Демянский Алексей Иванович (1866)

• Дата рождения: 15 мая 1866 г.
• Место рождения: Новгородская губ., Боровичский уезд
• Пол: мужчина
• Профессия / место работы: священник, епископ

• Место смерти: Новгородская губ., Боровичский уезд, дер. Передки

---

• Где и кем арестован: Новгородская губ., г. Тихвин
• Дата ареста: сентябрь 1924 г.
• Обвинение: "вдохновитель к/р восстания против передачи церкви "Крылечко" обновленческой общине, организатор к/р церковной группы, а/с агитация"
• Осуждение: 19 июня 1925 г.
• Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
• Статья: 62,73 УК РСФСР
• Приговор: 3 года концлагерей с заменой на ссылку на тот же срок в связи с состоянием здоровья
• Место отбывания: Новгород, тюрьма (?) (09.1924—1925 гг.)

---

• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

иерей
10.02.1892 г.
Место Крестовая церковь Александро-Невской Лавры
протоиерей
1913
иеромонах
Антоний
11.07.1913 г.
Принял пострижение в монашество по рекомендации и благословению посетившего
Новгород Патриарха Антиохийского Григория IV
архимандрит
08.08.1913 г.
епископ
11.11.1923 г.
Место Москва, Покровская церковь
Кто рукоположил Патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин)
Хиротония состоялась в Москве, в Покровской церкви, что в Левишне (?).
Возглавил чин рукоположения святейший Патриарх Тихон.
Был хиротонисан во епископа Тихвинского, викария Новгородской епархии.
Из представления на епископскую хиротонию о. Антония, составленного епископом
Серафимом и посланного Патриарху Тихону:

• "В обширной Новгородской епархии уже несколько лет состоит праздною
  
• кафедра викарного епископа Тихвинского.
  
• Тихвинский и соседний с ним Устюжский уезды удалены от Новгорода,
  
• и сообщение с ними весьма затруднительно по дальности расстояния и
  
• дороговизне проезда. Во время обновленщины эти уезды были насильно
  
• отторгнуты от Новгородской епархии и присоединены к новой Череповецкой
  
• епархии, которую возглавляет обновленческий епископ Иоанн Звездкин.
  
• В настоящее время Тихвинский уезд, благодаря стараниям настоятеля Тихвинского
  
• Богородицкого монастыря архимандрита Антония в целом вновь присоединен к
  
• Новгородской епархии и желает оставаться в каноническом общении с Вашим
  
• Святейшеством.
  
• Такие же заявления поступают и из Устюжского уезда.
  
• Для укрепления правоверия я считаю необходимым поспешное замещение
  
• епископской кафедры в городе Тихвине"
  

Служение

Новгородская губ., г. Ст. Русса, Введенская церковь
Должность псаломщик, преподаватель Закона Божия в городской школе
Дата начала: 1888 г.
Дата окончания: 1892 г.
В течение 3-х лет служения псаломщиком и законоучителем, зарекомендовал себя
с хорошей стороны как перед начальством, так и перед жителями города.
В 1892г. Алексей Демянский женился
Новгородская губ., г. Ст. Русса, Введенская церковь
иерей
Должность помощник благочинного (с 07. 12. 1897г.), законоучитель, член Училищных советов земских школ, гражданских и духовных советов, член (председатель Городской Думы)
Дата начала: 1892 г.
Дата окончания: 1913 г.
Спустя 7 месяцев после иерейской хиротонии о. Алексия вследствие неизлечимой
болезни скоропостижно умерла его молодая супруга.
О. Алексий с подлинно христианским достоинством пережил возложенное на него
испытание, и нашел в себе силы всецело посвятить себя самоотверженному
труду на ниве Божией.
О. Алексий с усердием и успехом исполнял обязанности священнослужителя.
Он проявил себя как усердный молитвенник, любящий церковное богослужение,
ежедневно совершал самолично богослужение в Введенском храме.
О. Алексий был заботливым пастырем, привлек к себе массу духовных чад.
Его многолетняя деятельность старорусского периода была обширной и многосторонней.
Послужной список о. Алексия содержит огромный, на двух листах вмещающийся,
перечень его должностей, которые он исполнял в сане священника.
Он неустанно трудился на поприще духовного просвещения.
Из церковного документа:

• "Получив сан священника, он с особым усердием занялся просвещением детей,
  
• выстроив для сего особое просторное и удобное здание на изысканные им
  
• средства и одновременно состоял законоучителем в других школах, зарекомендовав
  
• себя умелым тружеником в просвещении детей, вследствие чего ему были
  
• предоставлены в управление все церковные школы Старорусского уезда в самый
  
• важный момент введения всеобщего народного просвещения. . . ".
  

Много сил он отдал общественно-церковной деятельности. Он снискал авторитет и
уважение в городе, привлекался властями к работе в Городской Думе.
Среди местного духовенства он пользовался любовию и вниманием, и по выборам,
с 7 декабря 1897г. был помощником благочинного.
Его труд был отмечен многими церковными наградами.
1 августа 1912г. он "имел честь быть представлен в г. Санкт-Петербурге на
Марсовом Поле Его Императорскому Величеству Государю Императору Николаю Александровичу"
Новгородская губ., г. Ст. Русса, Воскресенский собор
протоиерей
Должность настоятель, благочинный
Дата начала: 1913 г.
Дата окончания: 07.1913 г.
С 1913г. до пострижения в монашество был благочинным церквей Старорусского округа
Новгородская губ., Юрьевский мужской монастырь
иеромонах
Дата начала: 11.07.1913 г.
Дата окончания: 07.08.1913 г.
Новгородская губ., г. Тихвин, Тихвинский Большой Богородицкий мужской монастырь
архимандрит
Должность настоятель
Дата начала: 08.08.1913 г.
Дата окончания: 1923 г.
Летом 1921г. архимандрит Антоний вошел в Президиум Тихвинского уездного
комитета по оказанию помощи голодающим Новгородской губ., был избран
казначеем Комитета.
К 15 августа 1921г. Тихвинский Большой монастырь собрал и пожертвовал в помощь голодающим
1 млн. рублей, а в октябре 1921г. за счет Упомгола от архимандрита Антония
поступил церковный сбор в размере более 400 тысяч руб.
Весной 1922г. во время кампании по "изъятию церковных ценностей" глумления большевиков
при ограблении монастыря носили изощренный характер. Власти не просто снимали
ризу с драгоценной святыни — Тихвинской Иконы Божией Матери, но
и заставляли архимандрита Антония сделать это собственноручно.
Пытались они воздействовать на него и по-другому, однако не преуспели ни в том,
ни в другом.
Архимандрит Антоний обратился к Владыке Арсению с письмами, в которых описывал
снятие ризы с Тихвинской иконы.
Из его письма от 21 марта 1922г. :

• ". . . За грехи наши совершилось ужасное! Риза с Чудотворной Тихвинской иконы
  
• Божией Матери сегодня, 21 марта, увезена. . . 15 марта (по ст. ст.)
  
• неожиданно в обитель прибыли вооруженные солдаты, и вход и выход были
  
• заграждены. Вызваны были я и избранные от верующих в собор, куда прибыла
  
• местная власть, которая объявила, что приступает к изъятию церковных ценностей.
  
• Наскоро осмотрели весь собор и ризницу и приступили, по исполнении формальностей
  
• (избрания секретаря, просмотра полномочий и т. д.) к изъятию:
  
• 1. Золотой лампады у чудотворной иконы Божией Матери с драгоценными камеями
  
• 2. Серебряных решеток у иконы — 3 пуда, серебряного подсвечника — 3 пуда
  
• серебра.
  
• Все запечатали и увезли в уездный Финотдел.
  
• 16 марта занялись проверкой церковного имущества. Причем было предложено
  
• ограничиться изъятием лишь намеченного верующими, в связи с чем изъятие
  
• было прервано на двое суток, до 19 числа.
  
• 17 марта верующие произвели выбор вещей и проч.
  
• Но 18 марта из Череповца прибыли представители, председатель и вызвали всех
  
• экстренно и при острых речах в соборе порешили снять ризу с Чудотворной иконы
  
• Старорусской и облачение с главного престола и предложили мне приступить к
  
• снятию ризы с Чудотворной иконы. Я заявил, что не согласен на снятие ризы со
  
• всех икон, пред которыми верующие молятся, в частности, с Чудотворной иконы —
  
• это будет оскорблением моего религиозного чувства, религиозного чувства
  
• массы верующих, и что физически и морально я не могу сделать это сам, не
  
• могу заставить и других.
  
• Это признали контрреволюцией. Я возразил, что дело это не политическое, а
  
• дело веры, и контрреволюции здесь нет, а есть защита веры, религиозных убеждений.
  
• Верующие заявили, что ими послано заявление в Москву (М. И. Калину) об
  
• оставлении ризы на иконах и просили на двое суток отложить изъятие. Просьба
  
• была уважена. Но в воскресенье пришел от Калинина отказ.
  
• И вот сегодня, 21 марта в 1 час дня открыли заседание при вводе войска и
  
• удалении сторонних из обители, заслушали отказ, заслушали протесты верующих
  
• с постановлением предать суду всех подписавшихся под протестом и принудили
  
• представителей верующих и ризничего снять ризу. Пошло с болезнью, скорбью
  
• и слезами: отслужили молебен, сняли и выдали ризу. Мое здоровье не позволило
  
• дальше зреть, и я не знаю, что было.
  
• Завтра, на 22 марта, назначено снятие ризы со Старорусской иконы и облачения
  
• с главного престола — а далее, не знаю уже что. Очевидно, все уберут.
  
• За несколько дней один раз меня ночью вызывали в ГПУ, где предъявили многое
  
• и спрашивали, как я буду относиться [к изъятию]. Я объявил, что против вещей
  
• ненужных не буду возражать, а за главное — буду. Заставили подпиской о прочем
  
• не говорить.
  
• Второй раз вызвали накануне изъятия — вынуждали подписать воззвание к верующим,
  
• объяснить, как я буду относиться к изъятию. Я заявил, что "так же, как при
  
• первом вызове", и мне объявили, что тогда меня не выпустят. Я сказал:
  
• "Что хотите со мной делайте, а я таким был, есть и буду".
  
• Но почему-то выпустили при подписке никому ничего не говорить.
  
• Едва ли где происходит то, что здесь. Не знаю, смогу ли я дальше существовать?
  
• Прости, дорогой Владыка, прости и благослови! Грешный архимандрит Антоний,
  
• 21 марта, полночь".
  

Спустя 5 дней, 26 марта архимандрит Антоний послал владыке Арсению еще одно письмо:

• "Дорогой Владыка! Десять дней прожили в осадном положении с плачевным для нас
  
• результатом: вооруженные при входах внутри, а в братской трапезной —
  
• пулеметная рота. Взяли: облачение с главного престола, ризы с Тихвинской
  
• Чудотворной иконы, со Старорусской, св. Тихона, еще с двух икон Тихвинской иконы
  
• Божией Матери и одно громадное сияние с ангелами, 3 скипетра, 3 чаши, все дорогие
  
• кресты и панагии, много кадильных лампадок. Всего золота более 1 пуда 15 фунтов,
  
• а серебра до 25 пудов.
  
• Ризу со св. Престола и Старорусской иконы мяли ногами. Едва ли где подобное
  
• было! Переживаем все болезненно".
  

О. Антонию в это смутное время много пришлось приложить усилий в борьбе с
захватившими власть в 1923г. в Новгородской епархии обновленцами.
Архимандрит Антоний отказался признать обновленчество, удержав от уклонения в
обновленческий раскол почти весь клир Тихвинского уезда.
Из ходатайства о поставлении о. Антония в в архиереи, составленного в 1923г.
временно исполняющим обязанности управляющего Новгородской епархией епископом
Крестецким Серафимом:

• "Отец архимандрит преисполнен разнообразного труда на ниве Христовой,
  
• соединенного с горестями и терпением, а особенно в последнее время.
  
• И, благодаря покровительству Царицы Небесной, как он и сам о сем постоянно
  
• свидетельствует, обитель и братия еще до днесь существует.
  
• Во все время с первого момента появления обновленчества он заявил себя его
  
• противником и умело отклонился от него, сохраняя от сего и монастырь, и братию.
  
• В то время как благочинный г. Тихвина и настоятель Тихвинского собора самолично
  
• переписали весь Тихвинский уезд из Новгородской епархии в Череповецкую
  
• [обновленческую] архимандрит Антоний публично перед всеми выразил свое
  
• несогласие и остался в ведении Новгородской епархии. Из Череповца прибыл
  
• уполномоченный епископа-обновленца Иоанна Звездкина и властно приказывал
  
• прекратить моление за Новгородскую епархиальную власть и начать молиться за
  
• Череповецкого обновленца, но отец архимандрит не подчинился. И когда была
  
• объявлена в июне сего [1923] года свобода религиозной регистрации, он
  
• умело и спешно ею воспользовался, не имея сведений о сем ни из Новгорода,
  
• ни из Москвы.
  
• Верующие граждане г. Тихвина со слезами признания пришли к нему и благодарили
  
• за сохранение обители и их самих от обновленщины и из 600 человек сразу
  
• образовали общину древнеапостольской церкви при объявлении непризнания
  
• [обновленческого] собора 1923г. и обновленчества во всех его видах.
  
• Как свидетельствуют граждане Тихвина, благодаря примеру и стойкости
  
• отца архимандрита сохранилось правоверие в городе, укрепляется и в уезде"
  

Новгородская епархия
епископ
Должность епископ Тихвинский, викарий Новгородской епархии
Дата начала: 11.11.1923 г.
Дата окончания: 1924 г.
Новгородская губ., г. Тихвин, Тихвинский Большой Богородицкий Успенский мужской монастырь
епископ
Должность настоятель
Дата начала: 1923 г.
Дата окончания: 09.1924 г.
К 1924г. обитель оказалась практически разгромленной.
Монастырское хозяйство было передано Тихвинскому горсовхозу, храмы опечатаны, монастырь,
как юридическое лицо, прекратил свое существование. На территории обители
действовал всего лишь один храм, да и то лишь не как монастырский, а как приходской.
Оставшиеся монахи, во главе с епископом Антонием, совершали богослужение в
единственном уцелевшем храме и находились в ожидании окончательного изгнания.
Некоторые монахи покидали монастырь.
Однако владыка Антоний, видя как постепенно сходит "на нет" жизнь
под натиском большевистского режима, не обращался в малодушное бегство.
Он продолжал предпринимать шаги для поддержания жизни в монастыре.
До последнего дня обители епископ Антоний, вплоть до своего ареста, оставался
на посту ее настоятеля, пережив все горестные этапы ликвидации монастыря.
В сентябре 1924г. Череповецкий губиспоком принял решение о передаче обновленцам
последней действующей церкви монастыря, называемой "Крылечко", где находилась
чудотворная Тихвинская икона Божией Матери.
2-3 сентября 1924г. административный отдел губиспокома опечатал храм "Крылечко"
и известил епископа Антония о роспуске и ликвидации православной общины при монастыре,
Все это производилось без предварительного уведомления и без указания причин закрытия.
В то же время власти не давали разрешения православным на проведение собрания для
обсуждения создавшегося положения и для выработки дальнейшей программы действий.
Самое оскорбительное для православного населения Тихвина заключалось в том, что
величайшая святыня — Тихвинская икона Пресвятой Богородицы отдавалась обновленцам —
осквернителям Православной веры

Публикации

1. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 1.
С. 283.
2. Православная энциклопедия/ Под. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 2: Алексий, человек Божий-Анфим Анхиальский. М. : "Православная энциклопедия", 2001.
С. 626.
3. http:/www. mitropolia-spb. ru/vestnik/y2004/n05/24. shtml (официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии).