Хондошко Сергий Григорьевич (1877)

  • Дата рождения: 2 сентября 1877 г.
  • Варианты ФИО: Симон
  • Место рождения: Черниговская губ., Суражский у., с. Ляличи
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, схимонах
  • Место проживания: Грузия, с. Енисели
  • Дата смерти: 8 января 1958 г.
  • Место смерти: Курская о., Путивльский р., Глинская Рождество-Богородичная пустынь
  • Где и кем арестован: Абхазия, Сухумский р., с. Цебельда, пустынь
  • Дата ареста: 1930 г.
  • Комментарий к аресту: Урал, лагерь (1930—1935 гг.)

Места проживания

Грузия, с. Енисели
1935—1954 гг.
В 1935г. он вернулся из заключения и поселился в селе Енисели. Почти двадцать лет
провел о. Симон в этом грузинском селе. Душа его, очищенная искренним покаянием
и скорбями, все более и более просвещалась благодатью Божией. Ему было дано знать
последствия человеческих действий и поступков.
О. Симон очень хотел окончить жизнь в монастыре

Рукоположение

монах
Симон
1913
Место Кавказ, Кутаисская губ., Сухумский у., Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь
схимонах
Симон
В 1930г. пустынь была разорена, а сами пустынники арестованы.

Служение

Кавказ, Кутаисская губ., Сухумский у., Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь
Должность послушник
1899—1913 гг.
В этой обители, основанной на Кавказе монахами Русского Свято-Пантелеимонова
монастыря Святой Афонской Горы, в то время подвизались и мудрые в духовной жизни
афонские старцы, советами которых руководствовался молодой подвижник. Особенно
он почитал настоятеля обители старца архимандрита Иерона, уравлявшего монастырем
до 1912г., и его преемника игумена Илариона
Кавказ, Кутаисская губ., Сухумский у., Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь
монах
1913—1925 гг.
В 1925г. обитель была закрыта, но к этому времени, проведя более четверти века
в монастыре, о. Симон был уже опытным подвижником, имевшим духовную целеустремленность
и собранность. Покаяние стало его постоянной душевной настроенностью, так что все
скорби он воспринимал как средство для очищения сердца от всего греховного.
Такое расположение души помогло ему не только мужественно перенести все уготованные
испытания, но и получить от них духовную пользу
Абхазия, Сухумский р., с. Цебельда, пустынь
монах
1925—1930 гг.
После закрытия монастыря о. Симон вместе с другими новоафонскими иноками перешел
в пустынь в горах недалеко от села Цебельда Сухумского района, где подвизался пять лет и был
пострижен в схиму с именем Симон
Курская о., Путивльский р., Глинская Рождество-Богородичная пустынь
схимонах
1954—1958 гг.
Летом 1954г. о. Симон приехал в Глинскую пустынь, где с любовью был принят в число
братства. Здесь дар духовного рассуждения о. Симона — плод понесенных им искушений
и духовной борьбы — раскрылся во всей полноте. Случаев его благодатной прозорливости
было много. Его спрашивали, как может человек прозревать помыслы ближних. Он отвечал,
что, как стекло по мере очищения становится прозрачным и более способным пропускать
через себя поток света, так и душа, обратившаяся от грехов к Богу, чем более
очищается от грехов, тем более просвещается благодатью, и тогда как бы завеса
некая спадает с ее душевных очей, и она получает способность ясно видеть то, что
прежде от нее было скрыто и чего не видит занятый суетой земной жизни мир.
Когда старцу исполнилось 80 лет, он стал чувствовать приближение кончины и
в последние месяцы своей жизни, несмотря на слабость телесных сил, всемерно
старался утешить, поддержать, наставить и даже обласкать приходивших к нему
за советом

Публикации

Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Глинская пустынь. Москва. 1992.
С. 112.