Самуилов Сергей Евгеньевич (1882)

  • Дата рождения: 26 августа 1882 г.
  • Место рождения: Оренбургская о., г. Бугуруслан
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
Аресты
  • Где и кем арестован: Саратовская о., Духовницкий р., с. Острая Лука
  • Дата ареста: 19 апреля 1925 г.
  • Комментарий к аресту: Саратовская о., г. Пугачев, тюрьма (21.04.1925—24.04.1925 гг.). До 1925г. о. Сергий арестовывался три раза, но вскоре его освобождали. В 1925г. о. Сергий был арестован Березоволукским Волисполкомом в первый день Пасхи
  • Где и кем арестован: Саратовская о., г. Пугачев (бывший г. Николаевск)
  • Дата ареста: 1930 г.
  • Комментарий к аресту: Саратовская о., г. Пугачев, бывший Вознесенский женский монастырь, тюрьма (ИТК) (1930—1930 гг.). В начале лета 1930г., на следующий день после того, как о. Сергий отправился объезжать свое благочиние, в его дом пришли с обыском. Первые дни после возвращения о. Сергия из поездки по благочинию жили, считая не часы, а минуты. Через несколько дней за о. Сергием пришли.
  • Где и кем арестован: Саратовская о., г. Пугачев
  • Дата ареста: 17 ноября 1930 г.
  • Обвинение: "антисоветская агитация среди верующих"
  • Комментарий к аресту: О. Сергий был арестован Пугачевским ОКР ОГПУ

Рукоположение

священник
1905
Место Самара
протоиерей
08.05.1925 г.
Место Саратовская о., с. Б. Глушица
Кто рукоположил епископ Павел по указу митрополита Тихона Уральского
8/21 мая 1925г. о. Сергий приехал в с. Большая Глушица к Владыке Павлу.
Он был возведен в сан протоиерея в дни памяти апостола Иоанна Богослова и
святителя Николая

Служение

Саратовская губ.
священник
1905—1906 гг.
Саратовская губ., Николаевский у., с. Острая Лука, церковь Архистратига Михаила
священник
Должность настоятель, благочинный 2 округа (с осени 1923г.)
1906—1925 гг.
О. Сергий был назначен настоятелем местной церкви и законоучителем
церковноприходской школы.

  • С. Острая Лука было на одну треть заражено расколом. О. Сергий занимался

миссионерской деятельностью среди раскольников-старообрядцев, беглопоповцев
и сектантов разного рода. Боролся с хлыстами.

  • Семья о. Сергия никогда не жила в полном достатке. Несмотря на это, о. Сергий

с матушкой и в дальнейшем всегда помогали нуждающимся.

  • В 1909г. вспыхнула эпидемия холеры. О. Сергий с утра до ночи

исповедовал и причащал больных, отпевал умерших.

  • О. Сергий был разносторонне образованным и талантливым человеком. В

свободное время он занимался музыкой: играл на скрипке, на
физгармонии, на гуслях, хорошо пел. Кроме того, хорошо играл в шахматы
и имел большой талант художника. Сохранилось несколько его работ.
О. Сергий обладал немалым литературным и публицистическим талантом. Он
регулярно писал в "Епархиальные Ведомости". В семье о. Сергия большое
внимание уделяли духовному и нравственному воспитанию детей, а также
их интеллектуальному и физическому развитию.

  • С первых лет своего служения и до 1913г. о. Сергий избирался бессменным

депутатом на Епархиальный съезд духовенства в Самаре.

  • В 1913г. у о. Сергия началась та болезнь, от которой умерла, совсем

молодой, его мать — туберкулез. Евгения Викторовна горячо и неустанно
молилась о выздоровлении мужа. Она научилась сама делать
целебный кефир, заменяющий кумыс, который прописал врач. О. Сергий и все
остальные члены семьи пили его два года и о. Сергий выздоровел.

  • В 1920г. о. Сергий овдовел.
  • В 1920-22гг. было запрещено преподавание Закона Божия в школах, но о

частных занятиях ничего не говорилось, и о. Сергий, за час до начала уроков
в школе, занимался с желающими в сторожке.

  • 1923г. был сложным для Церкви, началась обновленческая смута.

Появились "Живая Церковь", "Союз Возрождения" т. д. о. Сергий твердо
стал на сторону патриарха Тихона. В результате упорной борьбы с
обновленцами в Самаре за обновленцами остались только кафедральный собор,
Покровская церковь и лагерная церкви.

  • Зимой 1923-24г. семью о. Сергия выселили из псаломщического дома, они

стали жить в церковной сторожке, где стало еще теснее.
Саратовская о., Духовницкий р., с. Острая Лука, церковь во имя Архистратига Михаила
протоиерей
Должность благочинный 2-го округа
1925—1926 гг.
Вернувшись весной 1925г. из тюрьмы, о. Сергий поговорил кое с кем из
прихожан, и вскоре в Пугачев стали отправлять помощь заключенным
священникам: сухари, яйца, масло и другие не портящиеся продукты.
Немного спустя и другие села последовали их примеру.

  • 18/31 мая 1926г. о. Сергий, по благословению епископа Павла (Флеринского)

созвал в с. Острая Лука окружной съезд духовенства.

  • При открытии съезда было получено известие о кончине митрополита Тихона, и

тут же была отслужена панихида по почившему.

  • 17 августа 1926г., в субботу после Успения, о. Сергий получил письмо

епископа Павла. Епископ писал, что общее собрание верующих Воскресенского
собора произойдет в воскресенье 18 августа и предлагал о. Сергию прислать к
этому времени заявление с согласием на переезд в Пугачев.

  • Вернувшись в Пугачев, Козлов так расхвалил несговорчивого кандидата, что

сразу привлек на его сторону большую часть прихожан. Позже стало известно,
что, не дождавшись его письма, решили отложить собрание и, прождав еще
неделю, все-таки выбрали о. Сергия.

  • Епископ Павел утвердил постановление собрания и прислал указ о переводе.
  • Прихожане, когда о. Сергий сообщил им о своем переводе, скорбели о

расставании с ним. Но никто не додумался просить епископа об оставлении
о. Сергия в Острой Луке. Это обстоятельство о. Сергий счел лишним
доказательством того, что его перевод произошел по Воле Божией.
Саратовская о., г. Пугачев (бывший г. Николаевск), Воскресенский кафедральный ("новый") собор
протоиерей
Должность священник 2 штата, с весны 1930г. — благочинный 10-го округа (Перелюбского р.)
1926—1930 гг.
В Пугачеве о. Сергий снял квартиру.

  • В соборе в штате было, считая о. Сергия, два священника, диакон и два

псаломщика. Настоятелем был о. Александр Моченев. Псаломщик Михаил Васильевич
Емельянов служил с настоятелем. Одновременно он был регентом. С о. Сергием
служил другой псаломщик, Димитрий Васильевич Жаров.

  • В городе было два собора, прозванные "Старым" и "Новым".
  • О. Сергий старался устранить недостатки, с которыми столкнулся, начав

службу в соборе. О. Сергий требовал от псаломщиков благоговейного
поведения в алтаре, не допускал разговоров во время богослужения. С
настоятелем, о. Александром Моченевым, у о. Сергия установились хорошие
отношения. Никогда не было соперничества.

  • Вознесенский женский монастырь на окраине Пугачева был еще до 1927г.

обращен в тюрьму. Весной 1927г. церковь монастыря тоже была закрыта.
Но несколько монахинь еще жили по своим кельям и, чем могли, помогали
заключенным. Через них о. Сергий помогал заключенным священникам, в том
числе о. Иоанну Тарасову и о. Федору Сысоеву, которых к тому времени
арестовали.

  • В 1927-28гг. в тюрьме г. Пугачева находилось очень много священнослужителей.
  • О. Сергий принимал активное участие в организации помощи и передач

заключенным в тюрьму, особенно духовенству.

  • В 1927-28гг. усилилось наступление властей против Церкви. Безбожники,

которых поддерживали власти, стали затевать диспуты с верующими.

  • Зимой 1928г. председатель городского Союза безбожников Бочкарев предложил

о. Сергию выступить с докладом о происхождении религии на диспуте под названием:
"Есть ли Бог?".
О. Сергий решил согласиться и выступить. О. Сергий говорил, что безбожие

  • — это тоже вера, не основанная на доказательствах.
  • О. Сергий приводил слова М. В. Ломоносова:
  • "Наука и религия есть родные

сестры, дщери Всевышнего Родителя. Они никак между собой в распрю прийти не
могут, разве кто. . . для показания своего мудрования на них вражду всклепляет".

  • О. Сергия на диспуте поддержал о. Николай Амасийский, сын епископа Николая.
  • Диспут взбудоражил весь город.

Организовали второй диспут. Бывший миссионер Мурзалев на втором
диспуте опять богохульствовал, да еще насмехался: "Вот, я
богохульствую. Так почему же Бог меня не наказывает? Если Он есть,
пусть Он меня сейчас накажет!". Верующие, обсуждая эти слова,
возмущались: "Командовать Господом Богом вздумал! Требует, чтобы
сейчас его наказали! А Господь и Сам знает, когда наказать". Через
короткое время Мурзалев умер ужасной смертью, замерзнув в сугробе при
слабом морозе, заблудившись совсем недалеко от дома. "Бог поругаем не
бывает", — говорили люди.

  • На следующий диспут, к которому подготовился о. Сергий, безбожники побоялись

явиться. И вообще, постепенно диспуты прекратились, т. к. власти перестали
устраивать их.

  • Летом 1929г. в Пугачев вернулся из ссылки епископ Павел

(Флеринский). Епископ Павел ценил и уважал о. Сергия и о. Александра,
часто советовался с ними по разным запутанным вопросам. Они заходили
к нему почти ежедневно по окончании службы. Епископ, шутя, говорил о
них: "Моя консистория".

  • Летом 1929г. в ссылку в Пугачев прибыл, не имея практически ничего,

30-летний священник о. Николай Авдаков. До этого он был в лагере в
Соловках. Владыка Павел и о. Сергий,приняли горячее участие в его
судьбе, помогли ему устроиться на место псаломщика в "Старый" собор.

  • В начале 1930г. о. Сергий, как и о. Александр Моченев, получили вызов в

комиссию по хлебозаготовкам. Им предложили сдать по 10 пудов зерна.

  • На комиссии о. Сергий держался спокойно, даже шутил. Это количество зерна

удалось купить, потратив все средства, в том числе и
отложенные на уплату налога. Это означало короткую отсрочку. Во второй раз
назначили 5 пудов. Их купить было не на что.

  • Потянулись тяжелые дни ожидания конца. Утром, уходя в церковь,

о. Сергий одевался потеплее и, как перед долгой разлукой, прощался с семьей.
Не всегда опись имущества предшествовала аресту, случалось, и наоборот.
Могло случиться, что священника брали из церкви или с дороги. Возвращаясь,
о. Сергий спрашивал: "Все благополучно?"

  • В конце Рождественского Поста, незадолго до Рождества 1930г., "комитет

бедноты" принял постановление произвести опись дома и имущества о. Сергия.

  • Вскоре, весной 1930г., о. Сергия с семьей выселили из дома и забрали все

имущество, которое значилось в описи.

  • Весной 1930г. епископ Павел назначил о. Сергия благочинным дальнего, 10-го

округа, который находился в Перелюбском районе. Множество священников было к
тому времени арестовано, стало нехватать духовенства. Епископ Павел сказал
о. Сергию: "До сих пор я берег вас, не отрывал от занятий апологетикой, а
теперь больше нет такой возможности. У о. Александра и так уже три округа,
больше его нельзя загружать, а в самом округе некого назначить".

  • О. Сергий решил объехать свой округ и посмотреть, что там

делается. Этот шаг мог грозить о. Сергию арестом. Епископ Павел не отклонил
план о. Сергия, но и не настаивал на поездке.

  • Посещение благочинного подняло дух верующих, дало понять, что

не все еще потеряно, что церковная жизнь не умерла. О его приезде сразу же
узнавало все село, на квартиру, где он останавливался, сходились те, кто
остался на свободе из ревнителей православия, начинались рассказы.

  • Церкви везде были закрыты. Были разрушенные, были занятые под зерно или под

клубы, и просто запертые за неимением священников. Когда закрывали церковь,
то рубили и выбрасывали иконы и срывали облачения с престола.
О. Сергию удалось найти два или три антиминса, сбереженные прихожанами.
Саратовская о., г. Пугачев (бывший г. Николаевск), Воскресенский кафедральный ("Новый") собор
священник
Дата окончания: 1930 г.
По освобождении о. Сергий связи с тюрьмой не терял. Он устроил
складчину для о. Иоанна Троицкого, которому дали 10 лет и отправляли на
Север. У того не было теплых вещей, и Соня отдала о. Иоанну свой
коротенький женский тулупчик, в котором еще в Острой Луке ходила за
водой, хотя о. Иоанна Бог ростом не обидел. О. Сергий отдал ему
единственную хорошую вещь в своем гардеробе — недавно сделанную на
заказ по случаю шапку-малахай с кожаным верхом.

Документы

1. Списки репрессированных мирян и духовенства Русской Православной Церкви по Саратовской епархии
2. Архив УФСБ Саратовской обл. Д. 22580.

Публикации

1. Самуилова С. С. Самуилова Н. С. Отцовский крест. [Кн. 1. :] Острая Лука (1908-1926). СПб: Сатисъ, 1996.
2. Самуилова С. С. Самуилова Н. С. Отцовский крест. [Кн. 2. :] В городе (1926-1931). СПб: Сатисъ, 1996.