Телемаков Александр Николаевич (1870)

  • Дата рождения: 6 декабря 1870 г.
  • Место рождения: Симбирская губ., г. Сызрань
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник
  • Место проживания: Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино
  • Дата расстрела: 19 февраля 1938 г.
  • Место смерти: Ульяновск
Аресты
  • Где и кем арестован: Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино
  • Дата ареста: 25 февраля 1932 г.
  • Обвинение: "участник к/р группировки церковников"
  • Осуждение: 7 апреля 1932 г.
  • Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по СВК
  • Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР
  • Приговор: 5 лет ИТЛ
  • Комментарий к аресту: Архангельская о., Белбалтлаг (1932—1934 гг.)
  • Где и кем арестован: Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино
  • Дата ареста: 24 декабря 1937 г.
  • Обвинение: "контрреволюционная деятельность"
  • Осуждение: 29 декабря 1937 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД по Куйбышевской обл.
  • Статья: 58-10 ч. 1 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел

Места проживания

Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино
1934—1937 гг.
Из заключения батюшка вернулся в с. Чумакино. Больше ему ехать было некуда, обременять
детей присутствием "врага народа" он не захотел. Храм в Чумакино уже был закрыт.
Крестить новорожденных, отпевать умерших, совершать молебны о. Александр начал у
себя на дому, не оставляя мысли об открытии храма. В конце 1936г. Чумакинский сельсовет
для видимости пошел на уступку — пообещал открыть храм, если община наберет к оплате
налоговые сборы в сумме 1132 рубля. Условие невыполнимое — найти такую сумму в
селе, где крестьяне фактически не имели денег! Но случилось невозможное — отдавая
последнее, крестьяне собрали эту суму и сдали ее в сельсовет. Требование, выдвинутое
церковной общине, было выполнено, и на праздник Богоявления Господня 19 января,
в чумакинском храме вновь восславили Создателя и освятили крещенскую воду. Радости
православных не было границ! Но радость была недолгой. После воскресной литургии
21 февраля 1937г. председатель с/с вновь закрыл храм. 26 мая 1937г. обманутые жители
села направили жалобу в Инзенский райисполком, в Куйбышевский облисполком. Они
указывали, что в селе 1178 человек обоего пола, из неверующими себя назвали 30
человек, остальные открыто называли себя православными. Исходя из этого, писали
они, храм населению Чумакино необходим.
Жалоба возымела неожиданный эффект — жалобу переслали в Инзенский РК ВКП(б), а
секретарь райкома направил ее начальнику РО НКВД с припиской: "Установить, откуда
они могли добыть сведения о количестве населения, не подлежащие оглашению".
Виновным власть назначила священника. 24 декабря его арестовали

Рукоположение

священник
08.09.1893 г.
Место Симбирск, Кафедральный собор
Кто рукоположил епископ Симбирский и Сызранский Варсонофий
8 сентября 1893г. он был рукоположен во священника и направлен на служение в
свой первый приход — в с. Мариополь Карсунского уезда

Служение

Симбирск, Кафедральный собор
Должность псаломщик
02.08.1890—08.09.1893 гг.
С 1891г. о. Александр был определен учителем в местной школе. Спустя три года,
летом 1893г. Александр был обвенчан со своей будущей матушкой, 20-летней девицей
Анной Степановной Платоновой
Симбирская губ., Карсунский у., с. Мариополь
священник
08.09.1893—04.10.1897 гг.
В этом селе о. Александр был также утвержден законоучителем и учителем в местной
школе грамоты, где обучал детишек Закону Божию, чтению и письму. В это время в семье
Телемаковых родился первенец, которого о. Александр назвал в честь Николая Чудотворца.
В начале октября 1897г. епископ Симбирский Никодим назначил о. Александра настоятелем
в храм села Коржевка
Симбирская губ., Карсунский у., с. Коржевка, храм Рождества Пресвятой Богородицы
священник
04.10.1897—26.08.1908 гг.
Коржевка была старинным селом, основанным в 17 веке. В год приезда в Коржевку
о. Александра в селе было 469 дворов и около 2,5 тысяч жителей. В этот год село
отмечало 20-летие освящения построенного усердием прихожан храма в честь Рождества
Пресвятой Богородицы. При храме с 1891г. действовала церковноприходская школа,
заведующим которой и стал сразу по приезде в село отец Александр. В этой же школе
о. Александр преподавал Закон Божий. Одновременно стал законоучителем в местной
земской школе.
В Коржевке семья батюшки вновь пополнилась — в 1897г. родился сын Федор, в 1899г. —
Александр, а в 1902г. на свет появилась первая дочь — Анна. Затем Господь послал
семейству еще детишек — в 1904г. Екатерину, а в 1906г. сына Алексея. В 1908г.,
в год перевода о. Александра в соседнее с Коржевкой село Чумакино, матушка Анна
родила дочь Наталью
Симбирская губ., Карсунский у., с. Чумакино, Никольский храм
священник
Должность благочинный 6-го округа
26.08.1908—07.04.1932 гг.
До 1908г. о. Александр избирался членом Совета по 6-му Карсунскому благочинному
округу, а в феврале 1908г. благочинным этого округа. В Никольском храме
с. Чумакино батюшка прослужил 25 лет, и все эти четверть века был ревностным
пастырем, которого любили и почитали прихожане. Как и прежде, много времени и сил
уделял образованию крестьян. Вплоть до октябрьского переворота 1917г. он был учителем
Закона Божия в местной земской школе, научая детей Слову Божию, прививая им нравственную
потребность следовать Заповедям Господним, открывая ученикам мир безграничной любви
Христовой.
В Чумакино семья о. Александра вновь пополнилась. В 1910г. родился сын Сергей, а
в святочные дни 1912г. Господь даровал ему и девятого ребенка — дочь Нину. Дети
росли верующими, почитающими родителей, помогали друг другу, заботясь о каждом
члене семейства. Старшие дети уже вели самостоятельную жизнь — Николай и Федор
стали офицерами, один на флоте, другой в пехотных войсках. Дочь Анна стала учительницей.
Младшие учились в школе, а самые маленькие наполняли дом священника смехом и
беззаботным весельем. Жизнь священника проходила в трудах. В хозяйстве Телемаковых
были и лошадь, и корова, собственный деревянный дом с 15 десятинами земли — жили
небогато, но и не бедствовали.
Однако спокойному течению жизни в семье о. Александра, как и вообще жизни российского
государства, положил конец приход к власти безбожников-большевиков, которые
поставили Церковь вне закона, духовенство объявили врагами народа и начали на них
гонения. Будучи аполитичным человеком, о. Александр старался и при новой, враждебной
власти с честью и усердием выполнять свое самое важное служение — у престола Божия.
Для него главным стало сохранить паству от бесовской безбожной заразы, которая,
как плесень, стала покрывать души человеческие.
Власти покоя священнику не давали. сначала, в 1925г., он был лишен избирательных
прав как "служитель культа". Потом у батюшки отобрали землю, оставив многодетной
семье всего две десятины, за которые сельсовет наложил на о. Александра непомерно
высокий налог. За неуплату этого налога в 1928г. священника "раскулачили", отобрав
у него и землю, и собственный дом со всеми надворными постройками, и лошадь,
и корову. Семья священника осталась без средств к существованию (доходы от служения
в церкви были мизерные — ведь и у прихожан храма отбирали землю, зерно, скотину,
обрекая их на полуголодную жизнь) и переселилась в церковную сторожку.
Искусственно созданный в начале 1930-х годов голод в Поволжье унес матушку Анну,
с которой священник прожил 40 лет. Дети стали покидать родной дом и уезжать в города

Документы

Журнал N 39 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 августа 2004г.

Публикации

1. Симбирская Голгофа (1917-1938)/ Сост. свящ. Владимир Дмитриев. Ульяновск, 1996.
С. 146.
2. http://www. simbirsk. eparhia. ru/eparhy/saints/?ID=32 (сайт Симбирской епархии).