Макарий (Васильев Кузьма Васильевич) (1871)

Макарий (Васильев Кузьма Васильевич)-1.jpg

Дата рождения: 1 сентября 1871 г.
Место рождения: Новгородская губ., Тихвинский у., Большегорская вол., д. Губа
Профессия / место работы: священник, схиепископ
Место проживания: Новгородская (Ленинградская) о., в районе г. Чудова и г. Любани

Дата смерти: 31 марта 1944 г.
Место смерти: Эстония, г. Печеры, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Аресты

Где и кем арестован: Новгородская губ., Новгородский у., Макарьевский Воскресенский миссионерский монастырь
Дата ареста: 15 июля 1924 г.
Обвинение: "использование религиозных предрассудков масс в целях возбуждения против Советской власти, сокрытие церковных ценностей"
Осуждение: 30 января 1925 г.
Осудивший орган: Новгородский Губернский суд
Приговор: 5 лет концлагерей
Комментарий к аресту: Вологодская губ., концлагерь (1925—1927 гг.). Епископа Кирилла арестовали в Макарьевском монастыре вместе с группой иноков за "сокрытие от большевиков монастырских драгоценностей". Всех арестованных увезли в Новгород, где и осудили

Где и кем арестован: Новгородская губ. (Ленинградская о.), Макарьевская пустынь; вместе с последней братией Макарьевской пустыни (около 40 человек)
Дата ареста: 17 февраля 1932 г.
Обвинение: "контрреволюционная деятельность"
Осуждение: 17 февраля 1932 г.
Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
Приговор: 3 года ссылки в Казахстан
Комментарий к аресту: Казахстан (1932—1935 гг.)

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Новгородская (Ленинградская) о., в районе г. Чудова и г. Любани
1935—1941 гг.
По возвращении из ссылки в 1935г. схиепископ Макарий проживал нелегально недалеко
от закрытого Макарьевского монастыря в районе городов Чудово и Любани.
Служил тайно. Имел многочисленных духовных чад, окормлял нелегальные общины
"непоминающих" в пределах Новгородской, Тверской и Петроградской епархий:
объезжал города и села для совершения тайных богослужений и треб, совершал
тайные монашеские постриги и священнические хиротонии лиц, которых сам готовил
к принятию сана, а потому позже шутя говорил, что у него "была своя духовная
академия и духовная семинария". По собственному свидетельству, "в течение многих
лет не ночевал в одной квартире подряд две ночи, с большими предосторожностями
и постоянной опаской и оглядкой скитался из одного селения в другое, работал
у крестьян в колхозах в качестве пастуха
Новгородская (Ленинградская) о., Тосненский р., Макарьевская пустынь
1941—1941 гг.
В 1941г. после начала войны и взятия немцами Новгорода — вновь в Макарьевской пустыни.
Сопротивлялся занятию немцами зданий Макариевской пустыни, за что был
переселен ими в г. Чудово [15]
Новгородская (Ленинградская) о., г. Чудово
1941—1941 гг.
Псков
Дата начала: 1941 г.
С конца 1941г. переселен немцами в Псков [15]
Эстония, г. Печеры, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь
Дата окончания: 1944 г.
С конца 1941 (с марта 1942?)г. схиепископ Макарий проживал в Псково-Печерском монастыре.
Участник Псковской Духовной Миссии.
Служил в храмах монастыря, участвовал в совещании архиереев Прибалтийского экзархата
в Печорах в 1943г.
Владыке было тогда более 70 лет. Высокий, худощавый, аскетического вида старец еще
казался крепким и энергичным. Это был истый монах: строгий постник и усердный
молитвенник скоро стяжал всеобщую любовь среди насельников монастыря.
Он предсказал поражение немцев в войне и свою смерть в Печерах:

"Я уже не вернусь отсюда"

Рукоположение

монах
Кирилл
1900
иеромонах
1901
игумен
11.03.1910 г.
епископ
03.06.1923 г.
Кто рукоположил епископ Андрей (Ухтомский)
Рукоположен 21 мая/3 июня 1923г. во епископа Макарьевского, викария Новгородской
епархии [РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 218. Л. 43об-44. ].
Хиротония была тайно совершена в Макарьевской пустыни православными викарными
епископами Уфимской епархии: епископом Бирским Трофимом (Якобчуком) и епископом
Аскинским Серафимом (Афанасьевым, впосл. Трофимовым).
Хиротония была совершена с благословения временно управляющего Новгородской
автокефалией епископа Крестецкого Серафима (Велицкого) по поручению епископа
Андрея (Ухтомского), в соответствии с просьбой православных Новгородской епархии.
Это событие произошло в период временного самоуправления Новгородской православной
епархии (т. н. автокефалии) с ведома и согласия епископа Крестецкого Серафима
(Велицкого) как "Временно Управляющего Новгородской епархией по благословению
Митрополита Арсения (Стадницкого)".
Епископ Серафим (Велицкий), находившийся под домашним арестом, поручил просить
о помощи в совершении тайных хиротоний находившегося в середине мая в Москве,
выпущенного из Бутырской тюрьмы для выезда в ташкентскую ссылку епископа
Андрея (Ухтомского).
Не позднее 17 мая 1923г. для встречи с епископом Андреем в Москву прибыли православные
уфимские викарии: епископ Бирский Трофим (Якобчук), бывший насельник Макарьевской пустыни, и
и епископ Аскинский Серафим (Афанасьев, он же позже Трофимов).
Немногим раньше, 15 мая епископу Андрею удалось несколько минут поговорить со
св. Патриархом Тихоном, находившимся под домашним арестом в Донском монастыре.
В ходе разговора Святейший одобрил все хиротонии, уже совершенные для Уфимской
епархии, и благословил продолжать посвящать епископов, верных православию.
Получив обращение из Новгорода (возможно, переданное игуменом Кириллом, которого
епископ Андрей знал и почитал), Преосвященный Андрей, как временно управляющий
Уфимской православной (автокефальной) епархии, благословил находившимся в Москве
уфимским викариям совершить хиротонию для Новгородской епархии, а сам выехал
в Ташкент.
В это время уфимские епископы Трофим Бирский и Серафим Аскинский уже выехали
в Новгородскую епархию, где 21 мая/3 июня 1923г. при служении в Макарьевской
пустыни рукоположили игумена Кирилла (Васильева) во епископа Макарьевского.
По сведениям, требующим подтверждения, игумен Кирилл был незадолго до хиротонии
епископом Серафимом (Велицким) возведен в сан архимандрита.
27 мая/9 июня 1923г. епископы Трофим Бирский и Кирилл Макарьевский тайно, за
ранней литургией совершили в Юрьевом монастыре, близ Новгорода, вторую хиротонию
для Новгородской автокефалии — архимандрита Иоанникия (Сперанского) во епископа
Старорусского.
Узнав об освобождения Святейшего, епископ Серафим (Велицкий) в июле 1923г.
направил ему рапорт [РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 218. Л. 316об. ]:

"Православными епископами, прибывшими (из Уфимской епархии) Трофимом Бирским
и Серафимом Аскинским по согласию на поставление с ведома моего. . . поставлены
во епископов: Кирилл, архимандрит Макарьевской пустыни, достойный и ревностный
муж, пользующийся уважением всего окрестного населения и всего монашества,
молитвенник и поборник за веру Христову, для Макарьевской пустыни" и
архимандрит Иоанникий (Сперанский) — для г. Старой Руссы;
епископ Серафим просил признать совершенные хиротонии и принять новых епископов
в общение".

Рапорт епископа Серафима доставил св. Патриарху уполномоченный духовенства и мирян
г. Новгорода игумен Сергий, наместник Новгородского Юрьева монастыря, в котором
происходила вторая хиротония.
Игумен Сергий в своем рапорте Святейшему от 11/24 июля 1923г., изложил некоторые
подробности совершенных хиротоний и подтвердил [РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 218. Л. 43об-44]:

"21 мая (ст. ст.) 1923г. состоялась в Макарьевской пустыни хиротония местного
игумена Кирилла во епископа Макарьевского, совершенная викарием Уфимской
епархии Трофимом с участием какого-то другого епископа,
а 27 того же мая (ст. ст.) в Юрьевском монастыре тайно, за ранней литургией,
состоялась хиротония бывшего архимандрита Антониева монастыря Иоанникия
во епископа Старорусского, совершенная названными двумя епископами Трофимом
и Кириллом, по благословению преосвященного Серафима, епископа Крестецкого".

Св. Патриарх Тихон утвердил обе хиротонии.
Исходя из вышесказанного дата хиротонии епископа Макария указана неверно в большинстве
источников:
В Православной Энциклопедии [14] неверно указано что хиротония епископа
Кирилла была совершена 4 апреля 1923г. архиепископом Андреем (Ухтомским).
Также неверны и данные [1] митр. Мануила (Лемешевского) о том, хиротония епископа Кирилла
была совершена"летом (в марте?)" епископами Андреем (Ухтомским), Михеем (Алексеевым),
бывшим Уфимским, и Ижевским Стефаном (Бехом) — во епископа Любанского.
Вслед за митр. Мануилом неверные сведения приведены как в современных каталогах
архиереев РПЦ (Акты. С. 977; История Русской Церкви. М., 1997. Т. 9. С. 745; История
иерархии. С. 283), так и в отдельных исследованиях (Зеленогорский М. Л. Жизнь и
деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского)).
На самом деле, правильная дата хиротонии 3 июня (н. ст.) 1924г.
схима
Макарий
1928
Месяц 7
Место Ленинград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
Кто рукоположил епископ Стефан (Бех)

Служение

Новгородская губ., Новгородский у. (Ленинградская о., Тосненский р.), Макарьевский Воскресенский миссионерский монастырь (Макарьевская пустынь)
Должность послушник
1894—1900 гг.
Новгородская губ., Новгородский у. (Ленинградская о., Тосненский р.), Макарьевский Воскресенский миссионерский монастырь (Макарьевская пустынь)
монах, иеродиакон, иеромонах
Должность настоятель с 1906г.
1900—1910 гг.
После преобразования монастыря в общежительный и освобождения должности
настоятеля братия единодушно избрала его на это место.
19 августа 1906г. решение братии было утверждено Святейшим Синодом
Новгородская губ., Новгородский у. (Ленинградская о., Тосненский р.), Макарьевский Воскресенский миссионерский монастырь (Макарьевская пустынь)
игумен
Должность настоятель
19.08.1906—1921 гг.
Известность монастыря, число братии и богомольцев неуклонно возрастали.
К о. Кириллу из разных мест, особенно из Петербурга,
постоянно тянулись люди в поисках духовного утешения.
Среди его почитателей был и епископ Андрей (Ухтомский).
В 1919-1920гг. монастырь был преобразован в трудовую сельскохозяйственную артель
"Земля и труд", однако богослужения в храмах продолжали совершаться, а
в корпусах монастыря жили 30-40 насельников.
Весной 1922г. в период кампании по "изъятию церковных ценностей" игумен
Кирилл призвал верующих к защите главной святыни обители — раки с мощами
прп. Макария — "до последней возможности, даже до крови".
Настоятелю и братии удалось скрыть от "изъятия" множество драгоценной церковной
утвари и священных предметов.
После возникновения обновленческого раскола игумен Кирилл занял строго православную
позицию, не признал ВЦУ раскольников.
Он явился руководителем так называемого "автокефального движения" в Новгородской епархии.
Сами обновленцы даже свидетельствовали позже [Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. С. 160]:

"[Макарьевская пустынь] оказалась единственным [преувеличение, что единственным]
очагом "тихоновщины" в Новгородской епархии. . . Монахи этой пустыни отказались
от каких-либо компромиссов с носителями зловредных новшеств. Настоятель
пустыни архимандрит Кирилл держался строго православной позиции".

В годы церковного лихолетья и обновленческого разгула епископ Андрей (Ухтомский)
предложил стать о. Кириллу добрым епископом, на что последовало его согласие
Новгородская епархия
епископ
Должность епископ Макарьевский, викарий Hовгородская епархии
04.04.1923—1924 гг.
Епископ Кирилл проживал в Макарьевском монастыре, существовавшим под видом
с/х артели вплоть до своего ареста.
Нелегально ездил на какое-то время в Петроград, останавливаясь там у своих
многочисленных почитателей.
В июне 1924г. по подозрению в копировании, хранении и распространении
по губернии "контрреволюционных" сочинений, в том числе воззваний св. Патриарха
Тихона, Макарьевский монастырь подвергся проверке Специальной Комиссией
Губисполкома. В ходе обыска, проведенного сотрудниками Губотдела ОГПУ,
в монастырских помещениях были обнаружены:
главная опись монастырского имущества, составленная перед началом I Мировой войны;
укрытые от изъятия церковные изделия из драгоценных металлов;
тысячи экземпляров "контрреволюционных антисоветских" изданий: дореволюционная
литература, "в основном, монархического и антисемитского содержания",
сочинения прот. Иоанна Кронштадтского, воззвания Патриарха Тихона, а также
наклеенная на картон "листовка" с молитвой "Державной Богородице".
Ревизия губернского земельного отдела показала, что
сельскохозяйственная артель "Земля и труд" не была зарегистрирована
в местных органах власти и не имела прав юридического лица.
Фиктивная организация объединяла около 70-ти бывших монахов и послушников
и была создана для сохранения монастыря "до лучших времен".
Все руководство артельными делами осуществлял епископ Кирилл,
сельскими работами занималось не более трети монахов, зато к ним широко
привлекались многочисленные богомольцы
Новгородская епархия
Должность епископ Макарьевский, викарий Hовгородская епархии
Дата начала: 1927 г.
После освобождения вернулся в Макарьевскую обитель
Новгородская епархия
епископ
Должность епископ Маловишерский, викарий Новгородской епархией
1927—07.1928 гг.
В 1927(1928?)г. назначен епископом Маловишерским, викарием Новгородской епархии.
Не признал "Декларацию" Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита
Сергия (Страгородского)
Новгородская губ., Новгородский у. (Ленинградская о., Тосненский р.), Макарьевская Воскресенская пустынь
епископ
Должность настоятель, епископ Маловишерский
1928—07.1928 гг.
В июле 1928г. уволен на покой. Продолжал жить в Макарьевской пустыни.
Обслуживал катакомбную церковь в пределах Новгородской и
Петроградской епархий

Заявители

Зимина Нина Павловна, исследователь
Использованы материалы:

Зимина Н. П. К вопросу о роли епископа Андрея (Ухтомского) в борьбе с обновленческим расколом в Новгородской епархии в 1923г. // материалы XI Междунар. науч. конф. Иваново, 2012. Ч. 2. С. 48-55;
Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. 1-е изд., 1977; 2-е изд. М., 1996. С. 160-161;
Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). 2 изд. М., 2011. С. 122-123;
Фельдштинский Ю. Г., Чернявский Г. И., ред. Красный террор в годы Гражданской войны: По материалам Особой следств. комиссии по расследованию злодеяний большевиков. М., 2004. С. 425;
История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 г. М., 2006. С. 283,704,891. ;
РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 218. Л. 43-44, 316-316об. ;
ГАНО. Ф. 1573. Оп. 1. Д. 24. Л. 7-11,38-39,41,52-53,58;
ГАНО. Ф. 269. Оп. 1. Д. 5. Л. 66-67;
Архив УФСБ РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-68567.

Документы

ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 82.

Публикации

1. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 4.
С. 107-110.
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 977.
3. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 181.
4. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2.
С. 284-286.
5. Осипова И. И. "Сквозь огнь мучений и воды слез. . . ": Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М. : Серебряные нити, 1998.
С. 255.
6. Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб. : НИЦ "Мемориал", 1999.
С. 289-290.
7. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999.
С. 4.
8. У пещер Богом зданных: Псково-Печерские подвижники благочестия ХХ века/ Сост. Ю. Г. Малков, П. Ю. Малков. М. : Правило веры, 1999.
С. 301-303.
9. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997.
С. 745.
10. Левитин-Краснов А. Э. Лихие годы: 1925-1941. Воспоминания. Paris: YMCA-PRESS, 1977.
С. 217-220.
11. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 28-29.
12. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 28.
13. Петров М. Н. Крест под молотом. Новгород, 2000.
С. 148-150,195.
14. Православная энциклопедия/ Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 9: Владимирская икона Божией Матери-Второе пришествие. М. : "Православная энциклопедия", 2005.
15. http://www. pskov-eparhia. ellink. ru/browse/show_news_type. php?r_id=5921 (Официальный сайт Псковского Епархиального управления. Информационная служба. Синодик Псковской Миссии).

Фотографии