Шахов Иосиф Иванович (1870)

Фотография из коллекции фотодокументов Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»
  • Дата рождения: 1870 г.
  • Варианты ФИО: Иоасаф Шахов Иосиф Иванович
  • Место рождения: Ярославская губ., Ярославский у., с. Ильинское Крусово
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Социальное происхождение: из крестьян
  • Образование: низшее
  • Профессия / место работы: священник, иеромонах
  • Место проживания: Московская обл., Коломенский р-н, с. Поповка
  • Партийность: б/п
  • Дата расстрела: 22 марта 1938 г.
  • Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"
  • Место захоронения: Московская обл., Бутово

  • Где и кем арестован: Московская о., Коломенский р., д. Поповка
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 8 марта 1938 г.
  • Обвинение: "контрреволюционная агитация террористического характера"
  • Осуждение: 11 марта 1938 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Дата реабилитации: 1989 г.
  • Комментарий к аресту: Своего категорического несогласия с церковной политикой советской власти о. Иоасаф на следствии не скрывал ". . . по долгу присяги не могу быть солидарен с Советской властью. . . Мне очень не нравится эмблема Соввласти "серп и молот", и я мечтаю, чтобы вместо ненавистной этой эмблемы был бы образ Спасителя. Я призван защищать веру и помазанника Божия — Царя, и этому не изменю в своей жизни. . . Я требовал от верующих, чтобы они ходили в церковь, молились Богу и защищали от поругания веру. " Но в тоже самое время он не признал виновным себя в антигосударственной деятельности

Биография

Николай Шахов в 1896 году, будучи 26 лет от роду, году пришел в Николо-Пешношский монастырь Московской губернии, а 30 мая 1898 года был зачислен в число братии.

В 1904 году началась русско-японская война, и настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника Николая ехать на фронт. На фронте послушник Николай пробыл рядовым полтора года. После заключения мира с Японией он вернулся в обитель, и 12 ноября 1906 года был пострижен в монашество с именем Иоасаф; 18 ноября 1907 года он был рукоположен во иеродиакона, а 8 августа 1910 года — во иеромонаха.

В 1915 году настоятель Николо-Пешношского монастыря игумен Иувеналий командировал иеромонаха Иоасафа на германский фронт, где тот был определен священником 461-го полка. Иеромонах Иоасаф не скрывался от опасности в тылу или при штабе, он ходил вместе со своей паствой — солдатами — в бой, выносил с поля боя раненых, исповедовал и причащал их и погребал убитых.

Весной 1917 года большевистская пропаганда, разложившая к этому времени тыловые части армии, достигла и окопов, и солдаты все чаще стали спрашивать отца Иоасафа: «Батя, когда же кончится война, кому она нужна, долго ли мы будем страдать?» И священник отвечал: «Мы страдаем за одно общее дело, это прежде всего — за веру! во-вторых — за царя! и в-третьих — за наше Отечество! Его мы должны защищать не щадя своей крови».

Иеромонах Иоасаф пробыл на фронте до лета 1917 года, потом монастырское начальство отозвало его в монастырь. Отец Иоасаф подвизался там до его закрытия в 1928 году. Иеромонах приехал в город Коломну с намерением поступить в Голутвинский монастырь, но настоятель монастыря архимандрит Никон, зная, что дни монастыря сочтены, посоветовал ему служить на приходе. Епископ Егорьевский, викарий Московской епархии Павел (Гальковский) направил отца Иоасафа в единоверческий храм Живоначальной Троицы в село Поповка Коломенского района Московской области. О. Иоасаф увидел, что дела в приходе находятся в плачевном состоянии, в районе много сектантов, но им не оказывается ни малейшего противодействия. И он энергично взялся за миссионерскую деятельность, стараясь просветить заблудших, и люди стали отходить от сект и возвращаться в православие. На приходе отец Иоасаф прослужил десять лет, в 1930 году он был возведен в сан игумена.

8 марта 1938 года власти арестовали его. На вопросы следователя отец Иоасаф отвечал, что по существу своей священнической присяги и по долгу совести он не может быть солидарным с идеалами советской власти; ему не нравится и эмблема, которая принята как государственная, – серп и молот, ему хотелось бы видеть образ Спасителя. До революции он был воспитан в идеалах защиты веры и помазанника Божия и остается при этих идеалах.

— Вы изобличаетесь в том, что неоднократно призывали колхозников к защите веры. — Да, я требовал от верующих, чтобы они ходили в церковь, молились Богу и защищали от поругания веру. — Следствием установлено, что вы в проповеди на праздник Рождества Христова высказали мысль о пришествии Христа, Который поведет борьбу с врагами. — Да, в моей проповеди было сказано о Втором Пришествии Христовом, и я говорил верующим, что им нужно быть готовыми встретить Христа. И в этой связи я напоминал им о Страшном Суде.

13 марта тройка НКВД приговорила отца Иоасафа к расстрелу. Игумен Иоасаф (Шахов) был расстрелян 22 марта 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово.

Информация с сайта Полит.ру Бутовский полигон

Рукоположение

иеродиакон
Иоасаф
12.06.1906 г.
Место Московская губ., Дмитровский у., Николо-Песношский монастырь
По возвращению в Николо-Пешношский монастырь из армии, послушник Иосиф Шахов
был пострижен в монашество с именем Иоасаф
иеродиакон
18.11.1907 г.
Место Московская губ., Дмитровский у., Николо-Песношский монастырь
иеромонах
08.08.1910 г.
Место Московская губ., Дмитровский у., Николо-Песношский монастырь

Служение

Московская губ., Дмитровский у., Николо-Песношский монастырь
Должность послушник
30.05.1898—1904 гг.
По документу [Д3], поступил в монастырь в 1896г.
С 1904г. полтора года служил рядовым на русско-японской войне. Благословляя
Иосифа на фронт, игумен монастыря Савва сказал, что долг воина Христова веру
защищать, царя и Отечество
Московская губ., Дмитровский у., Николо-Песношский монастырь
монах, иеродиакон, иеромонах
30.05.1906—01.07.1916 гг.
Первая мировая война, действующая армия, 461 полк
священник
Должность полковой священник
1915—1917 гг.
Игумен Николо-Песношского монастыря Иувеналий откомандировал о. Иоасафа на германский
фронт. До революции о. Иувеналий возглавлял монархическую партию, членом
которой был и о. Иоасаф. "Иди и защищай Царя и Отечество", — сказал игумен
Иувеналий о. Иоасафу. И свою горячую веру, любовь к родине и царю иеромонах
Иоасаф пронес через все годы войны. Он не скрывался от опасности в тылу или штабе,
но ходил вместе со своей паствой, солдатами в бой и был с ними и в болезнях, когда
приходилось исповедовать и причащать Святых Христовых Таин раненых или выносить
их с поля боя, и в смерти, когда он погребал убитых. К весне 1917г. разлагающая армию
антироссийская пропаганда стала достигать окопов, и солдаты все чаще стали
спрашивать священника: "Батя, когда же кончится война, кому она нужна, долго
ли мы будем страдать?" И священник отвечал так, как повелевал ему отвечать голос
совести православного христианина и долг пастыря: "Мы страдаем за одно общее дело, это
прежде всего — за веру! во-вторых — за царя! и в третьих — за наше отечество!
Его мы должны защищать, не щадя своей крови"
Московская губ., Дмитровский у., Николо-Песношский монастырь
иеромонах
1917—1928 гг.
В 1917г. был отозван с фронта, вернулся в монастырь и служил в нем до закрытия
Московская о., Коломенский р., д. Поповка
иеромонах
1928—08.03.1938 гг.
После закрытия Николо-Песношского монастыря о. Иоасаф приехал в г. Коломну с намерением
поступить в Голутвинский монастырь, но по указанию архимандрита Голутвинского монастыря
Никона и по указу епископа Егорьевского Павла, был направлен в д. Поповку. В этой
деревне было три церкви: православная, старообрядческая и секты "посрещников".
О. Иоасаф перевел некоторых сектантов и старообрядцев в православную веру

Документы

1. ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. 23114.
2. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 83.
3. Материалы Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.

Публикации

1. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 383.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.