Макаровский Александр Иванович (1888)

  • Дата рождения: 6 ноября 1888 г.
  • Место рождения: Псков
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, магистр богословия, профессор, специалист по истории Русской Церкви
  • Место проживания: Псков
  • Дата смерти: 3 мая 1958 г.
  • Место смерти: Ленинград (Санкт-Петербург)
Аресты
  • Где и кем арестован: Ленинград (Санкт-Петербург)
  • Дата ареста: 5 марта 1953 г.
  • Комментарий к аресту: Ленинград, тюрьма (05.03.1953—26.11.1953 гг.)

Места проживания

Псков
Дата окончания: 1919 г.
До весны 1919г. он еще преподавал во Пскове, но уже в 5-ой Трудовой школе
II ступени, — читал историю.
Осенью 1919 года он переехал в Изборск к родителям
Псковская о., Печорский р. (Эстония до 1940г.), пос. Старый Изборск
1919—1947 гг.
В Изборске (до 1940г. это была Эстония) с осени 1919г. и до 1925г.
Александр Иванович преподавал Закон Божий в I-й Изборской шестиклассной
русской школе, с 1 ноября 1919г. и до 1 сентября 1940г. являлся ее заведующим.
За эти 20 лет он не только построил новую двухэтажную школу с преподаванием
на русском языке (ученики пошли в новую школу 1 октября 1924г.),
но и сделал все, чтобы эта школа была оснащена всем необходимым.
При школе была организована библиотека, выписаны физико-химический кабинет
для четырехклассной школы "Eluta loodus", физико-химический кабинет Мейзера
и Мертинга, заказаны разнообразные наглядные пособия.
Очень скоро Изборская школа стала своеобразной методической базой для учителей
Печорского уезда.
В 1923г. в школе была устроена первая выставка ученических работ школ
Изборской волости по ручному труду, рисованию, минералогии. Позже аналогичные
выставки стали проводиться периодически. Министерство Народного Просвещения
Эстонской Республики включило Изборск в план обязательных школьных экскурсий.
Руководителем их был назначен А. И. Макаровский. Он проводил для
школьников Изборска и других мест Эстии интереснейшие экскурсии по историческим
местам, памятникам архитектуры и археологии Изборского края.
Так, в мае — июне 1923г. он провел 17 экскурсий для учеников средних и
начальных школ. В мае — июне 1926г. в Изборске побывали 13 школьных
экскурсий. Изборские школьники также выезжали не экскурсии в другие города
Эстонии.
Практически весь период работы в Изборской школе полностью отражен в труде
Александра Ивановича "Летопись Изборской школы".
Эту летопись он вел все эти годы, и сейчас она хранится в Изборском музее.
В 1934г. он издал учебник истории для 4 класса, а в 1936г. — для 5-го класса.
Это были учебники истории для начальных школ Эстонии с русcким языком обучения.
Рисунки к этим учебникам выполнил Николай Иванович Макаровский — брат
Александра Ивановича.
Написанные им учебники по русской истории знали и во всех русских школах
Эстонии.
Кроме работы в школе, на протяжении долгих лет он являлся председателем
культурно-просветительного общества. В рамках общества были созданы и активно
действовали театральное и хоровое отделения, оркестр народных инструментов,
библиотека, спортивный кружок "Трувор", домоводческий кружок, кружок любителей
леса, детские площадки.
Александр Иванович выступал перед изборянами с докладами и статьями на темы
общей русской педагогики и дидактики, истории и археологии Псковщины.
Им опубликованы несколько статей по истории Изборска и Псково-Печерского
монастыря.
Вспоминают, что у Макаровского было небольшое собрание археологических
находок, извлеченных им и его учениками из стен крепости или Словенского поля
и Труворова городища.
Макаровский воспитал целое поколение изборян на уважении к древней истории и
любви к своему краю.
Его ученики были инициаторами создания в Изборской библиотеке исторического
кружка "Историческая пятница", на базе которого был создан Изборский музей
на общественных началах.
В 70-е годы музей стал филиалом Псковского музея-заповедника
Псковская о., г. Нарва
1940—1941 гг.
С 1940г. по 1941г. А. И. Макаровский работал преподавателем истории и географии в Нарвской
русской средней школе, а также читал курс общей истории Западной Европы
в вечерней Совпартшколе города Нарва
Псковская о., Печорский р., пос. Изборск
1941—1947 гг.
Во время войны Александр Иванович с семьей вернулся в Изборск и преподавал
грамматику в первом классе Кряковской школы.
С 1944г. по 1947г. он работал заведующим учебной частью и преподавателем
истории и русского языка в Изборской семилетней школе.
В 1947г. вышел на пенсию
Ленинград (Санкт-Петербург)
11.1953—03.05.1958 гг.

Служение

Псков, Псковская Духовная Семинария
Должность преподаватель
03.1914—08.1918 гг.
В 1909 году его отец, Иван Сергеевич Макаровский, переехал в Изборск, получив
там место второго священника в Никольском соборе в крепости.
С марта 1914г. до августа 1918г. Александр Иванович Макаровский служил
преподавателем логики, психологии, философии, педагогики и дидактики в
Псковской Духовной семинарии
Ленинград (Санкт-Петербург), Ленинградская Духовная Академия
Должность доцент кафедры истории Русской Церкви (с сентября 1949г.), профессор (с 1951г.), магистр богословия, член Учебного Комитета при Св. Синоде
09.1949—05.03.1953 гг.
В 1949г. А. И. Макаровский был приглашен на должность доцента кафедры истории
Русской Церкви в Ленинградскую Духовную Академию.
Он занимал активную церковно-общественную позицию, способствовал усилению
состава преподавателей Духовной Академии, порой преодолевая вместе с митрополитом
Ленинградским и Новгородским, председателем Учебного Совета Московской
Патриархии Григорием (Чуковым) категорическое несогласие уполномоченного.
Так, одним из самых трудных было назначение профессора-протоиерея Василия Верюжского,
который до своего примирения в 1946г. с Московской Патриархией
был одним из руководителей иосифлян и чудом выжил в лагерях и ссылке.
Еще 5 июня 1947г. о. Василию была присвоена ученая степень доктора церковной
истории, но лишь в сентябре 1951г. он смог приступить к преподаванию в ЛДА,
возглавив вновь созданную кафедру византологии и истории славянских Церквей
(такой же кафедрой о. Василий заведовал в 1913-1918 гг. в СПбДА).
Из резко негативного письма уполномоченного в Совет по делам РПЦ в апреле 1951г. [4]:

  • Несколько месяцев назад доцент Ленинградской Духовной Академии
  • А. И. Макаровский вошел в контакт с бывшим профессором Петербургской
  • Духовной Академии протоиереем В. М. Верюжским. Поводом к их сближению
  • послужило поручение, данное Верюжскому Патриархом: дать отзыв на
  • диссертацию Парийского. Напомню, что Верюжский, бывший настоятель
  • храма "Воскресение на крови", был репрессирован в свое время как
  • заядлый иосифлянин и по возвращении в Ленинград ни разу не служил,
  • продолжая оставаться враждебным к Советской власти и не желая
  • участвовать в богослужениях, на которых за cоветскую власть молятся.
  • Несмотря на это, или из уважения к этому, Патриархия всячески
  • поддерживает Верюжского. Ему дали в Москве ученую степень доктора
  • богословия, первую в Советском Союзе, его усердно желали продвинуть
  • профессором в Ленинградской Духовной Академии, и только несогласие
  • властей воспрепятствовало этому протежированию. При первых же встречах
  • Верюжский заговорил с Макаровским, как с историком, о необходимости
  • открытия в Ленинградской Духовной Академии специальности византологии
  • и истории славянских Церквей. Это специальность самого Верюжского.
  • Макаровский ухватился за эту мысль и стал уговаривать Верюжского
  • кандидатироваться на эту кафедру, если она откроется.
  • Верюжский ответил, что "наученный горьким опытом, палец о палец сам
  • не двинет, но от предложения ему кафедры не отвернется".
  • Тогда Макаровский составил петицию на имя Патриарха. В Москве к
  • петиции отнеслись благоприятно. Митрополит Григорий ее поддержал,
  • но высказал мнение, что "Кушнарев Верюжского не пропустит".
  • Макаровский, как человек инициативный и понимающий, что требуется
  • для Церкви, был митрополитом выдвинут, а Патриархом утвержден членом
  • Учебного комитета при Патриархе. В Москве насчет кафедры византологии
  • и истории славянских Церквей начали действовать очень осторожно.
  • Сначала отдельным решением открыли с осени 1951г. кафедры этого
  • предмета в Московской и Ленинградской Духовных Академиях.
  • Потом на заседании Учебного комитета, первом с участием Макаровского,
  • стали подыскивать формулу, как протянуть в академию Верюжского так,
  • чтобы власть это проглядела и пропустила.
  • Выход был найден во временном назначении Верюжского.
  • Как видно, "трюк" был подхвачен и одобрен Патриархом как вполне
  • соответствующий его собственным желаниям и направленности. . .
  • Кафедра византологии интересна тем, что в ней ставятся непрерывно
  • вопросы взаимоотношения Церкви и государства, затрагиваются
  • общественно-философские проблемы.
  • Кафедра рассматривает проблемы византийских влияний и заимствований
  • в России. При желании она может быть обращена в острое оружие
  • идеологического и политического характера. . . ".

30 октября 1951г. А. И. Макаровский защитил магистерскую (докторскую) диссертацию
и получил звание профессора.
Из статьи М. В. Шкаровского об открытии в Ленинграде духовных школ:

  • "Владыка Григорий (Чуков) всячески содействовал подготовке преподавателями
  • магистерских диссертаций, только после защиты которых они получали звание
  • профессора. В результате в Ленинградской Духовной Академии состоялся ряд
  • магистерских диспутов (защит диссертаций на соискание ученой степени
  • магистра богословия):
  • . . . 30 октября 1951 г. — А. И. Макаровского. . . Все члены преподавательской
  • корпорации не только преподавали, но и активно участвовали в
  • церковно-общественной жизни:
  • писали статьи в "Журнале Московской Патриархии", давали консультации
  • различным отделам Патриархии, поддерживали научные связи с Ленинградским
  • университетом, консерваторией, Публичной библиотекой, Академией наук,
  • создавали новые учебники, распространявшиеся путем перепечатывания через
  • заочный сектор по всей стране, участвовали в международной деятельности
  • Церкви. . . "

Ленинград (Санкт-Петербург), Ленинградская Духовная Академия
Должность профессор Ленинградской Духовной Академии, магистр богословия
27.11.1953—1958 гг.
А. И. Макаровский являлся крупным специалистом в области истории Русской Церкви.
В период педагогической работы в Академии он составил "Курс истории Русской
Церкви" (домонгольский период), в котором разработал и дал самостоятельное
освещение целому ряду церковно-исторических проблем и написал ряд статей
на церковно-исторические темы, напечатанные в "Журнале Московской Патриархии".
За время работы в Ленинградской Духовной Академии и Ленинградской Духовной Семинарии
у него учились многие деятели Русской Православной Церкви, среди них —
Патриарх Всея Руси Алексий II и митрополит Петербургский Владимир (Котляров),
который писал кандидатскую работу под руководством Александра Ивановича

Публикации

1. Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей, монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва — Псков: "Духовное преображение", 2005.
С. 555.
2. http://museum-izborsk. ru/peoples/persons/makarovsky (сайт Изборского Музея-заповедника).
3. http://pda. sedmitza. ru/text/415931. html (сайт Санкт-Петербургской Духовной Академии).
4. http://pskov-palomnik. ru/index. php?com=pages&page=118 (сайт Псковской епархии Русской Православной Церкви. Паломнический центр "Вертоград").