58, п. 11 УК | |обвинение 1=по статьям 58, п. 10, 58, п. 11 УК | ||
|осуждение 1=11.09.1935 | |осуждение 1=11.09.1935 | ||
|осудивший орган 1=Курский облсуд | |осудивший орган 1=Курский облсуд | ||
− | |||
|приговор 1=к 10 годам ИТЛ. | |приговор 1=к 10 годам ИТЛ. | ||
− | + | |где и кем арестован 2=Крым, г. Феодосия | |
− | |где и кем арестован 2= | + | |дата ареста 2=1930 |
− | + | |где и кем арестован 3=Белгородская о., г. Короча | |
− | |дата ареста 2= | + | |дата ареста 3=02.1935 |
− | + | |обвинение 3="антисоветская деятельность" | |
− | + | |осуждение 3=11.09.1935 | |
− | + | |осудивший орган 3=Спецколлегия Курского облсуда | |
− | + | |статья 3=58-10,58-11 УК РСФСР | |
− | + | |приговор 3=10 лет ИТЛ | |
− | + | |расстрел=10.07.1938 | |
− | |где и кем арестован 3= | + | |место смерти=Ленинград (Санкт-Петербург) |
− | + | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Белгородской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»] | |
− | |дата ареста 3= | ||
− | |обвинение 3= | ||
− | |осуждение 3= | ||
− | |осудивший орган 3= | ||
− | |статья 3= | ||
− | |приговор 3= | ||
− | |||
− | |расстрел= | ||
− | |||
− | |||
− | |место смерти= | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Белгородской обл. | ||
|дата реабилитации 1=07.12.1996 | |дата реабилитации 1=07.12.1996 | ||
+ | |примечание к аресту 1=О. Петр был арестован осенью 1923г. за противостояние обновленчеству вместе с группой священников и мирян г. Феодосии, сохранивших верность православию | ||
+ | |место отбывания 1=Кавказ (1924—1925 гг.) | ||
+ | |примечание к аресту 2=В 1930г. о. Петр был снова арестован | ||
+ | |место отбывания 2=Западная Сибирь (1930—1933 гг.) | ||
+ | |примечание к аресту 3=О. Петр был арестован в церковной сторожке в феврале 1935г. во время очередной волны гонений, прокатившейся по епархии. При обыске были изъяты: послужной список, переписка, металлический крест, сосуд с миром, епитрахиль, поручи и стеклянная ваза, служившая батюшке Чашей для совершения евхаристии. К Чаше прилагались бумажные покровцы, деревянная звездица, обыкновенная ложечка и копие, изготовленные из перочинного ножика. Состав семьи о. Петра на момент ареста: мать Ольга Петровна (85 лет); сестра Анастасия (53 года); брат Иван (55 лет) | ||
}} | }} | ||
[[Категория:БД "Жертвы политического террора в СССР"]] | [[Категория:БД "Жертвы политического террора в СССР"]] | ||
[[Категория:Книга памяти Белгородской обл.]] | [[Категория:Книга памяти Белгородской обл.]] | ||
+ | [[Категория:БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"]] | ||
+ | ==Места проживания== | ||
+ | <b>Белгородская (Липецкая) о., г. Елец</b><br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 1933 г.</span><br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 02.1934 г.</span><br> | ||
+ | После освобождения о. Петр временно поселился в г. Ельце, где тогда проживал<br> | ||
+ | архиепископ Сергий (Зверев).<br> | ||
+ | О. Петр направил в несколько мест просьбы принять его в клир какой-нибудь епархии.<br> | ||
+ | На просьбу откликнулся бывший ученик о. Петра в Холмской Духовной Семинарии, а<br> | ||
+ | с 1933г. — епископ Курский Онуфрий (Гагалюк). Они встретились в Курске<br> | ||
+ | в конце февраля 1934г., и владыка Онуфрий помог отбывшему ссылку о. Петру<br> | ||
+ | устроиться в Корочу, находившуюся под омофором епископа Белгородского<br> | ||
+ | Антония (Панкеева).<br> | ||
+ | Из Курска о. Петр направился в Белгород для официального назначения.<br> | ||
+ | С собой он вез от владыки Онуфрия на имя епископа Антония (Панкеева)<br> | ||
+ | сопроводительный пакет: "Что там было написано, я не знаю", — отвечал<br> | ||
+ | он впоследствии на допросе в 1935г.<br> | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==Рукоположение== | ||
+ | <b>диакон</b><br> | ||
+ | <font size=+1>1905</font><br> | ||
+ | <b>священник</b><br> | ||
+ | <font size=+1>1909</font><br> | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==Служение== | ||
+ | <b>Минская губ., г. Пинск, Пинское духовное училище</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> преподаватель русского языка<br> | ||
+ | Далее служил по духовно-учебному ведомству — в родной Орловской губ., на Западе<br> | ||
+ | России — в Пинске и Холме<br> | ||
+ | <b>Псковская губ., г. Холм, Холмская Духовная Семинария</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> преподаватель<br> | ||
+ | В Холмской Духовной Семинарии Петр Маккавеев познакомился с одним из воспитанников<br> | ||
+ | семинарии — Антоном Гагалюком, впоследствии архиепископом Курским Онуфрием<br> | ||
+ | <b>Костромская губ., г. Солигалич</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> преподаватель<br> | ||
+ | <b>Олонецкая губ., г. Петрозаводск</b><br> | ||
+ | <i>Должность</i> преподаватель<br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 1905 г.</span><br> | ||
+ | <b>Крым, г. Феодосия, Феодосийское реальное училище</b><br> | ||
+ | священник<br> | ||
+ | <i>Должность</i> законоучитель<br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 1911 г.</span><br> | ||
+ | В 1911г. перешел на службу в Министерство Народного просвещения, переехал в<br> | ||
+ | г. Феодосию и назначен на должность преподавателя Закона Божиего в Феодосийское<br> | ||
+ | реальное училище<br> | ||
+ | <b>Крым, г. Феодосия, Свято-Николаевская военная церковь</b><br> | ||
+ | протоиерей<br> | ||
+ | <i>Должность</i> настоятель<br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 1919 г.</span><br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 1923 г.</span><br> | ||
+ | В 1919г. о. Петр стал настоятелем Свято-Николаевской военной церкви г. Феодосии.<br> | ||
+ | Жил он со своим братом, псаломщиком Иваном Маккавеевым, как пишет прот. Н. Доненко [6],<br> | ||
+ | в "жалкой лачуге на Ново-Гергиевской ул. как подлинный аскет и подвижник".<br> | ||
+ | Даже сотрудники органов ГПУ, копившие материалы на братьев Маккавеевых,<br> | ||
+ | подчеркивали честность и некорыстолюбие братьев Маккавеевых.<br> | ||
+ | Относительно о. Петра они добавляли, что он "по взглядам народник", держащийся<br> | ||
+ | "вне политики".<br> | ||
+ | О жене и детях о. Петра нигде не упоминается. Вероятно, он был рукоположен<br> | ||
+ | в священный сан целибатом или рано овдовел.<br> | ||
+ | В его следственном деле указано, что он "холост", а не "вдов".<br> | ||
+ | О. Петр одним из самых ярких и авторитетных священников города Феодосии.<br> | ||
+ | Он был возведен в сан протоиерея.<br> | ||
+ | О. Петр в первые годы Советской власти был духовным руководителем Братства,<br> | ||
+ | которое занималось активной просветительской и благотворительной деятельностью,<br> | ||
+ | издавало листки религиозного характера.<br> | ||
+ | В 1922г. о. Петр не принял обновленчества и на собрании приходского духовенства<br> | ||
+ | вместе с протоиереем Владимиром Поляковым твердо заявил:<br> | ||
+ | * "Лучше в ссылку, чем в "Живую Церковь"".<br> | ||
+ | В конце лета 1922г. о. Петр приглашал в Феодосию владыку Сергия (Зверева),<br> | ||
+ | епископа Мелитопольского, управляющего общинами Таврической епархии,<br> | ||
+ | для помощи в деле возвращения в православие обновленческих приходов.<br> | ||
+ | О. Петр предполагал, что это письмо с приглашение, будет перехвачено чекистами,<br> | ||
+ | поэтому в самом конце послания указал:<br> | ||
+ | * "Вряд ли письмо и попадет к Вам, но пишу про всякий случай"<br> | ||
+ | <b>Крым, г. Феодосия</b><br> | ||
+ | протоиерей<br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 1925 г.</span><br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 1930 г.</span><br> | ||
+ | Из книги прот. Н. Доненко "Новомученики Феодосийские" [6]:<br> | ||
+ | * "О. Петр Маккавеев вновь появился в Крыму в 1925г. и, как и прежде, был верен<br> | ||
+ | * Патриаршей Церкви".<br> | ||
+ | После формального упразднения Братства, которым он руководил, о. Петр<br> | ||
+ | не прекратил общения с бывшими его членами<br> | ||
+ | <b>Белгородская о., г. Короча, собор</b><br> | ||
+ | протоиерей<br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 02.1934 г.</span><br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 01.04.1934 г.</span><br> | ||
+ | Владыка Антоний (Панкеев) предложил о. Петру стать благочинным Корочанского округа, но<br> | ||
+ | о. Петр вынужден был отказаться из-за физической слабости и болезни (туберкулез).<br> | ||
+ | В следственном деле 1935г. есть информация о том, что о. Петр был кандидатом<br> | ||
+ | на архиерейскую кафедру в Крым, но этому с одной стороны препятствовали болезни,<br> | ||
+ | с другой — власти.<br> | ||
+ | Поначалу о. Петр был назначен в главный храм Корочи, но уже 1 апреля 1934г.<br> | ||
+ | был переведен в слободскую Покровскую церковь<br> | ||
+ | <b>Белгородская о., г. Короча, слободская Покровская церковь</b><br> | ||
+ | протоиерей<br> | ||
+ | <span class="date">Дата начала: 01.04.1934 г.</span><br> | ||
+ | <span class="date">Дата окончания: 02.1935 г.</span><br> | ||
+ | До прихода о. Петра Маккавеева Покровский храм придерживался григорианской<br> | ||
+ | ориентации, а последний григорианский настоятель Виктор Павлович Лунев, исчезший<br> | ||
+ | из Корочи в начале 1934г., впоследствии поставил свою подпись под показаниями,<br> | ||
+ | составившими в конечном итоге обвинительную базу для суда над о. Петром,<br> | ||
+ | в частности, свидетельствовал о том, что якобы о. Петр "поддерживал фашизм".<br> | ||
+ | Хотя в Короче о. Петр, по собственному признанию, считал себя "временным человеком"<br> | ||
+ | и надеялся в скором времени получить разрешение на выезд в Крым, он<br> | ||
+ | не просто исполнял свои обязанности, он буквально жил церковной службой.<br> | ||
+ | О. Петр служил по монастырскому уставу, совершая службы ежедневно и утром, и вечером,<br> | ||
+ | делая лишь небольшой перерыв в середине дня.<br> | ||
+ | Эти службы, несмотря на их продолжительность, привлекали многих верующих и<br> | ||
+ | из Корочи, и из окрестных сел. Особенно раздражало власти то, что к о. Петру<br> | ||
+ | тянулись дети.<br> | ||
+ | О. Петр был противником частых обходов по храму с кружкой для пожертвований<br> | ||
+ | во время богослужения. Старосту церкви он просил не отвлекать лишний раз верующих<br> | ||
+ | от молитвы, и поэтому пожертвования на Патриархию и епархию выделять из общей кружки.<br> | ||
+ | О. Петр обладал поэтическим талантом, писал стихотворения на религиозно-нравственные<br> | ||
+ | темы. Стихи о. Петр отправлял своим духовным чадам.<br> | ||
+ | Стихотворения, изъятые впоследствии при обыске, были уничтожены.<br> | ||
+ | От поэтических опытов о. Петра сохранились лишь названия:<br> | ||
+ | "Сани", "Голубые цветочки", "Мы будем жить", "Снежинка", "Ветви деревьев", "Березка".<br> | ||
+ | Жил о. Петр в церковной сторожке<br> | ||
+ | |||
− | == | + | ==Публикации== |
+ | 1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2. <br> | ||
+ | С. 237.<br> | ||
+ | 2. Священник Владимир Русин. Виноградник владыки Онуфрия. Судьбы священников, которых призвал к пастырскому служению свщмч. Онуфрий (Гагалюк). Изд. Покровского храма с. Кунье. 2012. 256с. Серия "Православное краеведение"<br> | ||
+ | С. 208-222.<br> | ||
+ | 3. [http://lists.memo.ru/d21/f192.htm http://lists. memo. ru/d21/f192. htm] (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР").<br> | ||
+ | 4. [http://rep.polessu.by/bitstream/112/5255/1/ http://rep. polessu. by/bitstream/112/5255/1/] (Очерки истории культуры Пинщины (IX — нач. ХХ вв.): монография / А. Л. Ильин, Е. А. Игнатюк. Пинск: ПолесГУ, 2013. 220 с.).<br> | ||
+ | 5. Ленинградский мартиролог. 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 10. май — сентябрь 1938 года. СПб., 2009. <br> | ||
+ | С. 286.<br> | ||
+ | 6. Доненко Николай, протоиерей. Новомученики Феодосии. Феодосия; М. : Издат. дом Коктебель, 2005. 320с. <br> | ||
+ | С. 89-153.<br> |
Версия 12:43, 1 марта 2017
- Дата рождения: 20 августа 1878 г.
- Место рождения: Орловская губ., Севский (Трубчевский) у., Красносельская вол., с. Малый Крупец
- Пол: мужчина
- Профессия / место работы: священник, протоиерей
- Место проживания: Белгородская (Липецкая) о., г. Елец
- Дата расстрела: 10 июля 1938 г.
- Место смерти: Ленинград (Санкт-Петербург)
- Где и кем арестован: Крым, г. Феодосия
- Дата ареста: 22 сентября 1935 г.
- Обвинение: по статьям 58, п. 10, 58, п. 11 УК
- Осуждение: 11 сентября 1935 г.
- Осудивший орган: Курский облсуд
- Приговор: к 10 годам ИТЛ.
- Место отбывания: Кавказ (1924—1925 гг.)
- Дата реабилитации: 7 декабря 1996 г.
- Где и кем арестован: Крым, г. Феодосия
- Дата ареста: 1930 г.
- Место отбывания: Западная Сибирь (1930—1933 гг.)
- Где и кем арестован: Белгородская о., г. Короча
- Дата ареста: февраль 1935 г.
- Обвинение: "антисоветская деятельность"
- Осуждение: 11 сентября 1935 г.
- Осудивший орган: Спецколлегия Курского облсуда
- Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
- Приговор: 10 лет ИТЛ
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Белгородской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
Места проживания
Белгородская (Липецкая) о., г. Елец
Дата начала: 1933 г.
Дата окончания: 02.1934 г.
После освобождения о. Петр временно поселился в г. Ельце, где тогда проживал
архиепископ Сергий (Зверев).
О. Петр направил в несколько мест просьбы принять его в клир какой-нибудь епархии.
На просьбу откликнулся бывший ученик о. Петра в Холмской Духовной Семинарии, а
с 1933г. — епископ Курский Онуфрий (Гагалюк). Они встретились в Курске
в конце февраля 1934г., и владыка Онуфрий помог отбывшему ссылку о. Петру
устроиться в Корочу, находившуюся под омофором епископа Белгородского
Антония (Панкеева).
Из Курска о. Петр направился в Белгород для официального назначения.
С собой он вез от владыки Онуфрия на имя епископа Антония (Панкеева)
сопроводительный пакет: "Что там было написано, я не знаю", — отвечал
он впоследствии на допросе в 1935г.
Рукоположение
диакон
1905
священник
1909
Служение
Минская губ., г. Пинск, Пинское духовное училище
Должность преподаватель русского языка
Далее служил по духовно-учебному ведомству — в родной Орловской губ., на Западе
России — в Пинске и Холме
Псковская губ., г. Холм, Холмская Духовная Семинария
Должность преподаватель
В Холмской Духовной Семинарии Петр Маккавеев познакомился с одним из воспитанников
семинарии — Антоном Гагалюком, впоследствии архиепископом Курским Онуфрием
Костромская губ., г. Солигалич
Должность преподаватель
Олонецкая губ., г. Петрозаводск
Должность преподаватель
Дата окончания: 1905 г.
Крым, г. Феодосия, Феодосийское реальное училище
священник
Должность законоучитель
Дата начала: 1911 г.
В 1911г. перешел на службу в Министерство Народного просвещения, переехал в
г. Феодосию и назначен на должность преподавателя Закона Божиего в Феодосийское
реальное училище
Крым, г. Феодосия, Свято-Николаевская военная церковь
протоиерей
Должность настоятель
Дата начала: 1919 г.
Дата окончания: 1923 г.
В 1919г. о. Петр стал настоятелем Свято-Николаевской военной церкви г. Феодосии.
Жил он со своим братом, псаломщиком Иваном Маккавеевым, как пишет прот. Н. Доненко [6],
в "жалкой лачуге на Ново-Гергиевской ул. как подлинный аскет и подвижник".
Даже сотрудники органов ГПУ, копившие материалы на братьев Маккавеевых,
подчеркивали честность и некорыстолюбие братьев Маккавеевых.
Относительно о. Петра они добавляли, что он "по взглядам народник", держащийся
"вне политики".
О жене и детях о. Петра нигде не упоминается. Вероятно, он был рукоположен
в священный сан целибатом или рано овдовел.
В его следственном деле указано, что он "холост", а не "вдов".
О. Петр одним из самых ярких и авторитетных священников города Феодосии.
Он был возведен в сан протоиерея.
О. Петр в первые годы Советской власти был духовным руководителем Братства,
которое занималось активной просветительской и благотворительной деятельностью,
издавало листки религиозного характера.
В 1922г. о. Петр не принял обновленчества и на собрании приходского духовенства
вместе с протоиереем Владимиром Поляковым твердо заявил:
- "Лучше в ссылку, чем в "Живую Церковь"".
В конце лета 1922г. о. Петр приглашал в Феодосию владыку Сергия (Зверева),
епископа Мелитопольского, управляющего общинами Таврической епархии,
для помощи в деле возвращения в православие обновленческих приходов.
О. Петр предполагал, что это письмо с приглашение, будет перехвачено чекистами,
поэтому в самом конце послания указал:
- "Вряд ли письмо и попадет к Вам, но пишу про всякий случай"
Крым, г. Феодосия
протоиерей
Дата начала: 1925 г.
Дата окончания: 1930 г.
Из книги прот. Н. Доненко "Новомученики Феодосийские" [6]:
- "О. Петр Маккавеев вновь появился в Крыму в 1925г. и, как и прежде, был верен
- Патриаршей Церкви".
После формального упразднения Братства, которым он руководил, о. Петр
не прекратил общения с бывшими его членами
Белгородская о., г. Короча, собор
протоиерей
Дата начала: 02.1934 г.
Дата окончания: 01.04.1934 г.
Владыка Антоний (Панкеев) предложил о. Петру стать благочинным Корочанского округа, но
о. Петр вынужден был отказаться из-за физической слабости и болезни (туберкулез).
В следственном деле 1935г. есть информация о том, что о. Петр был кандидатом
на архиерейскую кафедру в Крым, но этому с одной стороны препятствовали болезни,
с другой — власти.
Поначалу о. Петр был назначен в главный храм Корочи, но уже 1 апреля 1934г.
был переведен в слободскую Покровскую церковь
Белгородская о., г. Короча, слободская Покровская церковь
протоиерей
Дата начала: 01.04.1934 г.
Дата окончания: 02.1935 г.
До прихода о. Петра Маккавеева Покровский храм придерживался григорианской
ориентации, а последний григорианский настоятель Виктор Павлович Лунев, исчезший
из Корочи в начале 1934г., впоследствии поставил свою подпись под показаниями,
составившими в конечном итоге обвинительную базу для суда над о. Петром,
в частности, свидетельствовал о том, что якобы о. Петр "поддерживал фашизм".
Хотя в Короче о. Петр, по собственному признанию, считал себя "временным человеком"
и надеялся в скором времени получить разрешение на выезд в Крым, он
не просто исполнял свои обязанности, он буквально жил церковной службой.
О. Петр служил по монастырскому уставу, совершая службы ежедневно и утром, и вечером,
делая лишь небольшой перерыв в середине дня.
Эти службы, несмотря на их продолжительность, привлекали многих верующих и
из Корочи, и из окрестных сел. Особенно раздражало власти то, что к о. Петру
тянулись дети.
О. Петр был противником частых обходов по храму с кружкой для пожертвований
во время богослужения. Старосту церкви он просил не отвлекать лишний раз верующих
от молитвы, и поэтому пожертвования на Патриархию и епархию выделять из общей кружки.
О. Петр обладал поэтическим талантом, писал стихотворения на религиозно-нравственные
темы. Стихи о. Петр отправлял своим духовным чадам.
Стихотворения, изъятые впоследствии при обыске, были уничтожены.
От поэтических опытов о. Петра сохранились лишь названия:
"Сани", "Голубые цветочки", "Мы будем жить", "Снежинка", "Ветви деревьев", "Березка".
Жил о. Петр в церковной сторожке
Публикации
1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 237.
2. Священник Владимир Русин. Виноградник владыки Онуфрия. Судьбы священников, которых призвал к пастырскому служению свщмч. Онуфрий (Гагалюк). Изд. Покровского храма с. Кунье. 2012. 256с. Серия "Православное краеведение"
С. 208-222.
3. http://lists. memo. ru/d21/f192. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР").
4. http://rep. polessu. by/bitstream/112/5255/1/ (Очерки истории культуры Пинщины (IX — нач. ХХ вв.): монография / А. Л. Ильин, Е. А. Игнатюк. Пинск: ПолесГУ, 2013. 220 с.).
5. Ленинградский мартиролог. 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 10. май — сентябрь 1938 года. СПб., 2009.
С. 286.
6. Доненко Николай, протоиерей. Новомученики Феодосии. Феодосия; М. : Издат. дом Коктебель, 2005. 320с.
С. 89-153.