Могилевский Феодосий Никифорович (1877)

  • Дата рождения: 27 марта 1877 г.
  • Варианты ФИО: Николай
  • Место рождения: Екатеринославская губ., Верхне-Днепровский у., с. Комиссаровка
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, митрополит
  • Место проживания: Москва
  • Дата смерти: 25 октября 1955 г.
  • Место смерти: Алма-Ата
Аресты
  • Где и кем арестован: Москва
  • Дата ареста: 1924 г.
  • Комментарий к аресту: Москва, Бутырская тюрьма (1924—1924 гг.)
  • Где и кем арестован: Тульская епархия (?)
  • Дата ареста: 8 мая 1925 г.
  • Комментарий к аресту: Тверская губ., Нилова Пустынь (06.1926—1927 гг.). По данным [8] был арестован в мае 1925г. По данным [4] был арестован в ноябре 1925г. в Москве, где проживал с 1923г. без права выезда Москва Дата ареста: 11.1925 г.
  • Где и кем арестован: Орловская губ.
  • Дата ареста: 27 июля 1932 г.
  • Обвинение: "руководитель и организатор контрреволюционных групп церковно-монархической организации "Ревнители Церкви" в Орле, направлял их деятельность на борьбу против Соввласти и колхозного строительства, организовал 2 подпольных монастыря"
  • Осуждение: 7 декабря 1932 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
  • Статья: 58-10. ч. 2, 58-11 УК РСФСР
  • Приговор: 5 лет концлагерей
  • Место отбывания: Центрально-Черноземная о., Вологда (?), изолятор при ПП ОГПУ (07.1932—1932 гг.)
  • Комментарий к аресту: По данным [4] арестован 27. 02. 1932г. Вместе с епископом Николаем было арестовано и проходило по делу 127 человек. Епископа обвиняли в том, что он, при содействии 5 человек орловского духовенства "явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации "Ревнители Церкви", направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против Сов. власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организовал два подпольных монастыря, проводил пострижение в монашество, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР". На допросах в ГПУ Владыка дал такие показания: "Антисоветская деятельность моя была проявлена при индивидуальном моем разговоре среди духовенства и мирян в следующем виде: я принимал у себя и оказывал приют репрессированным Сов. властью за антисоветскую деятельность. Так, по приказу высланному в г. Орел . . . Назарию предоставил квартиру и материальную помощь. Я пересылал деньги через близких родственников находящимся в ссылке . . . архимандриту Пантелеимону и Льву Адамову. Оказывая материальную помощь, я считал их страдальцами за веру, укреплял их морально, укреплял их способность бороться за дело религии. Из мест заключения духовенства я получал известия об их жизни и в свою очередь сообщал о своей. Как я уже показал ранее, я болел душой за закрытие Сов. властью монастырей. . . Моими единомышленниками были игумен Алексий и игумен бывшего мужского Орловского монастыря Ипполит Носик, которые стремились организовать вокруг церкви монашество и пополнить монашество глубоко верующими людьми, стремящимися послужить религии. Я стремление их поддерживал. Подбирали для этого подходящих, и я благословлял игумена Ипполита на постриг их в монашество. Всего с моего разрешения постриглось до 20-ти человек. Таким путем мы пополняли монашество новыми свежими кадрами. И вопреки запрещениям Сов. власти организовывали монашество вокруг церкви, по сути создали монастыри. Для более успешного объединения вокруг церкви религиозных крестьян практиковали постриги схимниц, которых имеется в Орле несколько. Они своим схимничеством известны далеко за пределами Орловского района. К ним на поклон приходили крестьяне из других селений. Приходившие крестьяне задавали всевозможные вопросы, в том числе и о колхозном строительстве. Помню случай, и меня спрашивали — вступать в колхозы? Я на это отвечал, что это дело безбожия, я могу давать ответы на вопросы, связанные с религией. Мой ответ, конечно, не мог удовлетворить спрашивающего. Но, в то же время, в колхозы ходить не следует, как в безбожную организацию. С духовенством г. Орла я иногда беседовал о плохой нашей жизни при Сов. власти, что я и переживал с наложением на меня больших налогов, что частично и послужило моим уходом на покой"
  • Место отбывания: Казахская ССР, Актюбинская о., г. Челкар (1942—19.05.1945 гг.)

Места проживания

Москва
1923—11.1925 гг.
По данным [4] епископ Тульский с 19. 10. 1923. (до декабря 1923г. ?). В 1923-1925гг.
жил в Москве без права выезда.
По данным [8] приехал в Москву в 1924г.
Московская о., г. Егорьевск
Дата начала: 1937 г.
Ивановская о., г. Киржач
Москва
После освобождения из лагеря епископ Николай не получил назначения на кафедру и
проживал сначала в г. Егорьевске, а затем в г. Киржаче. В этот период по вызову
Местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) он часто
приезжал в Москву для исповеди митрополита Сергия и помощи в делах Патриархии.
Тогда он имел возможность служить в московских соборах — Богоявленском Елоховском,
Богоявленском Дорогомиловском, в храме Сорока мучеников, что напротив Новоспасского
монастыря и Илии Обыденного. Много времени проводил Владыка в библиотеке Патриархии.
Впоследствии он вспоминал об этом времени: "Часто и подолгу проживал я у митрополита
Сергия, пользуясь его отеческой лаской и помогая ему"

Рукоположение

монах
Николай
06.12.1904 г.
Место Тверская губ., Нилова пустынь
Принял постриг 6/19 декабря 1904г., в канун праздника свт. Николая, архиепископа
Мир Ликийских
иеродиакон
27.05.1905 г.
Место Тверская губ., Нилова пустынь
Кто рукоположил Николай (Налимов), архиепископ Тверской
Рукоположен в монастырском храме, в день памяти прп. Нила Столбенского
иеромонах
09.10.1905 г.
Место Тверская губ., Нилова пустынь
Кто рукоположил Александр (Головин), епископ Старицкий
игумен
23.09.1911 г.
По данным [8] в сан игумена возведен в 1915г.
архимандрит
1916
епископ
26.10.1919 г.
Место Чернигов
Кто рукоположил Пахомий (Кедров), архиепископ Черниговский и Нежинский, Иоанн (Доброславин), епископ Новгород-Северский, викарий Черниговской епархии
По данным [8] хиротония состоялась 20. 10. 1919.
По данным [1], [9] епископ Стародубский с 2(15). 11. 1919.
"В том, что моя хиротония состоялась в родном мне Чернигове, — говорил впоследствии
Владыка Николай, — где со мною молились и разделяли мою духовную радость любимые
мною и любящие меня черниговцы, я усматриваю особую благость ко мне Отца Небесного
и Святителя Феодосия Черниговского, незримо от раки святых мощей своих меня
благословляющего во время возложения на мою главу рук двух святителей. И еще
благодарил я Господа за то, что хиротония состоялась после того, как многие из
собравшихся на Собор в 1918 году архиереев к осени 1919 года уже эмигрировали за
границу и меня рукополагали не двадцать, а два архиерея, оставшиеся, несмотря на
смертельную опасность, на своих кафедрах. Слава Тебе, Господи, что я не оказался
в расколе, не убежал вместе с другими за границу, а остался на своей Родине"
архиепископ
1941
митрополит
1955
Месяц 2

Служение

Ростовский-на-Дону округ, с. Самарское, Свято-Духовская церковь
Должность псаломщик
07.08.1898—09.1898 гг.
Ростовский-на-Дону округ, Васильево-Петровская второклассная церковно-приходская школа
Должность учитель
25.09.1898—09.1901 гг.
Екатеринославский у., Романковская второклассная церковная школа
Должность учитель
18.09.1901—09.1902 гг.
Екатеринославский у., Романковская второклассная церковная школа (Второклассная церковно-приходская школа Саксогонского ?)
Должность старший учитель
11.01.1902—1903 гг.
По данным [8] работал учителем 2 года.
Закончив семинарию, Феодосий стал перед выбором: жениться и стать священником
или избрать монашеский путь. До принятия окончательного решения он недолгое
время служил псаломщиком, а затем поступил работать учителем во второклассную
церковную школу. В свободное от учения время он собирал сельскую молодежь и учил
петь народные, а затем церковные песни. В селе уменьшились драки, молодые парни
стали меньше тянуться к выпивке. Бывало даже, что родители приходили к Феодосию
с жалобами на своих великовозрастных сыновей и просили, чтобы он вразумил их.
Он полюбил село, в котором работал, и всех селян, но в то же время в нем окрепла
мечта поступить в монастырь, потому что только там, как казалось ему, возможно
всецело служить Господу. По истечении двух лет служения, в 1902г., Феодосий
отправился в Нилову пустынь Тверской епархии. Настоятель принял его ласково,
долго с ним говорил и благословил подождать год, чтобы было время подумать о
принятом решении. Феодосий вернулся в село, продолжив свое учительское дело.
Об этом времени Владыка вспоминал: "Подходил к концу данный мне на раздумье год.
Когда наступило время прощаться с дорогими мне детьми и молодежью, сердце мое
дрогнуло, возникли сомнения, а правильно ли я делаю, что оставляю их? Но желание
монашеской жизни пересилило привязанность к селянам. И я отправился к месту своего
нового служения в Нилову пустынь. . . Было это в 1903 году"
Тверская губ., Нилова пустынь
Должность послушник
10.02.1904—06.12.1904 гг.
По данным [8] прибыл в Нилову пустынь в 1903г. По данным [4] послушник Ниловой
пустыни с 1903г.
Как новоначальный Феодосий проходил различные послушания: носил воду, рубил
дрова, пек хлебы, был кассиром на одном из монастырских пароходов, на котором
возили богомольцев на остров к монастырю. Затем, как окончивший семинарию и
имевший опыт преподавания, он был назначен наставником в подготовительную школу
для иноков, готовящихся к принятию священного сана
Тверская губ., Нилова пустынь
иеромонах
Должность благочинный
1906—1907 гг.
Московская губ., г. Сергиев Посад, Московская Духовная Академия
иеромонах, игумен
Должность помощник инспектора
01.08.1911—12.1912 гг.
Полтавская губ., Полтава, Полтавская Духовная Семинария
игумен
Должность инспектор
11.12.1912—04.1915 гг.
Полтавская губ., г. Чернигов, Черниговская Духовная Семинария
игумен
Должность инспектор
03.04.1915—10.1916 гг.
По данным [8] переведен в Чернигов в 1913г. В 1915г. возведен в сан игумена.
По данным [4] назначен в Черниговскую Духовную Семинарию в 1915г.
К вопросу воспитания в духовных школах о. Николай относился не только с большой
ответственностью, но и с отеческой любовью, стараясь из своих питомцев взрастить
настоящих пастырей стада Христова, что считал главным делом Духовных семинарий и
Академий
Иркутск, Княже-Владимирский монастырь
архимандрит
Должность настоятель
10.10.1916—05.1917 гг.
Иркутск, Иркутская учительская миссионерская школа
архимандрит
Должность заведующий
10.10.1916—05.1917 гг.
Полтавская губ., Чернигов, Черниговская Духовная Семинария
архимандрит
Должность ректор
12.06.1917—08.1919 гг.
Первый избранный ректор Черниговской Духовной Семинарии
Полтавская губ., Чернигов, Елецкий Успенский монастырь
архимандрит
Должность настоятель
1917—1919 гг.
Киев, Всеукраинский Церковный Собор
архимандрит
Должность настоятель
1918—1918 гг.
В 1918г. архимандрит Николай, как представитель духовно-учебных заведений,
участвовал в работе Всеукраинского Церковного Собора в Киеве, первая сессия
которого проходила с 7 (20) января по 9 (22) февраля 1918г. На осенней сессии
Собора, открывшейся 23 ноября, сонм православных архиереев — участников Собора
постановил быть архимандриту Николаю епископом Стародубским, викарием Черниговской
епархии. Был назначен день хиротонии — 4 декабря (память вмч. Варвары, которую
особо почитал Владыка) в Златоверхо-Михайловском монастыре. Но неожиданно
о. Николай заболел сыпным тифом и около двух месяцев пролежал в больнице при
Киево-Печерской Лавре. Хиротония была отложена. "Лежа в больничной палате, —
рассказывал Владыка Николай, — я часто задавал себе вопрос: почему моя хиротония
была отложена неожиданной моей болезнью? И пришел к выводу, что грехи мои были
тому причиной и болезнь дана мне для очищения души. Я решил провести генеральную
исповедь и исповедать перед духовником все мои грехи, начиная с семилетнего
возраста. Написав на бумаге все, что открыла мне память, я исповедовал, стоя на
коленях перед схимником, все, в чем осуждала меня моя совесть. Чудная то была
исповедь! Такой больше в жизни я не имел! Велика то была и милость Божия ко мне!"
Черниговская епархия
епископ
Должность епископ Стародубский, викарий Черниговской епархии
26.10.1919—1921 гг.
Черниговская епархия
епископ
Должность епископ Сосницкий, викарий Черниговской епархии
1921—1923 гг.
По данным [4] епископ Сосницкий не ранее, чем с 15. 09. 1921.
По данным [9] епископ Сосницкий с 1921.
По данным [1] епископ Сосницкий с 1920.
По данным [6] с конца 1922г. несколько месяцев примыкал к обновленцам. Затем,
узнав о ложности действий последних, удалился от них и тайно скрывался в монастыре
"Божье дело", приписанном к Ниловой пустыни. Однако, по мнению лиц, близко знавших
Владыку, факт его пребывания в обновленчестве сомнителен и не вполне обоснован
Тульская епархия
епископ
Должность епископ Каширский, викарий Тульской епархии
06.08.1923—19.10.1923 гг.
Тульская епархия
епископ
Должность епископ Тульский и Одоевский
19.10.1923—08.05.1925 гг.
Владыка Николай занял непримиримую позицию по отношению к обновленцам, обличая
их с церковной кафедры и объясняя своей пастве гибельность этого пути
Орловская епархия
епископ Орловский
16.09.1927—04.1931 гг.
В апреле 1931г. уволен на покой по причине трудности жизни и служения в Орле
Казахская ССР, Актюбинская о., г. Челкар, Вознесенская община
архиепископ
Должность настоятель
Молитвенный дом в Челкаре в честь Вознесения Господня был зарегистрирован в 1946г.
Алма-Атинская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Алма-Атинский и Казахстанский
05.06.1945—02.1955 гг.
По данным [8] назначение на кафедру состоялось 05. 07. 1945г.
По данным [1], [4], [9] назначен 05. 06. 1945г.
Постановлением Священного Синода от 5 июля 1945г. была образована Алма-Атинская
и Казахстанская епархия, управляющим которой был назначен архиепископ Николай
(Могилевский). "Указом Патриарха, — писал Владыка, — я назначен в Алма-Ату. . .,
в город зелени, фруктов, красивый город — столицу всего Казахстана. Слово
"столица" смущало мой немощный дух, я просился в маленький городок родной матушки-
России, но Господу, видится, угодно увеличить тяжесть архиерейского омофора.
Буди тако, яко изволися!. . ". После полученного назначения, с 21 августа до 17
сентября, Владыка находился в Москве. 22 октября он выехал в Алма-Ату и прибыл
туда 26 октября, в день празднования Иверской иконы Божией Матери. Владыка начал
служить в маленькой, отдаленной от центра города Казанской церкви. Православный
люд со всего города и его окраин стал стекаться в эту маленькую церковь, которая
не могла вместить в себя всех жаждущих духовного утешения. Владыка Николай стал
ходатайствовать об открытии расположенной в центре города Никольской церкви, и в
начале 1946г. она была передана общине верующих. Сразу приступили к ремонту храма,
и на Благовещение 1946 года, когда храм еще был в лесах, в нем прошло первое
богослужение. Никольская церковь стала кафедральным собором новообразованной
епархии. Епархиальное управление разместилось на ул. Кавалерийской, в северо-
восточной части города, а в пяти минутах ходьбы от него, на ул. Джетысуйской,
Владыка приобрел небольшой домик для своего проживания. В этом домике он дожил
до своей кончины. В то время ему шел уже 70-й год. Он был высоким и стройным, с
бодрой, совсем не старческой походкой. В его глубоко посаженных глазах, которые
поначалу могли показаться суровыми, обнаруживались благодушие и ласковость. При
служении он был величав, спокоен, монашеские поклоны полагал с юношеской легкостью.
Владыка Николай был по отечески прост и внимателен ко всякому человеку, в делах
был добросовестен. У него были установлены часы приема посетителей, и в эти часы,
если он не выезжал по приходам епархии, он всегда находился в своем кабинете.
Принимал всех, независимо от возраста, пола и национальности. И к нему шли, потому
что знали, что Владыка всегда даст хороший и дельный совет, при нужде поможет
материально, найдет доброе слово для утешения обремененных и страждущих. Он
никогда никому ничего не приказывал, только просил. Если дело было серьезное,
просил со слезами, и его кроткая просьба была сильнее приказа. В быту Владыка
был прост. С одинаковым радушием он принимал архиерея, священника и простого
мирянина. С удовольствием накормит обедом, напоит чаем. В еде он был невзыскателен,
ел все, что предлагали, только мало. Одевался также просто и вообще не любил
роскоши. Это был старец-архиерей-простец с добрым, любвеобильным сердцем. Служил
Владыка по возможности часто. Воспитанный в любви к церковному пению, во время
торжественных служб он часто сам руководил общенародным пением в храме, а в будни,
если не служил, то во время богослужения молился в алтаре или становился на клирос

  • — читал, канонаршил, пел и сам регентовал. До самой смерти у него сохранялся

молодой сильный голос. Служил Владыка благоговейно, никогда не спешил. Он не
только требовал строгого исполнения устава, но всегда разъяснял смысл богослужений
почему поется или читается именно то, а не иное. Часто молился со слезами,
особенно во время Литургии. Когда пели "Тебе поем, Тебе благословим. . . " всегда
плакал. Объяснял это тем, что плачет от радости, что Господь сподобил его
совершать эту Литургию и от счастья, что может принести молитву за всех своих
духовных чад и пасомых. В июле 1947г. он был назначен временным членом Священного
Синода и вылетел в Москву на его заседание. Во время полета в самолете, на котором
летел Владыка, отказал один мотор, и самолет начал падать. Только благодаря
молитвам Владыки Николая все, кто летел в самолете, были спасены от неминуемой
гибели. Последние годы жизни Владыка часто недомогал, служил с трудом и только
по воскресным дням. Это заставило его попроситься на покой, за штат, но патриарх
Алексий его желания не удовлетворил, ответив, что Архиерей — это офицер на посту,
которого сменяет только смерть
Москва
архиепископ
Должность Временный член Священного Синода Русской Православной Церкви
Дата начала: 07.1947 г.
Семипалатинская епархия
архиепископ
Должность временно управляющий
1954—25.02.1955 гг.
Семипалатинская епархия
митрополит
Должность временно управляющий
25.02.1955—25.10.1955 гг.
Алма-Атинская епархия
митрополит
Должность митрополит Алма-Атинский и Казахстанский
25.02.1955—25.10.1955 гг.
В феврале 1955г. по случаю 35-летия пребывания архиепископа Николая во епископстве
он был награжден саном митрополита. В августе Владыка тяжело заболел и уже не мог
посещать храм. 31 августа над ним было совершено таинство Елеосвящения. В ночь
с 20 на 21 сентября у него случился тяжелый сердечный приступ. Во время болезни,
в промежутках между приступами, Владыка продолжал интересоваться церковными делами,
заботился о передаче дел по управлению епархией. Он очень хотел поправиться к
Воздвижению, но этого не случилось. 25 октября, когда стало ясно, что приближается
конец, ему стали читать отходную, дали в руки зажженную свечу. С последними
словами канона на исход души святитель тихо испустил свой последний вздох. В это
время в Никольском соборе зазвонили к вечерне в канун празднования Иверской иконы
Божией Матери. Исполнилось ровно десять лет с того дня, когда Владыка прибыл в
Алма-Ату и вступил в управление епархией

Документы

1. ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 76.
Л. 31.
2. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 84.
3. Архив УФСБ по Курской обл. Д. П-11015.

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 875.
2. Королева В. И стоять храму, и звонить колоколам// Простор. 1995. N 6.
С. 89.
3. Голубцов С. А., протодиак. Московская Духовная Академия дореволюционного периода. Т. II. "Кафедры и личный состав Академии". Ч. 4 "Сотрудники Академии в 1901-1919 гг". Архив ПСТБИ. Машинопись.
С. 35-36,146.
4. Голубцов С. А., протодиак. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М. : Изд-во Православного братства Споручницы грешных, 1999.
С. 21.
5. Реквием: Книга памяти жертв политических репрессий на Орловщине. Т. 3. Орел, 1996.
С. 37,45.
6. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 5.
С. 192-194.
7. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
8. Житие священноисповедника Николая (Могилевского), Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского// Православный церковный календарь. 2001. Алматы: Храм Христа Спасителя в честь Рождества Христова, 2001.
С. 115-139.
9. История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 года. М. : ПСТГУ, 2006.