Фролова Ирина Федоровна (1899)

  • Дата рождения: 1899 г.
  • Место рождения: Калужская губ., Медынский у., дер. Левино
  • Пол: женщина
  • Национальность: русская
  • Гражданство (подданство): СССР
  • Социальное происхождение: из крестьян
  • Образование: малограмотная
  • Профессия / место работы: без определенных занятий
  • Место проживания: Московская о., Можайский р-н, Бородинская сельхозкоммуна
  • Партийность: беспартийная
  • Дата смерти: 30 сентября 1931 г.
  • Место смерти: в заключении, 1-я Московская Центральная тюремная больница
  • Где и кем арестован: Можайское р/о ПП ОГПУ МО
  • Дата ареста: 19 мая 1931 г.
  • Обвинение: антисоветская антиколхозная агитация, направленная на срыв мероприятий Советской власти в деревне, распространение провокационных слухов, участие в антисоветской группировке
  • Осуждение: 10 июня 1931 г.
  • Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ МО
  • Статья: 58-10
  • Приговор: 3 года ИТЛ
  • Дата реабилитации: 31 января 1994 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокуратура Московской обл.
  • Комментарий к аресту: Была арестована вместе с еще 14 монахинями и священником Спасо-Бородинского монастыря. Они были заключены в Можайскую тюрьму. Наказание должна была отбывать в Сиблаге.
  • Примечание: Вариант места проживания: Московская обл., Можайский р., территория бывшего Спасо-Бородинского женского монастыря. В прошлом - монахиня Спасо-Бородинского монастыря.

Служение

Московская губ., Можайский у., Спасо-Бородинский женский монастырь
послушница (монахиня?)
1924—1931 гг.
После упразднения монастыря Ирина Фролова осталась трудиться в Бородинской
сельскохозяйственной коммуне, которую образовали сестры на территории закрытой обители.
В 1928г. власти распустили Бородинскую монастырскую коммуну. Монахини поручили
послушнице Ирине не уходить из монастыря, а продолжать жить в нем — как бы
стеречь монастырь. Она приняла это послушание. Все остальные сестры расселились
в близлежащих селениях, устроившись при храмах псаломщицами или сторожами.
Украдкой некоторые монахини приносили ей продукты, но поскольку все жили
в большой нужде, помощь эта была скудной и недостаточной.
Из рассказа свидетеля:

  • "Когда Ирину Фролову попытались выселить из кельи, она с одной иконкой
  • забралась на чердак и там жила. При выселении с чердака она с одной
  • иконкой перебралась зимой в совершенно холодный сарай и, невзирая ни на какие
  • лишения, все-таки жила в монастыре до ареста. Она информировала монашек
  • и священника Бородинского монастыря о состоянии монастыря и коммуны, о
  • всех непорядках и случаях. При обращении к ней членов правления и других
  • Фролова ничего никогда не отвечала и не хотела отвечать. . . ".

В 1928г. вместо прежней монашеской трудовой общины власти организовали
новую — из местных крестьян, но в нее Ирина не вступила. Несколько раз ее ловили
и выгоняли, но каждый раз она возвращалась обратно в бывший монастырь.
Видя ее непреклонность, Ирину оставили в покое, а иногда даже стали поручать
какую-то работу, за которую ей давали деньги или продукты. Если за них надо
было расписываться, Ирина отказывалась. Она считала, что поскольку
государство преследует православную веру и Церковь, то оно прониклось антихристовым
духом, и ставить свою подпись под любыми документами этого государства —
значит участвовать в его антицерковной деятельности

Заявители

игумения Таисия, настоятельница Спасо-Бородинского монастыря

Документы

Журнал N 39 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 18 августа 2004г.

Публикации

Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Дополнительный том III. Тверь:"Булат", 2005.
С. 85-87.