Оболенский Аркадий Николаевич (1865)

Оболенский Аркадий Николаевич-1.jpg
  • Дата рождения: 21 января 1865 г.
  • Место рождения: Орловская губ., Ливенский у., Кудиновская вол., с. Рождественское
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Социальное происхождение: из духовного сословия
  • Образование: среднее
  • Профессия / место работы: священник, Православная церковь в г. Витебске
  • Место проживания: Витебск, ул. Б. Синякова, д. 21/32 (дом Транкевича)
  • Дата расстрела: 23 августа 1937 г.
  • Место смерти: Орел, Медведевский лес
Аресты
  • Где и кем арестован: Орел; без предъявления обвинения вместе с четырьмя священниками Орловскойепархии и церковным старостой в конце марта 1918г. и помещен в Орловскуюкаторжную тюрьму. Через неделю всех, кроме о. Аркадия, освободили
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 26 января 1928 г.
  • Обвинение: 58, п. 10 УК РСФСР - А/с агитация
  • Осуждение: 4 мая 1928 г.
  • Осудивший орган: ОСО
  • Приговор: поражение в правах
  • Дата реабилитации: 4 июня 1992 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокурор Витебской обл.
  • Где и кем арестован: Орел
  • Дата ареста: 1923 г.
  • Где и кем арестован: Витебск
  • Дата ареста: 26 января 1928 г.
  • Обвинение: "а/с агитация, к/р деятельность, дискредитация Советской власти, а/с проповеди, поминовение за богослужением осужденных священнослужителей, устройство закрытых заседаний церковного совета на своей квартире"
  • Осуждение: 4 мая 1928 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
  • Статья: 58,73 УК РСФСР
  • Приговор: освободить, 3 года лишения права проживания в ряде городов
  • Комментарий к аресту: Витебск, Витебский исправдом (12.02.1928—08.1928 гг.). Был арестован 26. 01. 1928г. О. Аркадий показал о своей семье: "Жена проживает в Орле. Трое сыновей: Василий работает в г. Иваново-Вознесенске инженером; Степан работает в Москве в конторе "Гослес"; Сергий работает в Москве бухгалтером; Дочь Елизавета находится за границей, но где именно, не помню, т. к. она ранее жила в Швейцарии и Франции" Из "следственно-арестантского дела": "В январе месяце 1928г. в Витебский Окружной суд поступили сведения, что священник Никольской церкви Аркадий Николаевич Оболенский группирует вокруг себя антисоветский элемент церковной общины. Устраивал у себя на квартире закрытые заседания церковного совета и нелегальные собрания граждан с целью обработки их в антисоветском духе. Имеет тесную связь с административно высланным в Соловки епископом Амвросием (Смирновым), от коего получает указания в проведении антисоветской деятельности. Распространял по церковным общинам г. Витебска нелегальные листовки, носящие антисоветский характер, как например, "Голос Церкви", "Контрреволюционеры ли мы?". Ввиду наличия вышеуказанных сведений 26 января с. г. в квартире священника Оболенского был произведен обыск и арест последнего, как подозреваемого по ст. 70 УК РСФСР. . . ". 2 февраля 1928г. избранная мера пресечения была ему заменена под подписку о невыезде из пределов постоянного места жительства и явке в суд Витебск Дата ареста: 12.02.1928 г. По данным [Д5] вторично арестован 10. 02. 1928г. Из "следственно-арестантского дела": "Будучи освобожденным, Оболенский стал вызывать к себе на квартиру через квартирохозяйку. . . граждан с целью предупредить о возможности их допроса в ГПУ. и давал инструкции для показаний, а граждан г. Витебска Валентионка и Гольдберга вызывал, подозревая, что они сообщили на него в ГПУ и давал внушения, в то же время распространял слухи о них, как о доносчиках ГПУ. 12 февраля с. г. к священнику Оболенскому вновь применена мера изоляции в Исправтруддом". 12 февраля 1928г. о. Аркадий был вновь заключен под стражу. Из постановления от 12. 02. 1928г. о привлечении о. Аркадия в качестве обвиняемого: "Привлечь по настоящему делу в качестве обвиняемого Оболенского А. Н., предъявив ему обвинение: Устраивал у себя на квартире собрания граждан с целью обработки таковых в а/с духе, а также в церкви с амвона, во время богослужений поминал о здравии "заключенных и изгнанных" священнослужителей церкви, каковыми действиями перед гражданами демонстрируя, что все заключенные служители церкви являются "мучениками", невинно гонимыми Советской властью), т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 73(ст. 58-10) УК РСФСР. . . Меру пресечения оставить прежнюю — содержание под стражей". Из показаний свидетеля (от 14 февраля 1928г.): "В церкви во время богослужения священник Оболенский поминает о здравии всех заключенных и изгнанных священнослужителей,. . . а после ареста Оболенского постоянно поминает в церкви о здравии его второй священник Иосафатов. . . " Из протокола допроса от 15. 02. 1928г. (показания о. Аркадия): "Молитвенное поминовение за Литургией о здравии и упокоении производил по общей формуле, прочитывая записки посетителей храма, имея дело с именами, но не с лицами, а по своей инициативе поминал заключенных: иерея Илию (Румянцева), иерея Василия (Малахова), иерея Владимира (фамилии его я не знаю), епископа Илариона (находящегося в Соловках) и др. имена, коих помню, но не знаю, кто они такие. . . "
  • Где и кем арестован: Орел
  • Дата ареста: 15 марта 1937 г.
  • Обвинение: "член к/р церковно-монархической фашистской организации, к/р деятельность, вербовал новых членов, к/р фашистская пропаганда, помощь контрреволюционерам в ссылке"
  • Осуждение: 15 августа 1937 г.
  • Осудивший орган: Особая тройка УНКВД Курской обл.
  • Статья: 58-10 ч. 1 и ч. 2,58-11 РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел с конфискацией имущества
  • Дата реабилитации: 4 июня 1992 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокурор Витебской обл.
  • Комментарий к аресту: Орел, тюрьма (15.03.1937—23.08.1937 гг.). Был арестован органами Орловского ГО УНКВД и заключен в Орловскую тюрьму. Всего было арестовано по этому делу 30 человек. Состав семьи на момент ареста: Сыновья: Василий — инженер НКПТС в Москве, Михаил — в Чехословакии, Сергей — бухгалтер в Москве, Степан работает в Дальне-Восточном крае на лесозаготовках, Дочь: Елизавета, в замужестве Гутерман (муж Давид Самуилович)

Места проживания

Витебск, ул. Б. Синякова, д. 21/32 (дом Транкевича)
06.10.1926—26.01.1928 гг.
Орел, Бригадная ул., 42
Дата окончания: 1937 г.
Местом высылки о. Аркадий избрал г. Орел, где проживала его жена.
В Орле о. Аркадий был заштатным священником. Жил на иждивении детей.
Церковная община Орла ходатайствовала о регистрации о. Аркадия священником
Сергиевской церкви, так как Иверская церковь уже была закрыта. Но горсовет ответил
отказом. Его все-таки приглашали служить, как митрофорного протоиерея, очень
почитаемого в городе, на торжественных богослужениях в большие праздники в
Афанасьевской и Васильевской церквях Орла. Но постоянной службы у о. Аркадия не
было, и есть свидетельства, что он голодал и просил милостыню около Никольской
церкви. Положение лишенцев было безнадежным, и все, кто знал батюшку, старался
ему помочь.
Из протокола допроса в 1937г. :

  • " — Какое участие Вы с 1928г. принимали в церковной деятельности?
  • — С 1928г. я в церкви не служил. В 1928г. церковная община возбуждала ходатайство
  • о регистрации меня священником Сергиевской церкви, в этом было отказано.
  • — Вы служили в Васильевской и Смоленской церкви священником?
  • — В 1935г. служил несколько раз на торжественных службах по приглашению
  • церковного старосты Котельникова в Васильевской церкви г. Орла.
  • Приглашался на торжественные службы как митрофорный протоиерей.
  • — Смоленскую церковь Вы посещали?
  • — Да, посещал.
  • — Как часто?
  • — По праздничным дням (религиозным).
  • — С кем из священников г. Орла Вы были связаны?
  • — В тесной связи из орловских священников я ни с кем не состоял. Но хорошо
  • знаком с бывшим настоятелем Смоленской церкви Воскресенским Василием Васильевичем,
  • священниками Тихомировым, Ждановичем Леонтием, Тапковым Стефаном,
  • Ястребовым Владимиром и др.
  • — С епископом Иннокентием (Никифоровым) Вы знакомы?
  • — Знаком только официально. . .
  • — В 1928г. священник кладбищенской церкви Тапков от имени церковной общины
  • возбуждал ходатайство перед Орловским Горсоветом о Вашем допуске к церковному
  • служению в кладбищенской церкви. . . Какие происходили при этом разговоры?
  • — В 1928г. священниками кладбищенской церкви были Афанасий Высоцкий, Стефан
  • Тапков, Преображенский, Беляев и Ангелов, кои договорившись между собой
  • и с церковным советом, от имени церковной общины кладбищенской церкви
  • присылали ко мне Тапкова с заявлением о ходатайстве перед Горсоветом о
  • моем восстановлении в правах на службу в кладбищенской церкви.
  • Перед Тапковым я поставил условие, что в случае моего доступа к службе
  • Горсоветом, что я согласен служить при богослужении в особо торжественные
  • дни, а от треб отказывался по причине старости лет. Данные условия я высказал
  • не ради материальной заинтересованности, ибо от своих детей я получал поддержку
  • в виде перевода мне денег до 200 рублей в месяц, а соглашался на эти условия
  • исключительно ради идеи богослужения. . . Горсовет в ходатайстве общины отказал. . . "

О. Аркадий являлся непримиримым противником обновленчества.
Из материалов дела 1937г. (очная ставка обвиняемых о. Аркадия и о. Стефана Тапкова):

  • " — Обвиняемый Тапков, в своем показании от 13 мая 1937г. Вы заявили:
  • "В 1930г. после возвращения Оболенского из ссылки гор. Витебска
  • я служил в Сергиевской церкви вместе со священником Высоцким Афанасием
  • и Радмаевым Феодором. . . Приход Сергиевской церкви был небольшой, и идея
  • Тихоновского течения стала приходить в упадок. Лично я,
  • договорившись с перечисленными священниками Сергиевской церкви
  • и церковным советом, вел переговоры с Оболенским о его богослужении
  • в Сергиевской церкви. . . Оболенский с моим предложением согласился при
  • условии его службы в особо торжественные дни и после этого Оболенский
  • перед праздниками служил несколько раз, хотя официального разрешения
  • на допуск к службе не имел и считался заштатным священником с 1923г.
  • Приглашения на службу митрофорного протоиерея Оболенского священники
  • Сергиевской церкви преследовали две цели: . . . увеличение доходов путем
  • проведения службы в церкви священником с "золотой шапкой" [митрой],
  • коим являлся Оболенский и усиление авторитета тихоновского течения
  • в г. Орле".
  • — Обвиняемый Оболенский, подтверждаете ли Вы показания Тапкова?
  • — Да, подтверждаю, что такие переговоры велись, в церкви я служил, но
  • чем руководствовались священники Сергиевской церкви, приглашая меня, я
  • не знаю"
  • — Обвиняемый Тапков, в своем показании от 14 мая Вы говорили:
  • "Оболенский, Воскресенский и Святицкий являются единственными митрофорными
  • протоиереями г. Орла, чем возвышался их авторитет среди остальной части
  • духовенства. . .
  • Тихомиров был академиком, а Оболенский до революции являлся преподавателем
  • Закона Божия в гимназии, чем их авторитет как монархистов среди
  • остальной части духовенства возвышался.
  • Кроме того, перечисленные мною лица являются непримиримыми противниками
  • всякого рода новшеств, вводимых в Церкви. . . и всегда боролись с
  • с ними всеми средствами, вплоть до называния "прогрессистов"-священников
  • "богоотступниками", "красными попами", предателями дела Церкви.
  • вплоть до бойкота церквей и священников, вводящих новшества, как это
  • было в начале при упоминовении в церквах местоблюстителя Сергия,
  • митрополита Московского и Коломенского". . .
  • — Обвиняемый Оболенский, Вы подтверждаете показания Тапкова?
  • — Да, подтверждаю, за исключением того, что ни к каким монархическим
  • партиям я не принадлежал. . . "

Служение

Орел (Орловская губ.)
Должность законоучитель
Дата окончания: 1918 г.
Орел, Иверская церковь
священник
Должность настоятель
Дата окончания: 1918 г.
До революции был членом "Союза Русского народа" ("Союза Михаила Архангела").
Был инициатором "Общества церковного обновления на канонических началах под
главенством епископа".
Из статьи в газете "Орловские Епархиальные Ведомости" от 15 июня 1917г. :

  • "В воскресенье, 4 июня, открыло свою деятельность молитвою в Покровской
  • церкви легализованное "Общество церковного обновления на канонических началах
  • под главенством епископа".
  • В 6 часов вечера прибыл в Покровскую церковь Преосвященный Серафим, где при
  • большом стечении народа было совершено им молебное пение с акафистом Покрову
  • Божией Матери.
  • Перед молебном Владыка обратился к народу с словом, в котором выразил свою
  • радость по поводу вновь открывающегося общества, призывая на него Божие
  • благословение и Покров Божией Матери. В Покрове Божией Матери, — сказал
  • епископ, — нуждается теперь и вся наша Русь Православная. . .
  • По окончании молебна инициатор общества священник Аркадий Оболенский ознакомил
  • присутствующих с задачами нового общества:
  • Новое общество стремится объединить всех церковных людей как мужчин, так
  • и женщин в деле обновления церкви на канонических началах под главенством
  • епископа.
  • Епископ будет кормчим, к которому во всех недоуменных случаях и будет
  • обращаться "Общество" за советом и указаниями. Общество будет объединяющим
  • центром церковно-приходских советов, возникающих при каждом храме.
  • В интересах общества желательно самое широкое участие женщин в приходских
  • советах.
  • После этого епископ Серафим обратился снова к народу с словом, в котором
  • выразил свою радость при виде множества народа, пришедшего в храм помолиться с ним.
  • . . . Каждое воскресенье Владыка обещал молиться с народом то в одном, то в другом
  • храме по очереди, пока не обойдет всех храмов города.
  • Затем Преосвященный благословлял многочисленных богомольцев при общенародном
  • пении молитв.
  • 5 июня в 7 часов вечера в присутствии епископа Серафима в Петропавловском
  • Братстве состоялось первое собрание вновь открытого общества".

О. Аркадий организовал Крестный ход, выражая протест большевикам, часто выступал
с проповедями против большевизма. Это и припомнили о. Аркадию при аресте в 1918г.
Орел, Иверская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Дата окончания: 1923 г.
22 апреля 1922г., в субботу Светлой Седмицы, Губкомиссия по изъятию церковных
ценностей приступила к разграблению Иверского храма.
По воспоминаниям о. Иоанна Крестьянкина, перед самым закрытием церкви случилось
чудо — на сухом венке из цветов на Иверской иконе расцвел цветочек.
О. Аркадий раздавал иконы прихожанам, чтобы спасти их от поругания.
О. Аркадий был принципиальным противником обновленчества, придерживался
тихоновской ориентации.
Из материалов дела 1937г. (очная ставка обвиняемых о. Аркадия и о. Стефана
Тапкова, священника Афанасьевской церкви г. Орла):

  • " — Обвиняемый Тапков, на допросе 13 мая 1937г. Вы заявили:
  • "Летом 1923г. священник церкви Крестительского кладбища Николай Петрович
  • Поликарпов, прибывший из Москвы, из Синода обновленцев,. . . встретив меня,
  • предложил мне пойти к о. Аркадию Оболенскому, настоятелю Иверской церкви,
  • и с ним переговорить, чтобы встать во главе обновленческого течения
  • людям имевшим более авторитета, не допустив к этому движению священников
  • из пришлых и чуждых, истинным духовникам.
  • Рано утром на следующий день я пошел на квартиру к Оболенскому и выйдя
  • с ним в палисадник, объяснил предложение Панкратова.
  • Оболенский отказался встать во главе обновленческого движения, считая
  • обновленчество не каноническим, идущим в разрез с его религиозными
  • убеждениями".
  • — Обвиняемый Оболенский, подтверждаете ли Вы показания Тапкова от 13 мая?
  • — Да, подтверждаю"

Витебск, Николо-Покровская церковь (железнодорожных служащих)
протоиерей
Должность настоятель
06.10.1926—1928 гг.
После окончания срока высылки продолжал проживать в Витебске.
Служил в Никольской церкви Витебска

Документы

1. Список священнослужителей г. Орла, репрессированных в 30-е годы.
2. ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 563.
Л. 281.
3. Архив УМГБ по Орловской обл. Д. 4207. (Д. 6825-П.)
4. Архив УФСБ по Витебской обл. Ф. 107. Оп. 1. Д. П-22041.

Публикации

1. Реквием: Книга памяти жертв политических репрессий на Орловщине. Т. 2. Орел, 1995.
С. 313.
2. Материалы, подготовленные заслуженным художником РФ Ноной Владимировной Красовитовой, внучатой племянницей о. Аркадия Оболенского// Летопись Иверской Церкви. Город Орел. Москва, 2007.
С. 10-19.
3. Летопись Иверской Церкви. Город Орел. Москва, 2007.
С. 7-9.