Дурылин Сергей Николаевич (1886) — различия между версиями

 
(Импорт данных (новомученики))
Строка 1: Строка 1:
−
 
−
 
 
{{Шаблон:Формуляр
 
{{Шаблон:Формуляр
−
|фото=
+
|дата рождения=14.09.1886
−
|варианты ФИО=
 
−
|дата рождения=1886
 
−
|год рождения=
 
 
|место рождения=Москва
 
|место рождения=Москва
−
|пол=
+
|пол=мужчина
−
|возраст=
+
|профессия / место работы=священник, священник
−
|национальность=
+
|место проживания=Московская губ., Сергиев Посад
−
|гражданство (подданство)=
+
|где и кем арестован 1=Москва
−
|социальное происхождение=
+
|дата ареста 1=11.07.1922
−
|образование=
+
|где и кем арестован 2=Москва
−
|профессия / место работы=
+
|дата ареста 2=10.06.1927
−
|место проживания=
+
|обвинение 2="а/с агитация, связь с а/с группой почитателей к/р писателя Розанова"
−
|партийность=
+
|осуждение 2=16.09.1927
−
|где и кем арестован 1=
+
|осудивший орган 2=Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
−
|мера пресечения 1=
+
|приговор 2=3 года ссылки в Сибирь
−
|дата ареста 1=1922
+
|дата смерти=14.12.1954
−
|обвинение 1=
 
−
|осуждение 1=
 
−
|осудивший орган 1=
 
−
|статья 1=
 
−
|приговор 1=
 
−
|место отбывания 1=
 
−
|где и кем арестован 2=
 
−
|мера пресечения 2=
 
−
|дата ареста 2=
 
−
|обвинение 2=
 
−
|осуждение 2=
 
−
|осудивший орган 2=
 
−
|статья 2=
 
−
|приговор 2=
 
−
|место отбывания 2=
 
−
|где и кем арестован 3=
 
−
|мера пресечения 3=
 
−
|дата ареста 3=
 
−
|обвинение 3=
 
−
|осуждение 3=
 
−
|осудивший орган 3=
 
−
|статья 3=
 
−
|приговор 3=
 
−
|место отбывания 3=
 
−
|расстрел=
 
−
|дата смерти=14
 
−
|год смерти=
 
 
|место смерти=Москва
 
|место смерти=Москва
−
|место захоронения=
+
|источники данных=БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
−
|реабилитация=
+
|примечание к аресту 1=О. Сергий был арестован и помещен во внутреннюю тюрьму ГПУ. 27 июля 1922г. ему было предъявлено обвинение в том, что "служа при церкви-часовне Боголюбской, занимался скрытой антисоветской агитацией-деятельностью". 24 октября 1922г. секретный отдел ГПУ вынес заключительное обвинение:  "При часовне Боголюбской, настоятелем которой был С. Н. Дурылин, а также и у  него на квартире, часто собирались к/р элементы, которые занимались здесь  распространением а/с агитации, поддерживали связь с Тихоном и под видом  религиозных книжек и душеспасительных мотивов распространяли среди верующих  к/р воззвания. Дурылин являлся здесь одним из самых видных а/с деятелей.  При изъятии церковных ценностей он вместе с попом Давыденко Петром (ныне  скрывающемся от суда и следствия), нападал на монахов-прислужников указанной  часовни за то, что они занесли в опись все имеющиеся ценности, и хотел их  выгнать вон, т. к. "они вместе с властями ограбляют храмы".  Вместе с другими попами он часто выступал с проповедями, на которых указывал,  что "вера Христова попрана", что "храмы ограбляются и верующие насилуются  властью", что "на землю сошел Антихрист" и т. д.  Наконец, им было принято предложение к/р Берлинского журнала составить для  него сборник статей и русской церкви в момент ее обновления.  Все это характеризует его, Дурылина С. Н., как элемент политически,  безусловно, вредный для Советской власти".
−
|реабилитирующий орган=
+
|место отбывания 1=Челябинск (1923—1924 гг.)
−
|основания реабилитации=
+
|примечание к аресту 2=Был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму
−
|архивное дело=
+
|место отбывания 2=Владимирская о., г. Киржач (1930—1933 гг.)
−
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР";
 
 
}}
 
}}
  
−
[[Категория:БД "Жертвы политического террора в СССР"]]
+
[[Категория:БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"]]
−
==История==
+
==Места проживания==
 +
<b>Московская губ., Сергиев Посад</b><br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1919 г.</span><br>
 +
В 1919г. переселился в Сергиев Посад<br>
 +
<b>Москва</b><br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1921 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1922 г.</span><br>
 +
После перехода в Боголюбскую часовню о. Сергий поселился там в одном из<br>
 +
внутренних помещений Варварских ворот со своим другом и сослужителем о. Петром Давыденко<br>
 +
<b>Москва</b><br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1924 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1927 г.</span><br>
 +
После возвращения из ссылки о. Сергий (Сергей Николаевич) занимался научной,<br>
 +
искусствоведческой и литературной работой, преподавал.<br>
 +
Работал внештатным сотрудником Государственной Академии художественных наук<br>
 +
<b>Москва</b><br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1933 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1936 г.</span><br>
 +
<b>Московская о., г. Болшево</b><br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1936 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 14.12.1954 г.</span><br>
 +
С 1936г. проживал в Болшево под Москвой.<br>
 +
* В 1933-1943гг. работал в Литературном музее, Институте мировой литературы<br>
 +
и в редакциях сборников "Звенья" и "Литературное наследство".<br>
 +
* В 1944г. защитил диссертацию на присвоение ученой степени доктора филологических<br>
 +
наук. После окончания Великой Отечественной войны — профессор, заведующий кафедрой<br>
 +
истории русского и советского театра в Государственном институте театрального<br>
 +
искусства имени А. В. Луначарского.<br>
 +
* Сергей Николаевич и Ирина Алексеевна вместе дожили до старости.<br>
 +
В их квартире был образ Спасителя, и перед ним никогда не угасала лампада.<br>
 +
* Долгое время, по некоторым мнениям, считалось, что по совету А. В. Луначарского<br>
 +
Дурылин в 1922г., чтобы избежать расстрела, согласился снять с себя сан священника.<br>
 +
Однако не обнаружено никаких документальных свидетельств, подтверждающих, что<br>
 +
С. Н. Дурылин когда-либо снимал с себя сан священника, не говоря уже о публичном<br>
 +
провозглашении подобного факта.<br>
 +
Более того, люди, близко знавшие С. Н. Дурылина, свидетельствуют о противоположном.<br>
 +
С. А. Голицын в мемуарах "Записки уцелевшего" (М., 1990) утверждает:<br>
 +
* "Он сана никогда не снимал".<br>
 +
С. И. Фудель в своих воспоминаниях по этому поводу писал:<br>
 +
* "Передавали мне, что и епископ Стефан (Никитин), знавший его [С. Н. Дурылина]<br>
 +
* лично, говорил, что он никогда и нигде не отрекался от Церкви и не снимал<br>
 +
* сана".<br>
 +
* (Фудель С. И. Собр. соч. в трех томах. Т. 1. С. 55.).<br>
 +
По свидетельству Н. М. Нестеровой (из личной беседы Э. Хасановой с Н. М. Нестеровой<br>
 +
15 июня 2002г.)<br>
 +
* "обряд ее венчания с Ф. С. Булгаковым в 1945г. был тайно совершен С. Н. Дурылиным".<br>
 +
* (см. Хасанова Элеонора. Торопясь запечатлеть дорогие образы. К 145-летию со<br>
 +
* дня рождения М. В. Нестерова — http://www. hrono. ru/text/2007/has06 07. html).<br>
 +
В комментариях Б. Селиверстова к публикации<br>
 +
* "В поисках Святой Руси. Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой "<br>
 +
высказывается предположение, что Дурылин сана с себя не снимал, но причиной его<br>
 +
прекращения его дальнейшего служения была женитьба на приезжавшей к нему в ссылку<br>
 +
Ирине Алексеевне Комиссаровой<br>
 +
* (Надежда. Христианское чтение. Вып. 6. Frankfurt/Main, 1981. С. 353.).<br>
 +
По свидетельству Е. Крашенинниковой:<br>
 +
* "Ирина Алексеевна рассказала своему секретарю, моему лучшему другу, что<br>
 +
* Сергей Николаевич никогда не снимал с себя сан. Они воспользовались слухами<br>
 +
* о снятии сана и не опровергали этих слухов"<br>
 +
* (Крашенинникова Е. Храмы и пастыри// Альфа и омега. М., 1999. N 3. С. 279.)<br>
 +
Архив С. Н. Дурылина хранится в РГАЛИ (Ф. 2980. Оп. 1. Д. 1822-1991)<br>
 +
 
 +
 
 +
==Рукоположение==
 +
<b>диакон</b><br>
 +
<span class="date">08.03.1920 г.</span><br>
 +
<b>священник</b><br>
 +
<span class="date">15.03.1920 г.</span><br>
 +
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Феодор (Поздеевский)</span><br>
 +
15/02 1920г. был рукоположен во священника (целибатом).<br>
 +
Еще во время Первой мировой войны С. Н. Дурылин, решив уйти в монастырь,<br>
 +
беседовал в Оптиной пустыни со старцем иеросхимонахом Анатолием (Потаповым),<br>
 +
но старец, побеседовав, не благословил его на этот шаг, сказав, что пока он<br>
 +
не готов к монашеству<br>
 +
 
 +
 
 +
==Служение==
 +
<b>Москва, Московский епархиальный училищный совет</b><br>
 +
<i>Должность</i> член училищного совета<br>
 +
Являлся членом Московского епархиального училищного совета<br>
 +
<b>Москва, Московское религиозно-философское общество памяти В. С. Соловьева</b><br>
 +
<i>Должность</i> секретарь<br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1912 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1918 г.</span><br>
 +
С начала Первой Мировой войны занимал твердую православно-патриотическую позицию.<br>
 +
В 1914-1915гг. читал лекции, изданные в 1916г. в книге "Лик России. Великая война<br>
 +
и русское призвание", в которой война оправдывалась провиденциальным предназначением<br>
 +
России сберечь Православие, освободить славян и армян от гнета Австрии и Турции.<br>
 +
В книге "Град София. Царьград и Святая София в русском народном религиозном<br>
 +
сознании" (1915г.) говорил о "нашем единственном, но безмерном праве" на<br>
 +
Константинополь, обусловленном почитанием Софии Премудрости Божией со времен<br>
 +
Древней Руси.<br>
 +
В 1915г. впервые посетил Оптину пустынь, исповедовался у старца иеросхимонаха<br>
 +
Анатолия (Потапова), беседовал со старцем Нектарием, пребывавшем на покое в<br>
 +
монастыре епископом Уфимским Михеем, схиархимандритом Агапитом, архимандритом<br>
 +
Феодосием.<br>
 +
В марте 1918г. был приглашен вместе с о. Павлом Флоренским, С. П. Мансуровым и<br>
 +
М. А. Новоселовым принять участие в работе Соборного отдела о духовно-учебных<br>
 +
заведениях и разработке типа пастырских училищ (взамен семинарий)<br>
 +
<b>Москва, Богословские курсы</b><br>
 +
<i>Должность</i> лектор по церковному искусству<br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1918 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1918 г.</span><br>
 +
В апреле-июне 1918г. на Богословских курсах, открытых по благословению Патриарха Тихона,<br>
 +
С. Н. Дурылин читал лекции по церковному искусству<br>
 +
<b>Москва, Комиссия по охране памятников искусства и старины при Троице-Сергиевой Лавре</b><br>
 +
<i>Должность</i> член Комиссии по охране памятников искусства и старины<br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1918 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1920 г.</span><br>
 +
Работал в "Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры"<br>
 +
под руководством о. Павла Флоренского.<br>
 +
Занимался описью реликвий Лавры XVII века<br>
 +
<b>Москва, церковь свт. Николая в Кленниках на Маросейке</b><br>
 +
священник<br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1920 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1921 г.</span><br>
 +
В храме свт. Николая в Кленниках о. Сергий служил при о. Алексии Мечеве. Кроме<br>
 +
богослужений, о. Сергий вел также и внебогослужебные беседы на Маросейке.<br>
 +
Он также участвовал в составлении службы Всем святым, в земле Российской просиявшим.<br>
 +
Им составлены тропари канона святым Калужским (песнь 4, тропарь 7) и Тамбовским<br>
 +
(песнь 9, тропарь 1) и второй светилен, обращенный к Софии Премудрости Божией.<br>
 +
Здесь он познакомился с Ириной Алексеевной Комиссаровой.<br>
 +
Весной 1921г. без благословения о. Алексия Мечева перешел служить в Боголюбскую<br>
 +
часовню у Варварских ворот<br>
 +
<b>Москва, Боголюбская часовня у Варварских ворот Китай-города</b><br>
 +
священник<br>
 +
<i>Должность</i> настоятель<br>
 +
<span class="date">Дата начала: 1921 г.</span><br>
 +
<span class="date">Дата окончания: 1922 г.</span><br>
 +
 
 +
 
 +
==Заявители==
 +
Гончаров Владимир Александрович, исследователь<br>
 +
 
  
 +
==Публикации==
 +
1. "Пастырь Добрый". Жизнь и труды московского старца протоиерея Алексея Мечева/ Сост. С. Фомин. М. : Паломник, 1997. 784 с. (Б-ка "Русское православие ХХ века). <br>
 +
С. 667-668.<br>
 +
2. Советский энциклопедический словарь. М., 1988. <br>
 +
3. Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М. :Молодая гвардия, 2003. <br>
 +
С. 368.<br>

Версия 12:31, 1 марта 2017

  • Дата рождения: 14 сентября 1886 г.
  • Место рождения: Москва
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, священник
  • Место проживания: Московская губ., Сергиев Посад
  • Дата смерти: 14 декабря 1954 г.
  • Место смерти: Москва
Аресты
  • Где и кем арестован: Москва
  • Дата ареста: 11 июля 1922 г.
  • Место отбывания: Челябинск (1923—1924 гг.)
  • Где и кем арестован: Москва
  • Дата ареста: 10 июня 1927 г.
  • Обвинение: "а/с агитация, связь с а/с группой почитателей к/р писателя Розанова"
  • Осуждение: 16 сентября 1927 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
  • Приговор: 3 года ссылки в Сибирь
  • Место отбывания: Владимирская о., г. Киржач (1930—1933 гг.)

Места проживания

Московская губ., Сергиев Посад
Дата начала: 1919 г.
В 1919г. переселился в Сергиев Посад
Москва
Дата начала: 1921 г.
Дата окончания: 1922 г.
После перехода в Боголюбскую часовню о. Сергий поселился там в одном из
внутренних помещений Варварских ворот со своим другом и сослужителем о. Петром Давыденко
Москва
Дата начала: 1924 г.
Дата окончания: 1927 г.
После возвращения из ссылки о. Сергий (Сергей Николаевич) занимался научной,
искусствоведческой и литературной работой, преподавал.
Работал внештатным сотрудником Государственной Академии художественных наук
Москва
Дата начала: 1933 г.
Дата окончания: 1936 г.
Московская о., г. Болшево
Дата начала: 1936 г.
Дата окончания: 14.12.1954 г.
С 1936г. проживал в Болшево под Москвой.

  • В 1933-1943гг. работал в Литературном музее, Институте мировой литературы

и в редакциях сборников "Звенья" и "Литературное наследство".

  • В 1944г. защитил диссертацию на присвоение ученой степени доктора филологических

наук. После окончания Великой Отечественной войны — профессор, заведующий кафедрой
истории русского и советского театра в Государственном институте театрального
искусства имени А. В. Луначарского.

  • Сергей Николаевич и Ирина Алексеевна вместе дожили до старости.

В их квартире был образ Спасителя, и перед ним никогда не угасала лампада.

  • Долгое время, по некоторым мнениям, считалось, что по совету А. В. Луначарского

Дурылин в 1922г., чтобы избежать расстрела, согласился снять с себя сан священника.
Однако не обнаружено никаких документальных свидетельств, подтверждающих, что
С. Н. Дурылин когда-либо снимал с себя сан священника, не говоря уже о публичном
провозглашении подобного факта.
Более того, люди, близко знавшие С. Н. Дурылина, свидетельствуют о противоположном.
С. А. Голицын в мемуарах "Записки уцелевшего" (М., 1990) утверждает:

  • "Он сана никогда не снимал".

С. И. Фудель в своих воспоминаниях по этому поводу писал:

  • "Передавали мне, что и епископ Стефан (Никитин), знавший его [С. Н. Дурылина]
  • лично, говорил, что он никогда и нигде не отрекался от Церкви и не снимал
  • сана".
  • (Фудель С. И. Собр. соч. в трех томах. Т. 1. С. 55.).

По свидетельству Н. М. Нестеровой (из личной беседы Э. Хасановой с Н. М. Нестеровой
15 июня 2002г.)

  • "обряд ее венчания с Ф. С. Булгаковым в 1945г. был тайно совершен С. Н. Дурылиным".
  • (см. Хасанова Элеонора. Торопясь запечатлеть дорогие образы. К 145-летию со
  • дня рождения М. В. Нестерова — http://www. hrono. ru/text/2007/has06 07. html).

В комментариях Б. Селиверстова к публикации

  • "В поисках Святой Руси. Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой "

высказывается предположение, что Дурылин сана с себя не снимал, но причиной его
прекращения его дальнейшего служения была женитьба на приезжавшей к нему в ссылку
Ирине Алексеевне Комиссаровой

  • (Надежда. Христианское чтение. Вып. 6. Frankfurt/Main, 1981. С. 353.).

По свидетельству Е. Крашенинниковой:

  • "Ирина Алексеевна рассказала своему секретарю, моему лучшему другу, что
  • Сергей Николаевич никогда не снимал с себя сан. Они воспользовались слухами
  • о снятии сана и не опровергали этих слухов"
  • (Крашенинникова Е. Храмы и пастыри// Альфа и омега. М., 1999. N 3. С. 279.)

Архив С. Н. Дурылина хранится в РГАЛИ (Ф. 2980. Оп. 1. Д. 1822-1991)

Рукоположение

диакон
08.03.1920 г.
священник
15.03.1920 г.
Кто рукоположил епископ Феодор (Поздеевский)
15/02 1920г. был рукоположен во священника (целибатом).
Еще во время Первой мировой войны С. Н. Дурылин, решив уйти в монастырь,
беседовал в Оптиной пустыни со старцем иеросхимонахом Анатолием (Потаповым),
но старец, побеседовав, не благословил его на этот шаг, сказав, что пока он
не готов к монашеству

Служение

Москва, Московский епархиальный училищный совет
Должность член училищного совета
Являлся членом Московского епархиального училищного совета
Москва, Московское религиозно-философское общество памяти В. С. Соловьева
Должность секретарь
Дата начала: 1912 г.
Дата окончания: 1918 г.
С начала Первой Мировой войны занимал твердую православно-патриотическую позицию.
В 1914-1915гг. читал лекции, изданные в 1916г. в книге "Лик России. Великая война
и русское призвание", в которой война оправдывалась провиденциальным предназначением
России сберечь Православие, освободить славян и армян от гнета Австрии и Турции.
В книге "Град София. Царьград и Святая София в русском народном религиозном
сознании" (1915г.) говорил о "нашем единственном, но безмерном праве" на
Константинополь, обусловленном почитанием Софии Премудрости Божией со времен
Древней Руси.
В 1915г. впервые посетил Оптину пустынь, исповедовался у старца иеросхимонаха
Анатолия (Потапова), беседовал со старцем Нектарием, пребывавшем на покое в
монастыре епископом Уфимским Михеем, схиархимандритом Агапитом, архимандритом
Феодосием.
В марте 1918г. был приглашен вместе с о. Павлом Флоренским, С. П. Мансуровым и
М. А. Новоселовым принять участие в работе Соборного отдела о духовно-учебных
заведениях и разработке типа пастырских училищ (взамен семинарий)
Москва, Богословские курсы
Должность лектор по церковному искусству
Дата начала: 1918 г.
Дата окончания: 1918 г.
В апреле-июне 1918г. на Богословских курсах, открытых по благословению Патриарха Тихона,
С. Н. Дурылин читал лекции по церковному искусству
Москва, Комиссия по охране памятников искусства и старины при Троице-Сергиевой Лавре
Должность член Комиссии по охране памятников искусства и старины
Дата начала: 1918 г.
Дата окончания: 1920 г.
Работал в "Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры"
под руководством о. Павла Флоренского.
Занимался описью реликвий Лавры XVII века
Москва, церковь свт. Николая в Кленниках на Маросейке
священник
Дата начала: 1920 г.
Дата окончания: 1921 г.
В храме свт. Николая в Кленниках о. Сергий служил при о. Алексии Мечеве. Кроме
богослужений, о. Сергий вел также и внебогослужебные беседы на Маросейке.
Он также участвовал в составлении службы Всем святым, в земле Российской просиявшим.
Им составлены тропари канона святым Калужским (песнь 4, тропарь 7) и Тамбовским
(песнь 9, тропарь 1) и второй светилен, обращенный к Софии Премудрости Божией.
Здесь он познакомился с Ириной Алексеевной Комиссаровой.
Весной 1921г. без благословения о. Алексия Мечева перешел служить в Боголюбскую
часовню у Варварских ворот
Москва, Боголюбская часовня у Варварских ворот Китай-города
священник
Должность настоятель
Дата начала: 1921 г.
Дата окончания: 1922 г.

Заявители

Гончаров Владимир Александрович, исследователь

Публикации

1. "Пастырь Добрый". Жизнь и труды московского старца протоиерея Алексея Мечева/ Сост. С. Фомин. М. : Паломник, 1997. 784 с. (Б-ка "Русское православие ХХ века).
С. 667-668.
2. Советский энциклопедический словарь. М., 1988.
3. Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М. :Молодая гвардия, 2003.
С. 368.