Цедрик Дмитрий Дмитриевич (1878)

Дата рождения: 29 октября 1878 г.
Варианты ФИО: Дамаскин
Место рождения: Херсонская губ., Одесский у., местечко Маяки
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, епископ
Место проживания: Таврическая губ., Крым

Дата расстрела: 15 сентября 1937 г.
Место смерти: Казахстан, г. Караганда, Карлаг

Аресты

Где и кем арестован: Орловская губ.
Дата ареста: 1918 г.

Где и кем арестован: Крымская АССР, г. Симферополь
Дата ареста: 1922 г.

Где и кем арестован: Крымская АССР, г. Симферополь
Дата ареста: 1923 г.
Комментарий к аресту: Крым, г. Симферополь, тюрьма (1923—1923 гг.). В начале 1923г. был вновь арестован

Где и кем арестован: Черниговская губ., г. Нежин
Дата ареста: 15 сентября 1924 г.
Комментарий к аресту: Чернигов, тюрьма (15.09.1924—14.05.1925 гг.)

Где и кем арестован: Черниговская губ.
Дата ареста: июль 1925 г.
Обвинение: "контрреволюционная пропаганда"
Комментарий к аресту: В июле 1925г. вновь подвергался кратковременному аресту. Был освобожден

Где и кем арестован: Москва, Арсентьевский пер., 13
Дата ареста: 30 ноября 1925 г.
Комментарий к аресту: Москва, Внутренняя тюрьма ОГПУ (30.11.1925 г.Москва, Бутырская тюрьмаДата окончания: 17.06.1926 г.17 июня 1926г. был отправлен в ТуруханскЕнисейская губ., Туруханский у., станок Полой (в устье Енисея за Полярным кругомДата начала: 1926—11.1928 гг.). Был арестован с большой группой архиереев по делу Патриаршего Местоблюстителя Крутицкого митрополита Петра (Полянского)

Где и кем арестован: Западная (ныне Брянская) о., г. Стародуб
Дата ареста: 27 ноября 1929 г.
Обвинение: "контрреволюционная оппозиция митрополиту Сергию, руководитель церковной к/р группировки"
Осуждение: 28 мая 1930 г.
Осудивший орган: Коллегия ОГПУ СССР по Западной обл.
Приговор: 10 лет концлагерей
Комментарий к аресту: Соловецкий лагерь особого назначения, остров Анзер (06.1930—11.1933 гг.)

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Таврическая губ., Крым
1919—1919 гг.
Херсон
Дата начала: 01.01.1934 г.
В конце февраля 1934г. сообщил на приеме у заведующего по делам религиозных
культов при ВУЦИКе, что не намерен заниматься церковно-административной
деятельностью. После этого переехал в окрестности г. Глухова
Сумская о., Глуховский р., с. Береза
1934—1934 гг.
Сумская о., Глуховский р., хут. Светлый
1934—1934 гг.
Черниговская о., г. Нежин
1934—02.08.1934 гг.
Затем поселился в г. Нежине, будучи прописан в г. Херсоне.
В феврале 1934г. в Гжатске епископ Дамаскин посетил митрополита
Кирилла (Смирнова), где ознакомился с письмами митрополита Петра (Полянского)
к митрополиту Сергию, в которых Патриарший Местоблюститель митрополит Петр
предложил своему заместителю митрополиту Сергию устранить все превысившие его
полномочия мероприятия.
В апреле епископ Дамаскин встретился в Киеве со схиархиепископом Антонием —
Димитрием (Абашидзе).
Он также продолжал переписку со своими единомышленниками, в том числе с
архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем).
В это время епископ Дамаскин уже склонен был разделять мнение многих "непоминающих"
о "отщетении благодати" у митрополита Сергия, которого он перестал признавать главой
Церкви
Архангельск, д. 3-я Солобальская, 10
Дата окончания: 02.03.1936 г.
С лета 1935г. по переданной в письме просьбе архиепископа Серафима (Угличского)
принял под свое пастырское окормление большую часть последователей отделившегося
от митрополита Сергия епископа Глазовского Виктора (Островидова) в Вятской епархии

Рукоположение

монах
Дамаскин
09.06.1902 г.
иеродиакон
10.06.1902 г.
иеромонах
30.06.1902 г.
архимандрит
1920
Место Таврическая губ.
Кто рукоположил архиепископ Таврический Димитрий (Абашидзе)
епископ
18.11.1923 г.
Место Москва, Донской мужской монастырь
Кто рукоположил Святейший Патриарх Тихон
В 1923г. представители общин г. Глухова Черниговской губернии обратились к
Святейшему патриарху Тихону с просьбой об открытии у них епископской кафедры.
18 ноября 1923г. святитель Тихон возглавил в Донском монастыре хиротонию архимандрита
Дамаскина во епископа Глуховского

Служение

Забайкальская о., г. Чита, Читинское миссионерское училище
иеромонах
Должность заведующий училища
26.10.1902—14.11.1903 гг.
Забайкальская о., Читинский округ (Читинская о., Агинский Бурятский АО), Агинский Николаевский и Иргенский (Знаменский) миссионерские станы
иеромонах
Должность миссионер
15.11.1903—31.12.1903 гг.
Забайкальская о., Баргузинский округ, Курумкано-Гагаринский миссионерский стан
иеромонах
Должность миссионер
01.01.1904—1905 гг.
Владивосток
иеромонах
Дата начала: 09.1905 г.
12 сентября 1905г. зачислен слушателем курсов Владивостокского Восточного института.
Одновременно исполнял обязанности учителя пения (с ноября 1905г.) и законоучителя
(с сентября 1906г.) мужской гимназии.
1 февраля 1907г. принят на службу во Владивостокскую епархию с причислением к
Владивостокскому Архиерейскому Дому, исполнял должность настоятеля храма Владивостокского
Восточного интитута, служил в храме г. Седанка.
1 июля 1907г. назначен на должность благочинного Камчатского и Гижигинского
округов, но 2 августа освобожден от этого назначения, — оставлен во Владивостоке
Владивосток, церковь Владивостокской мужской гимназии
иеромонах
Должность настоятель
11.1908—1909 гг.
С ноября 1908г. — настоятель храма мужской гимназии.
После окончания в 1909г. Владивостокского Восточного института уехал в отпуск в
Санкт-Петербург.
В Санкт-Петербурге выразил желание поступить на 4-й курс Восточного факультета
Санкт-Петербургского университета.
Потом поехал в Москву, где участвовал в съезде русских людей, который проходил
27 октября — 4 ноября 1909г. по инициативе протоиерея Иоанна Восторгова
Астраханская губ., Черноярский у., с. Болтун-Сан
иеромонах
Должность миссионер
31.05.1910—19.10.1911 гг.
31 мая 1910г. был назначен миссионером в с. Болтун-Сан
Донская епархия, Донской Архиерейский дом
иеромонах
Должность миссионер среди калмыков
20.10.1911—1915 гг.
20 ноября 1911г. был принят в Донскую епархию, состоял на службе в Донском
Архиерейском доме, где вел миссионерскую работу среди калмыков
Кавказский фронт Первой Мировой войны
иеромонах
Должность начальник врачебно-питательного отряда Красного Креста и отряда по борьбе с заразными болезнями
1915—1917 гг.
В период Первой мировой войны до начала 1917г. служил на Кавказском фронте начальником
врачебно-питательного отряда Красного Креста (с весны 1915г.) и отряда по борьбе
с заразными болезнями (с 1916г.)
Юго-Западный фронт Первой Мировой войны
иеромонах
Должность войсковой священник и санитар 10-го армейского запасного полка
1917—09.05.1918 гг.
С начала 1917 года служил войсковым священником на Юго-Западном фронте.
Летом 1917г. участвовал в съезде ученого монашества, проходившем 7-14 июля
в Московской Духовной Академии.
9 мая 1918г. был демобилизован
Киев, Киевский Златоверхий во имя Архангела Михаила мужской монастырь
иеромонах
Должность епархиальный миссионер
1918—1919 гг.
Митрополитом Киевским Антонием (Храповицким) был назначен епархиальным миссионером
После отступления осенью 1919г. из Киева войск генерала А. И. Деникина переехал в Крым
Таврическая губ., Балаклавский Георгиевский мужской монастырь
архимандрит
Должность настоятель монастыря (с 1920г.)
1920—1922 гг.
Монастырь находился в 12 верстах от Севастополя и в 8 верстах от Балаклавы,
на высоком берегу у Черного моря.
По отзыву архиепископа Никодима (Кроткова), в Крыму архимандрит Дамаскин
ревностно отстаивал интересы Церкви перед властями, зарекомендовал себя живым
и деятельным человеком, "любителем благостного богослужения (он прекрасный чтец
и певец), проповедником усердным и умелым практическим деятелем"
Москва, Данилов мужской монастырь
архимандрит
1923—18.11.1923 гг.
После освобождения выехал в Москву, где проживал в Даниловом монастыре
Черниговская епархия
епископ
Должность епископ Глуховский, викарий, временно управляющий Черниговской епархии
01.1924—1924 гг.
В январе 1924г. епископ Дамаскин прибыл в г. Глухов.
Им была организована деятельность епархиального управления и канцелярии, викарных
и благочинных управлений, совершено много поездок по епархии
Москва, Данилов монастырь
епископ
09.1925—30.11.1925 гг.
С сентября проживал в Даниловом монастыре
Черниговская губ. (Брянская о.), г. Стародуб, Иоанно-Предтеченская церковь
епископ
12.1928—27.11.1929 гг.
С конца 1928г. проживал в г. Стародуб, служил в Иоанно-Предтеченской церкви.
В апреле 1929г., получив распоряжение митрополита Сергия о предоставлении
духовенством органам власти сведений о церковных общинах, прекратил его
поминовение.
В мае 1929г. епископ Дамаскин обратился к митрополиту Сергию с письмом, в котором
обвинил его в том, что принятие его Декларации означает отказ от достоинства и
внутренней свободы Церкви. Епископ Дамаскин призвал митрополита Сергия
"далеко отшвырнуть от себя Декларацию, раз она производит такое возмущение среди
верующих, раз она вызвала уже такие разделения".
Тогда же, в мае 1929г. получил приглашение от Ленинградского митрополита Серафима
(Чичагова) быть его помощником, но от этого предложения отказался.
По мнению епископа Дамаскина, митрополит Сергий не имел канонических прав на
издание Декларации без согласия епископата и благословения Патриаршего
местоблюстителя.
Летом 1929г., с помощью диакона Кирилла Цокота, монахини Ирины (Буровой) и др.
организовал передачу посылки находящемуся в ссылке в пос. Хэ Обдорского
района Тобольского округа Местоблюстителю Патриаршего Престола митрополиту
Петру (Полянскому). В переданном митрополиту Петру письме епископ Дамаскин просил
ответов на многие вопросы церковной жизни, в частности, о границах полномочий
Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).
Кроме того, он передал митрополиту Петру копии переписки митрополита
Кирилла (Смирнова) с митрополитом Сергием, а также письма других
архиереев, выражавших свои суждения относительно июльской Декларации 1927г.
Хотя митрополит Петр не дал тогда письменного ответа о своем отношении к происходящим
в Церкви событиям, епископ Дамаскин утверждал, что на словах Местоблюститель
осудил действия своего заместителя.
14 октября 1929г. епископ Дамаскин написал 2-е письмо митрополиту Сергию,
в котором заявил, что разрывает с ним литургическое общение.
Епископ Дамаскин поддерживал связи с Даниловской группой и другими "непоминающими",
но не примыкал ни к одному из движений, оппозиционных митрополиту Сергию.
Заботясь о церковном единстве, епископ Дамаскин заявлял, что до получения
разъяснений от Патриаршего Местоблюстителя продолжает оставаться в Церкви
"сдерживающим началом".
Епископ Дамаскин не поддерживал распространенных среди крайних противников
митрополита Сергия мнений считать его лишенным благодатности священнодействия.
Для того, чтобы Церкви стала известна суть его разногласий с митрополитом Сергием,
в конце 1920-х — начале 1930-х гг. епископ Дамаскин написал в общей сложности
около 150 посланий и разослал их по стране. Он противопоставлял понятию Церкви
как административной структуры,
нуждающейся в государственной "легализации", Церковь как "Богоучрежденный
и таинственный союз всех верующих во Христа".
Он часто говорил о "наступлении последних времен" для Церкви, когда внешнее
великолепие храмов потеряет свое значение, и для сохранения неповрежденной
святости и чистоты веры нужно уйти в "катакомбы", в "пустыни"

Заявители

1. Королева В. В. (исследователь)
2. Косик О. В (исследователь)
Дополнительно использованы материалы:

Лопушанская Е. Епископы-исповедники. Сан-Франциско, 1971. С. 36-71;
Пуцко В. Глуховский еп. Дамаскин// Московский журнал. 2002. N 10. С. 46-47;
ГАРФ. Ф. 6343. Д. 343;
РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 211;218;
ГА Карагандинской обл. Д. 3422;
Архив типографии Джорданвильского монастыря

Документы

1. ЦА ФСБ РФ. Д. Н-3677.
Т. 5. Т. 7.
2. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 79.
3. Архив УФСБ по Брянской о. Д. П-8979.
4. ЦА ФСБ РФ. Д. Р-31265.
5. Архив УФСБ по Кировской обл. Д. СУ-9730.

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 856-857,970.
2. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 157-163.
3. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 43,284.
4. Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб., 1994. (Исторические сборники. 2).
С. 138.
5. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 3.
С. 12-14.
6. Осипова И. И. "Сквозь огнь мучений и воды слез. . . ": Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М. : Серебряные нити, 1998.
С. 280.
7. Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб. : НИЦ "Мемориал", 1999.
С. 282-283.
8. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
9. Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого монастыря.
10. Просим освободить из тюремного заключения (письма в защиту репрессированных). М. : Современный писатель, 1998. 208с., илл.
С. 169-171.
11. Медведев Г. Н., Медведева Н. А. От южного города до "Южного городка"// Богословский сб. М., ПСТБИ. 2001. N 8.
С. 364-394.
12. Косик О. "Совершается суд Божий над Церковью и народом русским. . . ". ; Архивные мат-лы к житию сщмч. Дамаскина, еп. Стародубского. Предисловие// Богословский сб. М., ПСТБИ. 2002. N 9.
С. 323-375.
13. Косик О. "Совершается суд Божий над Церковью и народом русским. . . ". ; Архивные мат-лы к житию сщмч. Дамаскина, еп. Стародубского. Продолжение// Богословский сб. М., ПСТБИ. 2002. N 10.
С. 432-470.
14. Косик О. "Совершается суд Божий над Церковью и народом русским. . . ". ; Архивные мат-лы к житию сщмч. Дамаскина, еп. Стародубского. Окончание// Богословский сб. М., ПСТБИ. 2003. N 12.
С. 280-301.
15. Мазырин А., диак. Священномученик митрополит Кирилл (Смирнов) как глава "правой" церковной оппозиции. Круг его ближайших последователей (Продолжение)// Богословский сб. М., ПСТБИ. 2003. N 12.
С. 224-279.