Шестаков Яков Васильевич (1858)

  • Дата рождения: 28 апреля 1858 г.
  • Место рождения: Пермская губ., Пермский у., с. Камасино (Пермская о., г. Чусовой)
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник
  • Место проживания: Пермская губ.
  • Дата смерти: 23 декабря 1918 г.
  • Место смерти: Пермская губ., Оханский у., в 10 верстах от с. Хохловка
  • Где и кем арестован: Пермская губ., г. Соликамск
  • Дата ареста: декабрь 1918 г.
  • Комментарий к аресту: В декабре 1918г. в Соликамске был арестован вместе с протоиереем В. Боголюбовым

Места проживания

Пермская губ.
1887—1887 гг.
Утвердившись в мысли служения делу просвещения коми-пермяков, в 1887г.
женился на коми-пермячке, Александре Матвеевне Вилесовой, окончившей гимназию
Санкт-Петербург
Дата окончания: 1918 г.
Пермская губ., г. Соликамск
Дата окончания: 12.1918 г.
О. Иаков неоднократно посещал Соликамск, дружил с настоятелем Богоявленской церкви
протоиереем В. Боголюбовым, проживавшим в Соликамске.
О. Иаков сотрудничал с краеведческим отделом Педагогического музея (ныне его фонды
находятся в Соликамском краеведческом музее). По заказу отдела музея написал
"Исторический путеводитель по Соликамску" (1917г.)

Рукоположение

священник
1887
В том же 1887г. был рукоположен во священники Новотуринской церкви
Верхотурского уезда

Служение

Пермская губ., Чердынский у., с. Редикор
Должность законоучитель и учитель земского училища
Дата начала: 1879 г.
По окончании семинарии служил законоучителем в Редикорском земском училище
Пермская губ., Чердынский у., с. Уролка
Должность законоучитель и учитель земского училища
Дата окончания: 1881 г.
Затем был законоучителем и учителем в Уролском земском училище (жил с матерью
и сестрой).
В с. Уролке он посадил кедр при храме и сад при училище.
Чтобы лучше понимать своих подопечных, он через сторожа начал изучать
их родной коми-пермяцкий язык
Пермская губ., Чердынский у., с. Юксеево
Должность законоучитель и учитель пермяцкого (инородческого) земского училища
1881—1887 гг.
В 1881г. он переехал в с. Юксеево, где продолжал изучать коми-пермяцкий язык
настолько, чтобы владеть свободно разговорной речью.
Занимаясь педагогическим трудом, он вносил денежные средства в общество помощи
учащимся. Здесь у него появилась мысль — открыть для просвещения "инородцев"

  • — коми-пермяков женскую обитель, где "пермячки могли бы обучаться

нравственности, добрым христианским навыкам, труду и домашнему обиходу".
В начале 1887 г. Я. В. Шестаков оставил педагогическую работу.
Для ознакомления с христианским просвещением "инородцев" он отправился в
монастырь Симеона Верхотурского Чудотворца на р. Туре
Пермская губ., Верхотурский Николаевский монастырь
Должность послушник, делопроизводитель
02.1887—1887 гг.
В феврале 1887г. он поступил в Верхотурский Николаевский монастырь в качестве
послушника, занимался делопроизводством (письмоводством) обители.
Посещал святыни столиц, Киева и Казани
Пермская губ., Верхотурский у., с. Новотуринское (Токовая)
священник
Должность законоучитель
1887—1889 гг.
Пермская губ., с. Хохловка
священник
Должность преподаватель Хохловского духовного училища
1889—29.08.1889 гг.
С 1889 г. служил священником недолгое время в с. Хохловка.
В том же году состоялся перевод о. Иакова в г. Чердынь
Пермская губ., г. Чердынь, Успенская церковь
священник
Должность преподаватель приходского училища
29.08.1889—24.05.1891 гг.
В Чердыни он продолжил свою просветительскую деятельность.
С его приходом в Успенской церкви ввелись внебогослужебные собеседования.
По его настоянию воскресный "торжок" (рынок) был переведен на субботу.
В доме городской управы им была открыта библиотека-читальня (закрытая после
его отъезда). Он приобрел для библиотеки вывеску, принес цветы и портьеры на
окна. Заведующий библиотекой С. В. Федосеев при содействии о. Иакова обратился
к писателю Мамину-Сибиряку о книгах, на что Дмитрий Наркисович благосклонно
откликнулся — выслал все свои сочинения.
Часовня "убиенных нагайскими татарами" была сделана теплой.
Тогда же были впервые напечатаны списки погибших защитников русского поселения
для раздачи народу.
Также о. Иаков организовал церковный хор, пением отличались купцы — С. З. Насонов и И. С. Верещагин,
псаломщик И. А. Неволин.
Однако не все складывалось легко и гладко, некоторые купцы были недовольны:

  • "Заставляет нас ходить в читальню, еще молод нас учить-то",
  • "За то, что перевел торговый день с воскресенья на субботу мы его больше не
  • потерпим: он нас по карману прямо ударил. . . Протопопу Остроумову бумагу
  • пошлем, а то и губернатору".

Но все постепенно улаживалось.
О. Иаков состоял членом-секретарем уездного отделения училищного совета,
исполнял ряд поручений Преосвященного Владимира по судебным делам.
За службу был награжден набедренником.
Вскоре, 24 мая 1891г. он был переведен в с. Кудымкор
Пермская губ., Соликамский у., с. Кудымкор (г. Кудымкар), церковь св. Николая Чудотворца
священник
Должность настоятель, благочинный 3-го Соликамского округа (до 1898г.), законоучитель
24.05.1891—1898 гг.
С 24 мая 1891г. настоятель церкви свт. Николая Чудотворца в с. Кудымкор,
назначен благочинным 3-го Пермского Соликамского округа.
За время службы в Кудымкорском Николаевском храме о. Иаковом была проведена
большая как церковная, так и просветительская работа. В церкви был установлен
новый иконостас, приобретено малое серебряное Евангелие, на заводе И. И. Любимова
изготовлена чугунная печь, храм стал теплым, вместо деревянной устроена
железная церковная ограда.
С 4 октября 1891г. был законоучителем Кудымкорского 2-классного мужского училища.
В 1891-1894гг. состоял наблюдателем коми-пермяцких церковно-приходских школ
одновременно 7 приходов.
В селе Кудымкор о. Иаков Шестаков был заведующим Кудымкорской
воскресной школой грамоты и народной читальней.
Будучи заведующим Пешнигортской, Кекурской и Шадринской школ грамоты, в
течение 4 лет платил из своего жалованья учителю и за квартиру.
В 1892г. под его руководством при Мелюхинской церкви была построена школа
на средства правительства.
Благочинный в течение семи лет отправлял способных мальчиков и девочек
"инородцев" в разные учебные заведения. Многие из них получили образование и
специальности священников, учителей, сестер милосердия.
Получил благодарность "за полезную деятельность по народному образованию"
от Пермской духовной консистории.
В 1894-1898гг. о. Иаков был членом Пермской комиссии Уральского общества любителей
естествознания (позже — Пермский краевой музей).
О. Иаков был миссионером по Соликамскому уезду.
При обозрении благочиния о. Иаков наметил 6 деревень и 1 село, где необходимо
было строительство новых церквей.
В неурожайный 1891 г. Шестаков получил от И. А. Урбановича,
уполномоченного по продовольствию, 6400 руб. на строительство церквей и школ.
Для получения средств из Елабужского комитета, 400 руб., и бесплатного леса
Строгановых он ездил в Елабугу, в Петербург. Таким образом,
получив денежные средства и основной строительный материал — лес, о. Иаков
решил строить сразу пять церквей. Несмотря на финансовые затруднения,
строительство шло благополучно. Сами коми-пермяцкие крестьяне оказывали
всяческое содействие и радовались, как дети, первым звукам колокола.
Благодаря бесплатному лесу получилась экономия, на которую было заказано
два иконостаса.
По просьбе о. Иакова благочинный Московских кремлевских соборов выслал
священнические и дьяконские облачения.
Училищный совет Святого Синода на строительство Самковского храма отпустил
600 руб. — здесь строилась церковь-школа, Стахеевский комитет дал 300 руб.
При строительстве церкви в д. Пешнигорт было предложено открыть женскую
обитель для коми-пермячек.
О. Иаков решил открыть новую обитель в глухой деревне Коча, в 200 верстах от
Чердыни. Коми-пермяки не только одобрили замысел отца благочинного,
но и помогли в этом деле.
Пермяками были уступлены под общину две большие усадьбы, по первому зову
перевезли огромный двухэтажный дом за 15 верст, стоящий 3000 рублей.
В с. Пешнигорт устроили благолепный храм и женскую школу грамоты с миссионерским
приютом, в которую поступило несколько девочек-инородок.
Сельский учитель, будучи хорошим столяром, бесплатно изготовил мебель.
Монахиня Серафима из Челябинского монастыря пожертвовала 10000 руб. на
устройство монастырской жизни. Приехали монахини из Сарапульского уезда, и
к 1917г. в монастыре было 60 сестер, в большинстве пермячек, построено
16 домов, земством построена молотилка, установлены ткацкие станки.
Шестаков объехал священников Глазовского уезда, взял с них письменные
обязательства на устройство мужской обители в Чердынском уезде с миссионерской
целью, однако осуществить задуманное не удалось.
После его отъезда храмы в Ыку и Антипиной так и не были построены.
Таким образом, за три года было построено 5 церквей.
О. Иаков Шестаков 7 лет занимал должность благочинного.
В 1898г. он был уволен от обязанностей благочинного.
27 сентября 1899г. вышел за штат и уехал в Пермь, формально оставаясь заштатным
священником Николаевской церкви Кудымкора
Пермь, Пермская Духовная Семинария
священник
Должность преподаватель Духовной Семинарии
1899—1909 гг.
С 1899г. жил в Перми, формально оставаясь заштатным священником Кудымкорской
церкви.
Являлся преподавателем Пермской Духовной Семинарии.
Состоял членом Пермской ученой Архивной Комиссии.
О. Иаков собирал средства на создание церквей и монастырей, странноприимных домов,
приютов.
С его именем связано строительство церквей при Кутимском Заводе Чердынского уезда,
в д. Милюхиной Соликамского уезда и др., основание странноприимного дома
в д. Токовой, создание двух женских монастырей в Пермской епархии.
О. Иаков организовал комиссию по переводу книг на коми-пермяцкий язык.
Он ходатайствовал об открытии в селах Юксеево и Кудымкор складов для книг.
Переводил богослужебную, учебную и художественную литературу.
В начале 1900-х гг. организовал издательство "Кама" сначала в Сарапуле, потом
в Москве. Издавал книги по истории и краеведению Пермской, Екатеринбургской,
Вятской епархий. Публиковал материалы по истории местных церквей и монастырей
в виде путеводителей, справочников и адрес-календарей.
Издал на коми-пермяцком языке азбуку, Литургию Иоанна Златоуста, Закон Божий.
Издавал также брошюры, листовки, плакаты на религиозные, краеведческие,
санитарно-гигиенические темы.
Писал статьи для журналов "Пермские епархиальные ведомости",
"Исторический вестник", "Записки общества изучения Севера",
"Труды Пермской губернской ученой архивной комиссии", "Уральская жизнь".
Собирал фольклор Прикамья под псевдонимом Яков Камасинский.
Под этим псевдонимом опубликовал этнографические записки "Около Камы" (1905г.).
Во время одной из поездок по епархии нашел одно племя, "не просвещенное
православной верой".
В начале 20 века о. Иаков впервые обратил внимание общественности на проблему
сохранения культурного наследия Прикамья и памятников церковной старины.
Для этой цели предложил создать Пермский епархиальный церковно-археологический
комитет, в 1909г. издал проект его устава.
Пермское церковно-археологическое общество было организовано 17 октября 1912г.,
т. е. уже после отъезда о. Иакова из Перми в Санкт-Петербург в 1909г.
Санкт-Петербург, Святейший Синод
священник
Должность член Цензурного Комитета Святейшего Синода
1909—1913 гг.
С 1909г. постоянно жил в Санкт-Петербурге, формально оставаясь заштатным священником
церкви с. Кудымкор.
В 1909-1913гг. он работал в Цензурном Комитете Святейшего Синода.
О. Иаков много путешествовал по русским городам, встречался с известными людьми,
собирал факты и описывал события, очевидцем которых он был. Эти записи и впечатления
стали материалом для воспоминаний о. Иакова "Летопись отца Иакова Компинского".
О. Иаков был прототипом героя романов М. А. Осоргина "Свидетель истории",
"Книга о концах", и очерка "Отец Яков".
У о. Иакова, видимо, было еще несколько тетрадей, в которых он записывал воспоминания
и которые он оставлял на хранение у своих друзей.
При создании литературного портрета о. Иакова М. А. Осоргин, скорее всего,
использовал эти тексты

Заявители

Руди Татьяна Р.

Публикации

1. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн. 2.
С. 114.
2. Ильинский П. Всемирные заговорщики. Новониколаевск, 1919.
С. 62.
3. Пермские Епархиальные Ведомости. Пермь, 1919. N 1. 15(28) марта.
С. 13-19.
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
5. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2002. Кн. 7.
С. 532-533.
6. Православная энциклопедия/ Под. ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 20: Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия. М. : "Православная энциклопедия", 2009.
С. 482-483.
7. http://www/permarchive. ru/index. php?page=komi-permyatskij-prosvetitel-svyaschennik-yakov-iakov-vasilevich-shestakov (Архив г. Перми. Священник Яков Васильевич Шестаков).