Родимов Николай Данилович (1856)

Дата рождения: 9 марта 1856 г.
Место рождения: Архангельская губ., Онежский у., с. Биричево (д. Биричевская)
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, протоиерей
Место проживания: Архангельск, набережная Северной Двины, священнический дом Троицко-Кузнеченскй церкви

Дата расстрела: 10 января 1938 г.

Аресты

Где и кем арестован: Архангельск
Дата ареста: август 1920 г.
Обвинение: "антисоветская агитация"
Осуждение: 21 сентября 1920 г.
Осудивший орган: Архангельская Губернская ЧК
Приговор: 2 года заключения в концлагерь принудительных работ условно с предупреждением
Комментарий к аресту: Архангельск, тюрьма (1920—10.1920 гг.)

Где и кем арестован: Архангельск
Дата ареста: 10 декабря 1937 г.
Обвинение: "контрреволюционная деятельность, к/р агитация против Выборов в Верховный Совет СССР"
Осуждение: 2 января 1938 г.
Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Архангельской обл.
Приговор: высшая мера наказания — расстрел
Комментарий к аресту: Архангельск, тюрьма (11.12.1937—10.01.1938 гг.). О. Николай был арестован в Рождественский пост 10-11 декабря 1937г. Поводом для ареста послужил донос агитаторши агитпункта перед выборами в Верховный Совет: "17 ноября на беседу пришел поп и попадья. Поп во время беседы заявил: "Не агитируйте нам ваших кандидатов, — теперь тайное голосование, и мы можем выдвигать кандидатов, каких хотим". Этот поп живет по улице Павлина Виноградова, д. 159, внизу". НКВД собрало "установочные данные": "В доме N 159 кв. 3 проживает священник Родимов. . . На квартиру к Родимову приходят часто неизвестные молодые женщины, зачем — неизвестно". При обыске были изъяты: напрестольный крест ("один серебряный крест в футляре"), наградной наперсный крест ("серебряный крест с камнями на цепочке"), антиминс, а также "серебряные часы и серебряной монеты советской чеканки 5 рублей". О. Николай был арестован и заключен в тюрьму

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Архангельск, набережная Северной Двины, священнический дом Троицко-Кузнеченскй церкви
1898—1908 гг.
Архангельск, набережная Северной Двины, священнический дом Троицко-Кузнеченской церкви
1908—1920 гг.
Архангельск, набережная Северной Двины, священнический дом Троицко-Кузнеченскй церкви
1920—1930 гг.
Архангельск, Троицкий проспект (ул. Павлина Виноградова), 159-3
1930—1937 гг.
15 декабря 1936г. о. Николай был почислен за штат. Служил в Ильинской церкви города
Оставшись без храма и без дома, о. Николай с матушкой Глафирой поселились недалеко
от Троицкой церкви поблизости от младшей дочери Марии.
Квартиру им сдавала бывшая прихожанка Троицкой церкви Таисия Дмитриевна Татарская.
Сюда к о. Николаю приходили его духовные дети.
Квартира состояла из маленькой комнаты и кухни на первом этаже двухэтажного
деревянного дома

Рукоположение

иерей
06.05.1880 г.
Кто рукоположил епископ Архангельский и Холмогорский Нафанаил (Соборов)
Рукоположение состоялось в день памяти Иова Многострадального
протоиерей
28.05.1908 г.
По данным [4] был возведен в сан протоиерея 25. 05. 1908г.

Служение

Архангельск, духовное училище
Должность надзиратель духовного училища
1879—05.05.1880 гг.
28 апреля 1880г. в Архангельском Свято-Троицком соборе Николай обвенчался
с 17-летней Глафирой Эйленгаупт — дочерью майора пограничной службы
Михайла Станиславовича Эйленгаупта. Майор был родом из дворян Киевской губернии.
Глафира родилась в 1863г., окончила Архангельскую женскую гимназию.
Брак оказался счастливым — вместе о. Николай и матушка Глафира прожили около 58 лет
Архангельская губ., Шенкурский у., Пуйский приход, с. Долматово, Георгиевская и Знаменская церкви
иерей
Должность настоятель, с 1881г. — законоучитель церковно-приходской школы, член Совета благочинных (17. 02. 1888-16. 02. 1889)
05.1880—1889 гг.
Пуйский приход был одним из самых древних приходов Шенкурского уезда, но
был известен своим запустением, когда на него был назначен о. Николай.
Прибыв на приход, о. Николай занялся благоустройством церковной
территории, обновил убранство церкви. Он довел до конца капитальный ремонт
Георгиевской церкви, начатый предыдущим настоятелем, и храм был освящен
25 ноября 1880г.
Через год после прибытия на приход он открыл церковно-приходское попечительство
"в виду незначительности церковных средств для поддержания церковных и причтовых
зданий".
С помощью попечителей было обновлено внутреннее убранство Георгиевской церкви.
Храмовый ансамбль обнесли железной кованой оградой с узором, средства пожертвовали
местные купцы, а камень для основания ограды возили за 25 верст.
Так постепенно приход ожил. За исправное ведение церковной отчетности, заботливость,
усердное и деятельное отношение к украшению приходской церкви иерей Николай,
как гласит архивный документ, получил архипастырскую благодарность от епископа Нафанаила
и денежную награду (Впоследствии, в 1930-е годы, церковную ограду растащили
по частям, сорвали с колокольни кресты, Георгиевскую церковь превратили в
сельский клуб, и она вскоре сгорела, деревянную Знаменскую церковь и колокольню раскатали на бревна, могилы жителей
на церковном погосте стерли с лица земли, превратив кладбище в площадь
для митингов и демонстраций).
Свое пастырское служение о. Николай сочетал с преподаванием Закона Божия.
В селе Долматово для крестьянских детей под его руководством была построена и
в 1881г. освящена церковно-приходская школа. Занятия в этой школе о. Николай
проводил безвозмездно. Николай Данилович состоял законоучителем школы с 1881
по 1889г.
Его труды были отмечены церковным начальством — он был награжден набедренником,
а затем получил денежную награду "за усердие".
В 1885г. школа удостоилась наименования ее Владимирской — в честь посещения ее
Великим князем Владимиром Александровичем.
О. Николай получил архипастырскую благодарность за "исправное ведение отчетности"
о деятельности священников на приходе.
Главной задачей о. Николая было духовное окормление паствы. Огромные пастырские
труды о. Николая и их поразительный результат виден, в частности из такого факта:
если в 1882г. из 1912 жителей Пуйского прихода ни разу в течение года не были
на исповеди без всяких извинительных причин 288 человек, то через пять лет,
в 1887г., из 2037 прихожан не исповедовались по этой причине лишь 97 человек.
В Пуйском приходе о. Николай прослужил около 10 лет. Здесь в его семье родились
три дочери: Юлия (род. в 1881г., скончалась в 1885г. от скарлатины), Нина (Анна?)
(род. в 1886г.), а через полтора года — Мария.
С 17 февраля 1888г. по 16 февраля 1889г. — был членом совета благочинных.
В 1889г. о. Николай был назначен священником в Шенкурский Свято-Троицкий женский
монастырь
Архангельская губ., г. Шенкурск, Шенкурский Свято-Троицкий женский монастырь
иерей
Должность законоучитель городской церковно-приходской школы, одноклассного приходского училища, председат. ревизионного комитета духовного училища, следоват. и член благочинническ. совета 1 Шенкурского окр. и уездного училищн. комитета
01.02.1889—1896 гг.
С 1890г. по 1897г. был законоучителем Шенкурской городской церковно-приходской школы.
В Шенкурске семья Родимовых поселилась в священническом доме, построенном
для монастырских батюшек.
В марте 1889г. родился последний ребенок о. Николая и матушки Глафиры — сын Алексей.
О. Николай служил в Тихвинской монастырской церкви поочередно с мудрым, кротким и
богомольным старым священником, протоиереем о. Александром Ивановичем Прялухиным.
Долгие, строгие монастырские службы требовали от священников большого
молитвенного труда.
Кроме того, о. Николай преподавал Закон Божий в Шенкурской городской
церковно-приходской школе (1890-1897), а с 1894г. — в одноклассном приходском училище.
К делу преподавания Закона Божия он относился весьма ревностно.
Усердное исполнение законоучительской должности было отмечено благодарностью
Епархиального училищного совета.
О. Николай проявил исключительное трудолюбие и чувство ответственности в своем
общественно-церковном служении, чем заслужил уважение местного духовенства.
С 28 июня 1889г. состоял членом ревизионного комитета духовного училища,
а потом в течение 6 лет (1890-1896) о. Николай был председателем ревизионного
комитета этого училища.
Был избран в благочиннический совет уездного училищного комитета.
В 1893г. он был избран делегатом съезда духовенства Шенкурского округа.
17 сентября 1894г. назначен законоучителем одноклассного приходского училища.
19 октября 1894г. назначен следователем и членом благочиннического совета
1-го благочиннического округа.
22 ноября 1894г. определен преподавателем Шенкурского уездного училищного отделения.
В 1894г. о. Николай принимал участие в религиозно-нравственных чтениях, которые
проводились в Шенкурске, где выступил с докладом "О труде".
В 1895г. назначен членом правления Шенкурского духовного училища в этом же году
был председателем окружного съезда духовенства.
В 1896г. о. Николай был переведен в Архангельск на новое служение в Архангельскую
Духовную Семинарию.
Преемником о. Николая в Шенкурске стал его младший брат Иоанн (1870-1937гг.),
прослуживший в Свято-Троицкой Шенкурской обители до ее закрытия в 1920г.
Архангельск, Архангельская Духовная Семинария
иерей
Должность духовник семинарии, законоучитель в школе при Семинарии, член правления духовного училища
08.1896—1898 гг.
26 августа 1896г. О. Николай был назначен духовником Архангельской Духовной Семинарии.
11 сентября 1896г. Николай Данилович был назначен законоучителем образцовой
школы при семинарии.
Поначалу, в течение двух лет, он жил в Архангельске один, без семьи. Матушка
Глафира с детьми оставалась в Шенкурске, потому что своего дома в Архангельске
у Родимовых не было, а поселиться в доме, принадлежавшем церкви, можно было,
только получив назначение на приход.
Исполняя обязанности духовника семинарии, о. Николай преподавал Закон Божий в
образцовой школе при семинарии.
Одновременно он успешно справлялся с обязанностями члена правления Архангельского
духовного училища, а также члена (позднее в течение трех лет председателя)
правления Архангельского епархиального свечного завода.
В апреле 1898г. о. Николай обратился к епископу Архангельскому и Холмогорскому
Иоанникию (Надеждину) с прошением о переводе его на должность приходского
священника в Троицко-Кузнеченскую церковь. Было принято положительное решение
Архангельск, Троицко-Кузнеченская церковь
иерей
Должность член совета благочинных (с 1905г.), законоучитель и директор Владимирской церковно-приходской школы
01.05.1898—1908 гг.
О. Николай с семьей переехал в священнический дом, что находился при храме,
находившемся на набережной Северной Двины. Это был одноэтажный, просторный
деревянный дом на высоком фундаменте, с широким крыльцом и с хозяйственными
постройками. Управляла хозяйством матушка.
Священник быстро освоился на приходе. Знал нужды и чаяния своих пасомых.
Большая часть прихожан слободы Кузнечиха, где находился храм, была людьми простого
звания. Высокий белый храм был главным украшением Кузнечихи.
Приход был небольшим, по штату при церкви полагался только один священник
и один псаломщик. В "Ведомостях о церкви Троицко-Кузнеченского прихода" говорится:

"Утварью церковь достаточна, но не отличается богатством. Богослужебные же
книги довольно ветхи, но службу по ним справлять еще можно".

О. Николай возглавил Владимирскую церковно-приходскую школу при храме и преподавал
в ней.
С 1898г. был законоучителем в Александровском детском приюте, располагавшемся
на углу Троицкого проспекта и улицы Приютской (ныне Вологодской).
Преподавал Закон Божий также в фельдшерской, ветеринарной и повивальной школах.
В 1900г. "Архангельские епархиальные ведомости" называли о. Николая среди тех
законоучителей и заведующих церковно-приходским школами, кто отличался особым
усердием в деле преподавания Закона Божия, а также уделял много внимания
благоустройству школы и "развитию и упрочению школьного дела в пределах своих
приходов".
О. Николай исполнял свои пастырские обязанности не только на приходе, но и
в больнице.
С 1905г. он член совета благочинных.
Он находил время и силы активно заниматься и просветительской деятельностью.
Постепенно расширялся круг административных обязанностей о. Николая.
Он стал председателем комитета епархиального свечного завода (1905-1908гг).
Являлся председателем епархиального ревизионного комитета.
Принимал участие в делах Архангельской Духовной Семинарии.
О. Николай не обходил вниманием и служивых людей — беседовал, обучал Закону
Божию солдат Архангельского батальона.
Своим трудолюбием, честностью, милосердием и требовательностью он снискал
уважение и любовь прихожан, огромный авторитет у духовенства.
За обучение низших чинов Архангельского батальона о. Николай неоднократно
получал денежные награды.
Был награжден наперсным крестом
Архангельск, Троицко-Кузнеченская (Кузнечевско-Троицкая) церковь
протоиерей
Должность настоятель, член правления Архангельской ДС (с 01. 11. 1908г.), председатель Епархиального Совета (с 12. 05. 1912г.), духовник городского духовенства (с 14. 08. 1916г.)
01.11.1908—1920 гг.
Находился в должности настоятеля Кузнеченской церкви до закрытия церкви в феврале 1933г.
С 1 ноября 1908г. являлся членом правления Архангельской Духовной Семинарии
от духовенства.
12 мая 1912г. был назначен председателем Епархиального совета.
В 1912г. в семье Родимовых произошло большое несчастье — в возрасте 23 лет
скончался от разрыва сердца их 23-летний сын Алексей.
В годы Первой мировой войны (7 августа 1915г.) протоиерей Николай "для исполнения пастырских
обязанностей" был назначен в 14-ю пешую дружину государственного ополчения.
В годы войны (4 августа 1915г.) о. Николай был утвержден пожизненно членом
попечительского общества о Детском Доме Трудолюбия и законоучителем церковной школы при этом заведении.
при этом заведении (9 октября 1915г).
Он являлся членом Архангельского православного Беломорско-Карельского Братства
во имя св. Архангела Михаила, занимавшегося просвещением карел и сбором средств
для православных карел.
В 1915г., как и в предыдущие годы, о. Николай организовал при своем храме
проведение Палестинских чтений — "Чтений о Святой Земле".
В 1915г. он получил архипастырскую благодарность "За усердные школьные труды".
В 1916г. (14. 08) о. Николай по приказу Архангельской Духовной Консистории был
назначен духовником Архангельского городского духовенства. был назначен духовником Архангельского городского духовенства.
В июне 1917г. он был награжден палицей.
В 1917г. наступила революционная смута.
О. Николай неизменно считал трагедией для государства свержение и убийство царя,
помазанника Божия. Он открыто в церкви разъяснял прихожанам сущность происшедших в России
перемен и не скрывал своего убеждения, что Советская власть временна.
Эти пророческие слова не могли не остаться незамеченными — его действия были
впоследствии расценены как антисоветская агитация.
1 сентября 1918г. о. Николай был утвержден законоучителем в приходском начальном
училище.
В 1918г. в Шенкурске был арестован и казнен (задушен и сброшен в реку)
25-летний племянник о. Николая — псаломщик Тимофей Иванович Родимов, а в 1919г.
арестован и заключен в концлагерь отец Тимофея Родимова — священник
Свято-Троицкого монастыря Иван Данилович Родимов — брат о. Николая.
В июле 1920г. все церковное имущество Троицко-Кузнеченского храма перешло в
ведение Архангельского Горсовета, а Горсовет, в свою очередь передал его
"в бесплатное и бессрочное пользование и управление вероисповедной группе лиц,
подписавшей договор от 16 июля 1920г. " (имелась в виду церковная община
Свято-Троицкого храма). Отныне ежегодно староста Свято-Троицкой церкви должен
был подавать в Исполком списки прихожан храма и священнослужителей, чтобы
продлевать действие договора
Архангельск, Троицко-Кузнеченская церковь
протоиерей
Должность настоятель
1920—1930 гг.
Освободившись из тюрьмы, о. Николай свои убеждения не изменил и не мог признать
чуждое Церкви обновленческое движение. Православная вера была для него
незыблемым основанием, ею он жил и бесстрашно исповедовал. Среди духовенства
прослыл "тихоновцем".
В 1920-е годы Архангельск был местом ссылки репрессированных Советской властью
священнослужителей, среди которых было много архиереев.
В своем храме о. Николай часто совершал богослужения в сослужении с будущими
священномучениками.
В 1920г. был арестован временно управляющий Архангельской епархией епископ
Павел (Павловский).
В марте 1921г. на Архангельскую кафедру прибыл епископ Антоний (Быстров),
который активно выступал против обновленчества. При нем обновленцы к служению
в церкви не допускались.
Епископ Антоний активно защищал интересы Церкви (и в частности Свято-Троицкого храма)
и в 1922г., во время кампании по "изъятию церковных ценностей".
В феврале 1923г. епископ Антоний был арестован и сослан в Нарымский край.
В стоянии против обновленчества о. Николая укрепляла поддержка последнего (перед
закрытием) настоятеля Соловецкого монастыря архимандрита Вениамина (Кононова),
который, освободившись в 1922г. из ссылки, жил на Соловецком Подворье и
на квартирах в Архангельске.
В 1923г., 1926г., будучи в Архангельске, архимандрит Вениамин неоднократно
совершал богослужения в Троицко-Кузнеченской церкви.
В начале 1926г. возвратился из ссылки епископ Антоний (Быстров), который вновь
предпринял решительные меры для уменьшения влияния обновленцев на церковную
жизнь епархии и поддержки остававшихся тихоновцами пастырей, а также ссыльных
священников, которых немало было в Архангельской епархии.
7 октября 1926г, Владыку Антония снова арестовали по обвинению в
"контрреволюционной деятельности", направленной против советской власти,
но 4 февраля 1927г. освободили, и в 1929г. он стал архиепископом Северного края.
В списке "служителей религиозного культа при коллективе верующих
Троицко-Кузнеченской церкви, наряду с протоиереем Николаем Родимовым, назван и
архиепископ Антоний (Быстров).
В 1929г., в день Св. Духа, в Троицко-Кузнеченской церкви богослужение
совершалось архиерейским чином: служил архиепископ Антоний (Быстров)
вместе со ссыльным духовенством.
Протоиерей Николай пытался, несмотря на всяческие гонения, поддерживать храм
в достойном виде. В 1924г. ему удалось провести в храме ремонт, покрыть новым
железом и выкрасить крышу, побелить стены, заменить и выкрасить рамы.
В 1925г. в нижнем этаже церкви были поставлены новые печи, а в алтаре побелены
потолки и стены.
В конце 1929г. в Архангельск прибыла большая группа ссыльных, среди которых
были епископы Тихон (Шарапов), Иннокентий (Тихонов), Аверкий (Кедров),
иеромонахи и священники.
Владыка Атоний инициировал сбор денег и продуктов для ссыльных, для них устраивались
трапезы. Во время одного из таких чаепитий 4 декабря 1930г. в сторожке
Вознесенской церкви после праздничной службы на Праздник Введения во храм
Пресвятой Богородицы владыка Антоний был арестован, а через полгода, 6 июня 1931г.,
умер в тюремной больнице.
В Архангельске началось массовое закрытие, а затем и разрушение церквей.
25 мая 1929г. был взорван Свято-Троицкий кафедральный собор.
В 1930г. власти решили закрыть Свято-Троицкую Кузнеченскую церковь.
С 1924г. по 1929г. общее число прихожан храма, судя по спискам, ежегодно
представлявшимся в Исполком, было неизменным — около 380 человек. Однако
когда 23 февраля 1930г. Исполком принял решение "о расторжении договора с группой
верующих" Троицко-Кузнеченской церкви в протоколе заседания Исполкома было
записано, что "договор расторгается в виду малочисленности (20-30 человек)"
прихожан этого храма, которые свои "религиозные потребности могут вполне
удовлетворять в ближайших находящихся в городе церквях", и церковь была закрыта.
По постановлению президиума Северного крайисполкома от 23 февраля 1930г.
Троицко-Кузнеченская церковь г. Архангельска переоборудовалась под общежитие и
другие "общественно-культурные" нужды.
Одновременно были закрыты еще несколько архангельских церквей, при этом закрытие
объяснялось "многочисленными требованиями трудящихся масс города" использовать
церкви для "общественно-культурных нужд", а также острым жилищным кризисом.
Комиссия (в составе которой не было ни священнослужителей, ни музейных работников)
составила опись всего церковного имущества Троицко-Кузнеченского храма, в том
числе икон, богослужебных книг и предметов, церковной утвари.
Среди описи икон выделяется образ свт. Николая Чудотворца:

"Сень золоченая по полименту, украшенная резьбою и символами архиерейского
служения с двумя предстоящими ангелами у колонн, в ней стоит резной образ
из дерева, по коему красками изображен святитель Николай Чудотворец, у коего
в правой руке сабля, а в левой изображен храм. На сем лике медная риза —
алликовая. Венчик серебряный под золотом. . .
Образ переносной. Весьма чтимый приходом".

Этот образ после закрытия храма был передан вместе с 39 другими иконами,
фарфоровыми лампадами, "крестом из металла" и фонарем в музей.
А остальное церковное имущество ожидала гораздо более страшная участь:
было передано

"на дрова разных икон (дерево) два воза и разных обломков от иконостаса".

Интерьер церкви был разорен и уничтожен полностью.
Стоя у ворот церковной ограды, протоиерей Николай провожал взглядом иконы,
увозимые на сожжение. Велико было потрясение от святотатства, которое не осмыслить,
не объяснить. Свято-Троицкому храму о. Николай отдал без малого 25 лет. Еще долгое
время, как вспоминали близкие, о. Николай был словно потерянный.
Вскоре настоятель с семьей был изгнан и из священнического дома,
а сам дом был снесен за ненадобностью
Архангельск, кладбищенская Ильинская церковь на Быку
протоиерей
1930—1937 гг.
После закрытия Троицкой церкви о. Николай перешел служить в Ильинскую
кладбищенскую церковь.
По данным [4] в Ильинской церкви он служил с 15 декабря 1936г.
Церковь была расположена на другом конце города. По воспоминаниям родственников,
почти ежедневно 75-летний батюшка в любую погоду преодолевал пешком пятикилометровый
путь от дома до храма и пешком же возвращался после службы обратно.
Он не отказывал и своим бывшим прихожанам в совершении треб — и на своей квартире,
и в домах прихожан.
В 80 лет, 15 декабря 1936г. батюшка ушел на покой, однако пастырское служение
не оставлял — попрежнему участвовал в воскресных и праздничных богослужениях,
служил до самого ареста.
Он был опорой, надеждой, любовью и совестью для духовенства и горожан.
Правнучка о. Николая, Римма Германовна Малахова, внучка Марии Николаевны
Елизаровской (в девичестве Родимовой) свидетельствует, передавая семейные
воспоминания:

"Круг знакомых, подопечных деда, был очень обширным. се, кто его знали,
отзывались о нем с большим уважением и любовью. О нем говорили как о
человеке доброжелательном, глубоко порядочном, умеющим искренне сопереживать,
сострадать.
Никто никогда не слышал от него бранных слов или оскорблений.
Он был истинным христианином в своей жизни, исполнял заповеди Божии.
Прадед всегда был готов прийти на помощь, утешить скорбящего, наставить
заблудшего на путь истинный. К нему обращались за поддержкой и советом
прихожане и соседи.
В семье о. Николая помнят как любящего мужа, отца и деда. Он пользовался
большим авторитетом среди родных, никогда никого из своих детей и внуков
не ругал и не наказывал. Его любили и уважали все"

Документы

Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2006г.

Публикации

1. Суворова Светлана. Крестный путь пастыря// Духовный Сеятель. Архангельск, 2003. N7-8.
С. 13-14.
2. http://www. arh-eparhia. ru (Архангельская и Холмогорская епархия).
3. Священномученик Николай Родимов. Архангельск, 2010. 63с.
4. За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост. : С. В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С. 474-475.