Радецкий Георгий Иванович (1922)

  • Дата рождения: 1922 г.
  • Место рождения: Латвия, г. Рига
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник
  • Место проживания: Литва, г. Вильнюс
  • Партийность: б/п
  • Где и кем арестован: Литва, г. Вильнюс
  • Дата ареста: 4 ноября 1944 г.
  • Обвинение: "измена родине"
  • Осуждение: 15 января 1945 г.
  • Осудивший орган: Военный Трибунал войск НКВД Ленинградского округа
  • Статья: 58-1а,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: 15 лет ИТЛ с поражением в правах и конфискацией личного имущества, без права обжалования
  • Дата реабилитации: 8 августа 1956 г.
  • Комментарий к аресту: Омская о., ИТЛ УМВД Омской обл. Дата окончания: 1953 г.На 14. VII. 1953 г. содержался в УИТЛК УМВД Омской области —г. Омск, п/ящик N VX-16.Освобожден из ИТЛ в 1953г. [9]место лишения свободы (1953—1956 гг.). Был арестован осенью 1944 года

Места проживания

Литва, г. Вильнюс
Дата окончания: 1999 г.
Проживал в Вильнюсе, в 1999г. проживал там же

Рукоположение

диакон
1944
иерей
После освобождения был рукоположен во священника

Служение

Псковская о., Опочецкий у., с. Велье, Крестовоздвиженская церковь
Должность иподиакон, псаломщик
1941—1943 гг.
Псковская о., Псковская Духовная Православная Миссия
Должность переводчик и псаломщик Миссии
1941—1943 гг.
В 1941-1943гг. Георгий Радецкий служил псаломщиком и переводчиком в составе Псковской Духовной
Миссии в с. Велье и других приходах Псковской обл. при протоиерее Владимире Толстоухове.
Георгий Радецкий числился, кроме с. Велье, псаломщиком на приходах:
Покровской кладбищенской церкви г. Опочка, Успенской церкви
с. Святые (Пушкинские) Горы, храма Воскресения Словущего с. Вороничи
(близ с. Тригорское), с. Печане, Никольской церкви с. Синяя Никола и др.
Из воспоминаний участника Псковской Миссии протоиерея Георгия Тайлова [7]:

  • "Осенью 1941 г., к Дмитриевской субботе, во Псков прибыла группа
  • миссионеров: о. Владимир Толстоухов, его псаломщик иподиакон Георгий
  • Иванович Радецкий, Константин Гримм. . . и я. . . .
  • Тогда штаб Миссии располагался в части Пскова, именуемой "У пролома",
  • в квартире протоиерея Николая Колиберского. [Он] вступил в должность
  • временно исполняющего обязанность начальника Миссии.
  • О. Владимир Толстоухов, который бывал в Пушкиногорском районе
  • (Пушкинские Горы до революции назывались Святыми Горами), уговорил
  • меня ехать туда с ним. . . в больнице нам дали лошадь чтобы мы смогли
  • добраться до г. Острова (55 км к югу от Пскова).
  • Лошадь везла наш багаж, а мы большую часть пути шли пешком.
  • В Острове мы нашли о. Алексея Ионова, который тогда проживал в
  • подвале какого-то дома, в ожидании, когда сможет переехать в церковный
  • дом на маленьком острове посреди реки Великой.
  • Отец А. Ионов помог нам получить транспорт до села Велье, где должен был
  • служить о. Владимир Толстоухов, и мы туда прибыли 4 ноября, к празднику
  • Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Мы отслужили утреню и литургию.
  • Пел хор из семи девушек и одного баса под управлением псаломщицы Ольги.
  • Церковь была переполнена народом.
  • На следующий день мне дали подводу и я вместе с моим псаломщиком Павлом
  • Павловым уехал в Печане. Это был погост в 20 километрах от Велья,
  • расположенный на горе у берега Великой. . .
  • В нем находится трехпридельный храм. . .
  • По нашем приезде нас поселили в комнате, где когда-то жил настоятель
  • храма о. Леонид Ильменский, приговоренный к 10 годам ИТЛ. . .
  • Церковь была еще в беспорядке. В ней уже служил о. В. Толстоухов,
  • но приделы пришлось восстанавливать мне. . . .
  • Колхозники. . . взяли из церкви множество икон. . ., у них в
  • каждом красном углу висела икона, взятая из печанской церкви.
  • Пришлось съездить в Васильевское и поговорить с бывшими колхозниками:
  • "Верните церковные иконы в храм!", что они вскоре и исполнили.
  • На следующий день после нашего приезда в Печане, осторожно ступая
  • по льду, на этот берег пришли монахини. Они жили в деревне на
  • противоположном берегу реки Великой в бане, т. к. их никто не прописывал.
  • До 1928 г. они жили в Козьегорском монастыре Петербургской епархии,
  • но в этом году им было предложено вернуться в мир. Несогласные были
  • сосланы в Среднюю Азию.
  • Эту маленькую группу возглавляла монахиня Олимпиада (в миру Александра
  • Никифорова). . .
  • Далее последовала наша поездка в Пушкинские Горы. . .
  • В Пушкинских Горах служил в маленькой кладбищенской церкви
  • о. Иоасаф Димитриев. . . Недалеко от него проживал о. Михаил Успенский,
  • академик, разбитый параличом уже 10 лет. . . В этом же поселке жила вдова
  • бывшего священника Савицкого, репрессированного в советскую эпоху.
  • По дороге мы заехали в поместье А. С. Пушкина — Михайловское.
  • В Вороничах около Тригорского находился храм Воскресения Словущего,
  • где когда-то служил друг А. С. Пушкина свящ. И. Раевский. . .
  • Церковь сохранилась достаточно хорошо, ибо считалась собственностью
  • заповедника. Был даже один колокол и некоторые архивные документы.
  • Из них узнал, что в Тригорском (Георгиевском) была еще одна церковь,
  • которая сгорела в 1910г. Некоторые иконы были перенесены в соседний
  • Воскресенский храм. В Тригорском жили друзья Пушкина
  • Осиповы-Вульф, с которыми он общался во время своей ссылки в Михай-
  • ловское. . .
  • А служить приходилось часто, не в церквах только, а и по деревням.
  • Печанский приход когда-то был двухклирным, в него входило почти
  • 100 деревень. Каждая деревня имела свои праздники, многие отмечали
  • Троицу, другие Николу, и еще были "обыденные" праздники, такие как
  • Анастасия Римлянина, Параскевы-Пятницы, Власия и другие.
  • Перед праздником надо было объехать все деревни, в каждом доме отслужить
  • краткий молебен, а в самый день праздника в церкви совершалась литургия
  • и молебен после нее. . . ".

Из статьи в газете "Псковские Хроники" [6]:

  • "В собственноручных показаниях, написанных в конце 1944 г, о работе
  • переводчиком в управлении Псковской Православной Миссии Г. Радецкий
  • (заметим, что священник Георгий Иванович Радецкий и ныне здравствует
  • в г. Вильнюсе) перечисляет те вопросы, по которым он посещал немецкую
  • военную комендатуру г. Пскова:
  • "Я ходил с начальником Миссии протоиереем К. Зайцем и священником
  • И. Легким в военную комендатуру еще и для решения такого вопроса.
  • Немцы заняли под кинозал Казанскую церковь в г. Пскове.
  • Миссией по этому поводу был подан протест. К. Зайц говорил,
  • что это небывалая вещь, чтобы в храме устроить кино.
  • В комендатуре немцев такое заявление смутило. Но они свои действия
  • оправдывали тем, что у народа нет других увеселительных и
  • развлекательных возможностей, других подходящих помещений нет.
  • В этом факте комендант ничего плохого и богохульного не видит,
  • если русский народ посмотрит в храме какой-либо культурный фильм.
  • Отец Кирилл Зайц ответил:
  • "Тогда нечего смеяться над большевиками, когда они это делают,
  • а вы в этом случае хуже большевиков".
  • Также К. Зайц заявил, что, если эти безобразия не прекратятся,
  • он уедет из Миссии из Пскова. Об этом случае было сообщено
  • митрополиту Сергию, который в Риге предпринял соответствующие
  • шаги. Результат был, что для кино и театра построили новое
  • помещение, а церковь была передана Миссии". . . "

Из воспоминаний о. Георгия Тайлова [6]:

  • "Мой помощник рижанин П. Павлов был учеником последнего класса
  • русской гимназии. Немцы сначала не хотели в Риге открывать занятия в
  • русских школах, но позже согласились с просьбой русской общественности.
  • Павлов, как и Радецкий и Гримм, покинул Миссию, вернувшись в Ригу
  • заканчивать курс гимназии.
  • Мы остались совершать свои обязанности с монахинями и певчими. . . "

Литва, Вильнюсский р., пос. Рудомина (Рудомино), Преображенская церковь
иерей
По данным [5] cлужил в Рудомино, работал врачом

Документы

Архив УФСБ РФ по Псковской обл. Д. АА-10676.

Публикации

1. Голиков А., свящ., Фомин С. Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940-1955). Мартиролог православных священнослужителей Латвии, репрессированных в 1940-1952гг. М., 1999.
С. 121,123,218.
2. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С. 94.
3. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 203.
4. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 203.
5. Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей, монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва — Псков: "Духовное преображение", 2005.
С. 683.
6. http://www. pskovcity. ru/hron200113. htm (сайт: Добро пожаловать в Псков. Псковские хроники. Георгий Бакусов "Вы хуже большевиков?").
7. http://ricolor. org/history/pv/48/ (Интернет-портал "Россия в красках". История России. Верующие в оккупации. Прот. Георгий Тайлов. Воспоминания).
8. http://feodorovna. ucoz. lv/index/pskovskaja_missija_materialy_i_stati_v_gazetakh_i_zhurnalakh_s_kem_byla_pravoslavnaja_missija/0-96 (Интернет-портал "Россия в красках". Мир вам! Псковская миссия. Реабилитация).
9. http://valaam. ru/ru/news_archive/6061/ (Официальный сайт Валаамского монастыря. Соколова Л. И. "Деятельность Псковской духовной миссии". Доклад на XXII Международных Рождественских чтениях 28 января 2014г.).