Смирнов Александр Павлович (1888)

Дата рождения: 16 августа 1888 г.
Место рождения: Симбирская губ., Корсунский у., с. Криуши
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, протоиерей
Место проживания: Москва, домик при храме св. мученика Никиты на Кузнецкой улице

Дата смерти: 19 сентября 1950 г.
Место смерти: Москва

Аресты

Где и кем арестован: Симбирск
Дата ареста: 20 марта 1921 г.
Обвинение: за "антисоветскую деятельность"
Осуждение: 6 апреля 1921 г.
Осудивший орган: коллегия Симбирской губЧК
Приговор: 5 лет
Дата реабилитации: ноябрь 1992 г.
Комментарий к аресту: В воскресение первой недели Великого Поста у о. Александра утром была последняя литургия с проповедью об иконопочитании, а вечером того же дня — многолюдная двухчасовая беседа на тему "Покайтесь и верьте в Евангелие" с общенародным пением. На другой день — в полночь, после двухчасового обыска с отобранием у о. Александра всех его рукописей и бумаг, он был арестован ЧК

Где и кем арестован: Москва
Дата ареста: 1935 г.
Комментарий к аресту: Москва, Бутырская тюрьма (1935—1935 гг.). Из воспоминаний дочери: "Народ ходил в храм, но с опаской: очень следили власти. Когда в храм ходили молодые люди и дети, у них спрашивали паспорта, а потом увольняли с работы. Но отец мой ничего не боялся, всегда говорил: "Если не я, то кто же может постоять за мой приход, я поставлен Богом служить моим прихожанам". И вот пришли закрывать наш храм, говоря, что есть приказ от Советской власти снести храм и сделать на этом месте шахту метро (это было в 1935г.). Папа ответил: "Ключи от храма я вам не дам, а мы с прихожанами будем отстаивать наш храм в Кремле". Была послана не одна петиция с сотнями подписей прихожан к Сталину, но ответа не было". Вскоре о. Александр был арестован

Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Ульяновской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Москва, домик при храме св. мученика Никиты на Кузнецкой улице
11.1913—1920 гг.
Когда о. Александр был переведен в Москву, он с женой поселился в маленьком
домике возле храма св. мученика Никиты. В семье родились две дочери: Елена
(старшая) и Зоя.
6 ноября 1918г. о. Александр был призван на военную службу в Красную Армию в
тыловое ополчение, которое, фактически, было почти концентрационным лагерем
принудительных работ. О. Александр работал целыми днями с утра до ночи на
грязных работах. Позже был переведен в красноармейские части на канцелярскую
работу (счетоводом) как нестроевой красноармеец. Длинные волосы были острижены,
ряса заменена шинелью, камилавка — папахой.
В 1920г. был переведен по военной службе в г. Симбирск
Симбирск
09.1920—1921 гг.
Жил о. Александр с семьей далеко от своего прихода — минут 40 ходьбы, а в
праздничные дни выходил из дома в 5 часов вечера и возвращался на другой день
в 11 вечера — через 30 часов. Позже переселился ближе к храму
Москва, Толмачевский пер.
Когда о. Александр был переведен в храм св. Климента, папы Римского ему с
семьей (жена и две дочери: Елена и Зоя) дали в Толмачевском пер.
недалеко от храма и недалеко от Николо-Кузнецкого храма комнату 15 кв. м. в
коммунальной квартире (13 семей) в деревянном одноэтажном доме с печным отоплением,
Когда его перевели в Николо-Кузнецкий храм, он продолжал жить там же.
Из воспоминаний дочери Зои: "В одно прекрасное весеннее утро приходит к нам
коммунист и говорит: "Убирайся, поп, со своими бабами (это мама и я с сестрой),
куда хочешь, здесь будет жить наш начальник". Бесцеремонно выбросил наши вещи
на улицу. . . Мы сидим с мамой и плачем: "Куда идти?". Папа с мамой на какой-то
тачке стали вещи перевозить в Николо-Кузнецкую церковь, к вечеру перенесли. . . "
Москва, Вишняковский пер., 15, Николо-Кузнецкий храм
Из воспоминаний дочери: "Перенесли вещи в маленькую комнату — каменный мешок
на втором этаже колокольни с одним окном и решеткой, без отопления, воды,
канализации. В ней была ризница, мимо этой комнаты вела лестница на чердак
и еще выше — на колокольню. Там папа прожил до конца своих дней. . .
Вскоре приехал к нам из-под Симбирска дедушка, папин отец, священник Павел
Иванович Смирнов. Бабушка умерла, а у него отобрали дом и выгнали на улицу.
. . Мы были "лишенцы", не имели продовольственных карточек. Но Бог милостив:
были добрые люди, которые отрывали от своих семей какие-то продукты и давали нам. . . "

Рукоположение

диакон
21.11.1913 г.
Место Москва, Свято-Даниловский мужской монастырь, Троицкий собор
Кто рукоположил архиепископ Серпуховский Анастасий
Когда Александр Смирнов приехал в Москву, митрополит был на зимней сессии
в Синоде, и с ним разговаривал его викарий архиепископ Серпуховский Анастасий.

В Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября 1913г. Александр

Смирнов перед литургией был посвящен в стихарь, а за литургией в тот же день —
во диакона
иерей
23.11.1913 г.
Место Москва, церковь 3-го Московского кадетского корпуса
Кто рукоположил архиепископ Анастасий
Был рукоположен во иерея в день своего святого — благоверного князя Александра
Невского, в престольный праздник в храме 3-го Московского кадетского корпуса

Служение

Симбирск
Должность Симбирское духовное училище, преподаватель латинского языка и гражданской истории
1913—1913 гг.
В Симбирске Алексадр Смирнов женился на знакомой ему с детства дочери
священника о. Поликарпа Виноградова Антонине — миловидной, стройной,
религиозной и нравственной девушке. У нее были братья Алексей и Александр.
В это время, по рекомендации петроградского профессора протоиерея Белякова
(впоследствии епископа Омского Дмитрия), московский митрополит
вызвал Александра Смирнова на священническое место известного священника
Востокова, переведенного в Коломну. После женитьбы Александр Смирнов приехал в Москву
Москва, церковь св. мученика Никиты на Кузнецкой улице
иерей
Должность законоучитель одной из Московских женских гимназий (с 1914г.)
12.1913—1918 гг.
Церковь св. мученика Никиты находилась вблизи церкви свт. Николая.
С благословения архиепископа о. Александр непопустительно проповедовал за каждой
воскресной и праздничной службой. С первого дня служения он тщательно
готовился к проповедям, записывая самое существенное на черновик, но оставляя
часть проповеди для импровизированного изложения.
Через 2-3 года приходской службы о. Александр выступил в светской аудитории
Политехнического музея со световыми художественными картинами Евангельской
истории и с речами на тему "О чем скорбел и тосковал Христос в саду Гефсиманском".
Через 4-5 лет о. Александра стали приглашать на такие чтения и проповеди в другие
приходы. Самое многолюдное стечение народа было на его лекции в Учительском Доме
на Ордынке, где он читал лекцию о страданиях Христа, иллюстрируя это световыми
картинами и сопровождая чтение хоровым пением "духовных любимых стихов
священно-исторического содержания". Хор этот был от другого прихода — прихода
священника о. Николая Смирнова из церкви Воскресения в Кадашах.
В своем благочинническом округе за последние три года о. Александру пришлось
выступать с проповедями, надгробными речами и лекциями в 10 церквах, помимо
своей. Будучи законоучителем в женской гимназии, о. Александр и там устраивал
религиозно-поэтические вечера с "туманными картинами". Также он вел беседы
на религиозные темы в лазаретах и приходских школьных аудиториях.
В своем храме о. Александр Великим Постом устраивал торжественные пассии при
пении почти всех песнопений Страстной Седмицы, и храм был всегда полон во время
этих служб. К этому присоединялось чтение Евангелия о страданиях Христа под
медленный торжественный благовест колокола при зажженных свечах в руках
богомольцев.
В день Успения Богоматери вечером с 15 на 16 августа устраивалась такая же
"Богородичная Пассия" — погребение Богоматери — строго по Иерусалимскому уставу.
Последние два года (перед 1918г.) евхаристическую молитву с возгласа
"Благодать Господа нашего. . . " и до "И да будут милости Великого Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа со всеми нами!" совершал при открытых царских вратах.
Великим Постом в 1917-1918гг. читал лекции "О почитании мощей святых в связи
с вскрытием их" и религиозно-художественную драму-мистерию "Царь Иудейский"
в соединении с песнопениями хора
Симбирск, Богоявленская церковь
иерей
Должность внештатный священник
Дата начала: 09.1920 г.
Первое время, пока не был уволен с военной службы, совмещал работу канцеляриста-
военнослужащего со службой в храме (вне штата), не получая за это никакого
жалования
Симбирск, Троицкая церковь
иерей
Должность внештатный священник, штатный священник (с 31. 01. 1920г.)
Дата окончания: 03.1921 г.
6 декабря 1920г. был избран приходским священником на общеприходском собрании,
состоявшимся после ухода настоятеля. Одновременно был уволен от военной службы
Москва, церковь св. Климента папы Римского
иерей
Дата окончания: 1927 г.
В 1928г. о. Александр был переведен в храм свт. Николая в Кузнецкой Слободе
Москва, Вишняковский пер., 15, Николо-Кузнецкий храм
протоиерей
Должность настоятель
1928—1935 гг.
О. Александр начал ремонт храма. Проложили трубы, стали топить храм углем, Сделали
сторожку, где много лет проработал очень верующий человек Григорий Васильевич.
Везде в Замоскворечье храмы были закрыты, и о. Александр принимал в храм
безработных священников из соседних церквей. Штат был — 8 священников и 2 диакона.
О. Александр не раз с большим мужеством и опасностью
для жизни защищал храм от грабителей, которых было немало.
Ходил по улицам и ездил в трамвае в духовной одежде: ряса, скуфейка. Совершал
требы по всему Замоскворецкому району. Приходил домой весь грязный, в плевках,
песке, иногда мальчишки в него кидали камни и лицо было в кровоподтеках.
О. Александр проводил большую катехизаторскую деятельность: пастырские беседы,
показ "туманных картин" из Библейской истории (стеклянные пластины у фонаря),
и т. д. О. Александр продолжал эти труды, пока их не запретила гражданская власть.
При закрытии храма иконы Божией Матери "Утоли моя Печали" в Садовниках
о. Александр организовал перенос прихожанами чудотворной иконы "Утоли моя Печали"
в Николо-Кузнецкий храм. Несмотря на страшное гонение на Церковь и верующих,
на глазах у всех, несли икону по улице и установили во Введенском приделе
Николо-Кузнецкого храма.
В годы, когда был запрещен церковный звон и сняты колокола, о. Александр устроил
колокольный звон внутри храма
Москва, Вишняковский пер., 15, Николо-Кузнецкий храм
иерей
Должность настоятель
1935—1941 гг.
По освобождении из Бутырок о. Александр поехал в Кремль с "двадцаткой" храма за
ответом на петицию, и ему вручили документ, подписанный И. В. Сталиным, что
разрешают оставить храм. О. Александр отслужил по этому случаю благодарственный
молебен (После этого стали сносить храм Параскевы Пятницы и на его месте сделали
выход метро "Новокузнецкая").
Ульяновск (Симбирск), Казанский Патриарший собор
иерей
1941—1943 гг.
В 1941-1943гг. находился в эвакуации в г. Ульяновске вместе с Местоблюстителем
Патриаршего престола митрополитом Сергием (Страгородским).
По приказу Мосгорисполкома от 7 октября 1941г. об эвакуации
в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы 1/14 октября 1941г.
митрополит Сергий и его почетная свита: митрополит Киевский и Галицкий
Николай, архиепископ Можайский Сергий, архиепископ Иоанн и др. (среди них
и протоиерей Александр Смирнов) покинули Москву и отправились в эвакуацию
в г. Ульяновск (Симбирск).
По дороге митрополит Сергий тяжело заболел, и о. Александр
причащал болящего своей походной дароносицей.
В пути о. Александр пересел на другой поезд, прибыл в Ульяновск днем раньше и
отслужил литургию в Воскресенской церкви.
Первое богослужение в Ульяновске митрополит Сергий совершил 13/20 октября
1941г. в кладбищенской церкви. Это было соборное богослужение всех
священнослужителей, прибывших из Москвы, там был и протоиерей о. Александр Смирнов.
Митрополит Сергий возложил на о. Александра ряд послушаний, в том числе,
путешествия в соседние с Ульяновском села для открытия там ранее закрытых
церквей, организации "двадцаток" и исполнения там священнических обязанностей
впредь до усмотрения митрополита Сергия, пока туда не будет послан постоянный
священник (в т. ч., например, в с. Полдомасово).
Кроме того, о. Александр подыскал в Ульяновске здание (бывшее общежитие),
где разместили центр Московской Патриархии (1941-1943гг.). Это здание
было перестроено под православный храм — Казанский Патриарший собор,
и о. Александр принимал деятельное участие в этой работе.
В сентябре 1943г. о. Александр вместе с Московской Патриархией вернулся в Москву
Москва, Вишняковский пер., 15, Николо-Кузнецкий храм
протоиерей
Должность настоятель, отв. секретарь ред. "Журнала Московской Патриархии" (1943-авг. 1949гг.), и. д. ректора Московской Духовной Академии, ректор и преп. Св. Писания и Нового Завета Московской Духовной Семинарии (15. 08. 1949-19. 09. 1950гг.)
1943—19.09.1950 гг.
О. Александр был добрым пастырем, помнил своих прихожан и откликался на их нужды.
Он был духовным и скромным священником, вкладывавшим все свои силы и здоровье
в восстановление храма и духовное окормление своих пасомых, был замечательным
проповедником.
О. Александр любил торжественное богослужение, он приглашал служить архиереев
Даниила, Иоасафа, диакона М. Михайлова (будущего народного артиста Большого
театра), протодиаконов Турикова, Холмогорова, Соколова. У них были такие басы,
что когда, например, Михайлов произносил ектению или многолетие, то люди,
жившие на Татарской улице, слышали этот мощный голос.
В храме часто служил митрополит Николай (Ярушевич), Патриарх Алексий I.
Иногда были гости: Каталикос и др. В храме служил диакон Анатолий Орфенов, тенор
(о. Александр крестил у него детей).
О. Александр очень любил поэзию, музыку, красивое пение и сольное, и хоровое.
В храме была организована бесплатная хоровая община из 10-12 женщин, помимо двух
хоров — правого и левого. В эту общину входила и жена о. Александра.
Прихожане под руководством о. Александра ездили в Загорск (в Лавру), в Саровскую
пустынь, в Ленинградские храмы. Заказывали вагон в поезде и все желающие вместе
ездили к преп. Сергию и в другие святые места. Дополнительный хор хоровой общины
при этом всегда пел в вагоне поезда различные стихиры, псалмы, которые не поются
на повседневных церковных службах.
Дочь о. Александра Зоя с 18 лет пела в правом хоре, окончила Консерваторию по классу вокала.
Правый хор состоял из 25 человек, регенты были Аносов, Алексеев, Писарев, Хомицкий, Локтев.
Перед чудотворной иконой "Взыскание погибших" в храме по средам всегда служили
молебен с чтением акафиста, было множество народа.
На праздники Рождества Христова и Св. Пасхи о. Александр устраивал службу и во
дворе, сделав для этого все необходимое, т. к. из-за множества народа люди не
вмещались в храм.
Кипучая энергия о. Александра, его рвение в делах духовных стали причиной
назначения его на высокие церковно-административные должности.
С 1943г. по 1949г. он был отв. редактором "Журнала Московской Патриархии",
был управляющим делами Московской Патриархии.
В Духовную Академию о. Александр пришел по воле св. Патриарха.
15 августа 1949г. при своем вступлении в должность ректора, он заявил, что
пришел как "послушник, не для господства над "наследием Божиим", а с твердым
намерением быть, по завету Господа, "всем слугою"". Он был верен своему слову.
13 сентября 1950г., за несколько дней до своей кончины, протоиерей Александр
представил в Ученый Совет МДА диссертацию на соискание ученой степени магистра
богословия, темой которой был Крестный путь Христа Спасителя от Вифлеема до
Голгофы.
Если судить по внешности , о. Александру, казалось, надо было жить еще долго.
Он был бодр, крепкого сложения, почти всегда благодушен и весел

Публикации

Протоиерей Александр Павлович Смирнов (1888-1950). Воспоминания/ Сост. З. А. Смирнова. М., 2000.

Фотографии