Просмотр исходного текста страницы Астанин Леонид Михайлович (1883)

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=05.04.1883
|место рождения=Курская губ., Старооскольский у., слоб. Ямская (ныне в черте г. Старый Оскол)
|пол=мужчина
|профессия / место работы=священник, протоиерей
|место проживания=Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Средняя Дорожня
|где и кем арестован 1=Белгородская о., Старооскольский р., слоб. Ямская (ныне в черте г. Ст. Оскол)
|дата ареста 1=20.12.1937
|где и кем арестован 2=Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб. Ямская
|дата ареста 2=20.12.1937
|обвинение 2="создание антисоветской церковно-монархической организации, антисоветская агитация и пропаганда"
|осуждение 2=30.12.1937
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД СССР по Курской обл.
|статья 2=58-10 УК РСФСР
|приговор 2=высшая мера наказания — расстрел с конфискацией лично принадлежащего ему имущества
|расстрел=30.12.1937
|место смерти=Курская о., г. Валуйки (ныне Белгородская о.)
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Белгородской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|дата реабилитации 1=08.09.1989
|место отбывания 1=Белгородская о., г. Старый Оскол, тюрьма (1929—1929 гг.)
|примечание к аресту 2=О. Леонид был арестован в ночь на 20 декабря 1937г. в составе группы священнослужителей, и мирян г. Старого Оскола и его окрестностей. В числе арестованных были настоятель Покровского храма, благочинный о. Василий Михайлович Иванов и о. Леонид Духовской, священник Свято-Троицкой церкви в Стрелецкой слободе. Арестованных отправили в Валуйскую тюрьму
|дата реабилитации 2=08.09.1989
|реабилитирующий орган 2=Прокуратура Белгородской обл.
|место отбывания 2=Курская (ныне Белгородская о.), г. Валуйки, тюрьма (22.12.1937—30.12.1937 гг.)
|мера пресечения 1=арестован
|приговор 1=ВМН (расстрел)
|осуждение 1=1929
|мера пресечения 2=арестован
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Белгородской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Белгородская обл.]]

==Места проживания==
<b>Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Средняя Дорожня</b><br>
1899—1900 гг.<br>
Село Средняя Дорожня находилось в 22 верстах от Старого Оскола<br>
<b>Кутаисская губ., г. Поти</b><br>
1900—1903 гг.<br>
Выдержав экзамен на звание учителя, Леонид Астанин вел уроки пения<br>
в учебных заведениях г. Поти<br>
<b>Кутаисская губ., г. Батум</b><br>
1903—1904 гг.<br>
В Батуме был учителем церковно-приходской школы<br>
<b>Курская губ., Старооскольский у., слоб. Ямская</b><br>
1883—1917 гг.<br>
<b>Белгородская о., Старооскольский р., слоб. Ямская (возле г. Ст. Оскол)</b><br>
<span class="date">Дата окончания: 1929 г.</span><br>
Дочери о. Леонида страдали от безбожных притеснений. Директор школы N 1 поставил<br>
вопрос об исключении дочери о. Леонида Елены из числа учащихся школы I ступени<br>


==Рукоположение==
<b>диакон</b><br>
<font size=+1>1913</font><br>
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Гурийско-Мингрельский Леонид</span><br>
Рукоположен в сан диакона по постановлению Тифлисского Окружного Епархиального<br>
Совета и с утверждения Высокопреосвященного Экзарха Грузии Иннокентия<br>
<b>иерей</b><br>
<span class="date">04.12.1917 г.</span><br>
<i>Место</i> <span>Курская губ. </span><br>
29 ноября 1917г. члены Курской Духовной Консистории, как положено,<br>
"учинили допрос ставленнику диакону Леониду Астанину", он исповедовался у своего духовного<br>
отца, игумена Никодима, и 4 декабря при руководстве игумена Никодима ставленник<br>
диакон Леонид Астанин был рукоположен во священника<br>


==Служение==
<b>Кутаисская губ., г. Батум, Михаило-Архангельский собор</b><br>
<i>Должность</i> регент церковного хора<br>
1904—1913 гг.<br>
О. Леонид был женат на Наталье Аристарховне (в девичестве Паниной)<br>
<b>Кутаисская губ., г. Батум, Михаило-Архангельский собор</b><br>
диакон<br>
1913—1915 гг.<br>
Через 2 года диакон Леонид Астанин покинул Батум "ввиду начавшихся боевых действий<br>
против Турции" и вернулся на родину<br>
<b>Курская губ., г. Старый Оскол</b><br>
диакон<br>
<i>Должность</i> преподаватель церковного пения в духовном училище, в церковно-приходских школах<br>
1915—1917 гг.<br>
Богатый педагогический опыт и музыкальный талант о. Леонида оказались<br>
востребованными в родном краю.<br>
До конца 1917г. он проводил уроки пения во всех городских церковно-приходских школах,<br>
в духовном училище, а в соборной вел еще и общеобразовательные предметы.<br>
Помимо этого он преподавал в начальной школе для беженцев.<br>
"За усердное и умелое отношение к своим обязанностям" он неоднократно<br>
награждался благодарностями, а также денежными вознаграждениями и подарками.<br>
В 1917г. в с. Соковое был открыт новый храм. 20 ноября 1917г. прихожане с. Соковое<br>
обратились с просьбой к владыке Феофану, епископу Курскому и Обоянскому:<br>
* "рукоположить к нашему храму священником диакона Леонида Астанина,<br>
* г. Старый Оскол. Отец диакон известен нам с самой лучшей стороны, и мы<br>
* искренне желали бы иметь его у себя священником. Как опытный учитель,<br>
* отец диакон, кроме священства, может занять и место учителя в нашей школе". . . ".<br>
Под прошением этим было около 100 подписей.<br>
Владыка Тихон (Василевский) еще раньше планировал рукоположить отца диакона Леонида<br>
во священники, но не успел, т. к. вскоре после прихода к власти Временного<br>
Правительства был уволен на покой в Киево-Печерскую лавру.<br>
Из характеристики, данной о. Леониду уездным наблюдателем церковных школ<br>
(по просьбе благочинного) священником Виктором Антоновым (1917г.):<br>
* "Диакон Л. Астанин, как специалист хорового пения, с ведома архиепископа<br>
* Тихона, мною был приглашен преподавать церковное пение в местных городских<br>
* школах, организовать из школьников церковный хор и петь с ними позднюю<br>
* Литургию в градской Покровской церкви. При условии продуктивности его трудов,<br>
* архиепископ дал мне слово, по истечении двухлетней службы в этой области,<br>
* возвести в сан священника без экзамена. Два учебных года прошло, и Астанин<br>
* с честью выполнил возложенные на него задачи. Но архиепископ Тихон ушел на<br>
* покой и не мог выполнить своего обещания. В первый год своей службы Астанин<br>
* также обучал детей беженцев. Как учитель, он обнаружил редкое усердие и<br>
* отличное знание школьного дела. По своему умственному развитию Астанин, по<br>
* моему убеждению, стоит очень высоко. По нравственным качествам он безупречен:<br>
* человек он глубоко религиозный, мягкосердечный, благовоспитанный, трезвый и<br>
* чрезвычайно трудоспособный; в семье он любящий супруг и примерно почтительный<br>
* сын"<br>
<b>Курская губ., Старо-Оскольский у., с. Соковое, Николаевская церковь</b><br>
иерей<br>
12.1917—12.1918 гг.<br>
Вскоре после рукоположения о. Леонид переселился вместе с матушкой Натальей<br>
Аристарховной и годовалой дочерью Еленой в село Соковое в приготовленную<br>
ему заботливыми прихожанами квартиру.<br>
Через полгода семью священника постигло большое горе: его супруга умерла<br>
во время эпидемии брюшного тифа.<br>
Отцу Леониду пришлось одному заниматься воспитание дочери.<br>
Иногда за младенцем приглядывала мама о. Леонида. Но она жила в Ямской слободе.<br>
Переселиться в Соковое у мамы не было возможности, т. к. на ее попечении находился<br>
еще ее младший сын, ученик старооскольского реального училища.<br>
В декабре 1918г. умер священник Крестовоздвиженского храма слоб. Ямская.<br>
На сельском сходе 30 декабря 1918г. прихожане единогласно решили<br>
* "назначить кандидатом на место священника Крестовоздвиженской церкви<br>
* отца Леонида Астанина, поскольку он проживает в слободе с малолетства и<br>
* является "природным ямщиком".<br>
и направили от приходского совета соответствующую просьбу благочинному<br>
1-го Старо-Оскольского округа о. Никите Амфитеатрову.<br>
Благочинный одобрил решение приходского совета. Желание прихожан совпало с<br>
желанием самого о. Леонида, который в своем прошении на имя владыки Феофана<br>
написал:<br>
* "Слобода Ямская — моя родина, где я с малых лет участвовал в качестве<br>
* певца, а потом и регента церковного хора. Свою родную слободу я люблю<br>
* всей душой и готов отдать все свои силы на благо общества, которое так<br>
* искренно ко мне расположено".<br>
22 декабря 1918г. (4 января 1919г. по новому стилю) о. Леонид был перемещен<br>
в Крестовоздвиженскую церковь слоб. Ямской<br>
<b>Курская губ., г. Старый Оскол, слоб. Ямская, Крестовоздвиженская церковь</b><br>
иерей<br>
<i>Должность</i> регент церковного хора<br>
04.01.1919—1929 гг.<br>
О. Леонида любили и уважали прихожане. Многие долго помнили, как замечательно<br>
пел тогда церковный хор. Регентом его был сам о. Леонид.<br>
В семье о. Леонида было две дочери (старшая дочь родилась в 1918г.).<br>
В конце 1920-х годов о. Леонид был лишен избирательных прав как "служитель культа".<br>
В 1929г. он был "раскулачен" и обложен непосильными налогами<br>
<b>Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб. Ямская (ныне в черте г. Старый Оскол), Крестовоздвиженская церковь</b><br>
протоиерей<br>
<i>Должность</i> настоятель<br>
1929—1937 гг.<br>
Священнослужители и их семьи подвергались притеснениям. Дочь о. Леонида Елену<br>
исключили из Ямской школы N 1.<br>
В 1935г. в Старом Осколе началась кампания по разрушению храмов. Однако в слободах<br>
(которые тогда не входили в черту города) церкви уцелели<br>


==Публикации==
1. База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М. :Звенья, 2004. <br>
117264<br>
2. Жертвами пали. . . Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело. 1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000. <br>
3. Русина Полина. Священник Леонид Астанин. Годы служения: 1917-1937. . . // Православное Осколье. 2004. 24 сент. N 38(237). <br>
С. 2.<br>
4. Русин Владимир. Преимущество в страданиях// Православное Осколье. 2004. 24 дек. N 51(250). <br>
С. 5.<br>
5. Священник Владимир Русин. Преимущество в страданиях. Очерки о священниках, пострадавших за Христа в 1937-1938гг. Издание Свято-Покровского храма в селе Кунье. 2008. 87с. <br>
С. 25,31-43.<br>