Шадымов Михаил Семенович (1893)

  • Дата рождения: 1893 г.
  • Варианты ФИО: Сергеевич
  • Место рождения: Челябинская губ. (Уральская о., Троицкий р.), г. Троицк
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Образование: среднее
  • Профессия / место работы: священник
  • Место проживания: Уральская обл., Уйский р-н, с. Куяш
  • Партийность: б/п
  • Где и кем арестован: Челябинская о., Уйский р., с. Кумляк
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 26 марта 1929 г.
  • Обвинение: "вдохновитель бунта против мероприятий Соввласти по закрытию церкви и хлебозаготовкам, контрреволюционная пропаганда и агитация"
  • Осуждение: 1 июля 1929 г.
  • Осудивший орган: Коллегия ОГПУ СССР
  • Статья: УК РСФСР - 58-11
  • Приговор: 10 лет концлагерей
  • Дата реабилитации: 4 июля 1959 г.
  • Комментарий к аресту: О. Михаил был арестован в составе группы жителей станицы Кумлякской в составе 19 человек, среди которых было четыре женщины

Служение

Челябинская о., Уйский р., Троицкий округ, с. Кумляк
священник
Должность настоятель, благочинный
Дата окончания: 26.03.1929 г.
Настоятель, благочинный.
В конце 1928г. власти решили закрыть местную церковь, "собрание бедноты" постановило
закрыть церковь и передать ее здание под школу.
Крестьяне — около 800 человек, организованные местным священником о. Михаилом
Шадымовым, выступили с протестом.
Церковь не закрыли.
В начале 1929г. о. Михаил два раза набатом созывал тысячную толпу.
Явившись к сельсовету, люди протестовали против работы заготовительных организаций,
требовали созвать "народное собрание".
Пытаясь заручиться поддержкой рабочих, крестьяне выбрали делегатов для поездки
в Златоуст. В делегацию вошли Ватолин Василий и Жмаева Анастасия, ранее жившая и
работавшая в Златоусте.
Инициативная группа организовала сбор подписей под обращением. По дворам ходили
казаки Метелев Антон, Ватолин Василий и др.
О письме и "бунте" узнали работники окружного отдела ОГПУ.
О. Михаил на проповеди посочувствовал своим ограбленным прихожанам и разрешил
звонить в колокол.
19 марта 1929г. в 11 часов утра снова загудел церковный колокол. По набату
собралась большая толпа женщин.
После вторичного объяснения с властями решили собраться снова на площади в 4 часа
вечера. Но видя, что хлебозаготовки продолжаются, женщины организовали патрулирование
и не позволяли вывозить хлеб.
Вечером на собрании договорились создать фонд зерна для бедноты и значительно
понизить уровень хлебозаготовок. К тому же вечером из Уйского райисполкома пришло
известие о снижении районного задания по сдаче зерна на 80 тысяч пудов.
Особую активность в противодействии хлебозаготовкам и закрытию церкви проявили
женщины: Жмаева Анастасия, Воронина Федосья, Кизякова Евдокия (монахиня бывшего
Верхнеуральского монастыря), Игуменьшева Христинья, Паженская Дарья, Коротнева
Пелагея и другие

Публикации

1. Шибанов Н. С. Казачья голгофа: Книга очерков из двух частей. Челябинск, 2004.
С. 46-47.
2. http://lists. memo. ru/index25. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
3. http://coollib. com/b/143323/read (Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922-1939: Факты — Домыслы — "Параши": Обзор воспоминаний соловчан соловчанами. В 2 кн. и 8 ч. США: Изд. автора,1979., Кн. 2 (ч. 4-8)).