Лебедев Александр Васильевич (1895)

  • Дата рождения: 1895 г.
  • Место рождения: Саратовская губ.
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, Сын потомственного почетного гражданина Саратовской губернии, управляющего имением
  • Место проживания: Москва, Замоскворечье
  • Где и кем арестован: Москва
  • Дата ареста: 14 апреля 1932 г.
  • Обвинение: "член церковно-монархической к-р организации "ИПЦ"
  • Осуждение: 7 июля 1932 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
  • Статья: 58-11 УК РСФСР
  • Приговор: 3 года ссылки в Западную Сибирь
  • Комментарий к аресту: Западная Сибирь, Нарымский край, с. Колпашево (1932—1934 гг.). Александр Васильевич был арестован, вместе с ним была арестована Валерия Дмитриевна

Места проживания

Москва, Замоскворечье
Александр Васильевич проживал в своей квартире вместе с матерью.
Он работал в Центросоюзе, а параллельно с этим учился в Институте Слова.
В 1920г. Александр Васильевич познакомился со студенткой Института Слова
Валерией Дмитриевной Лиорко, дочерью расстрелянного в 1918г. царского офицера.
Из воспоминаний Валерии Дмитриевны об Александре Васильевиче:
"Работал он в то время инструктором кооперации и потому на лекции в Институт
всегда запаздывал. Я, не оборачиваясь, угадывала о приходе А. В. по осторожному
баритональному покашливанию за моей спиной и по запаху его старой шинели.
У А. В. было бледное, до последней степени асимметричное и некрасивое лицо с
вьющейся русой бородой. На этом лице в полном несоответствии с наружностью
поблескивала золотая оправа очков. Глаза у него были близорукие и как бы
глубоко прятались в целиком поглощавшую мысль. Но как только они освобождались
от этой мысли и устремлялись к живому человеку, тотчас оттаивали и теплели.
Выражение лица у А. В. настолько менялось, что он сам существовал как бы сразу
в двух лицах. . . Вот он слушает лекцию: он весь светится мыслью, устремляясь за
словом: это Белинский. В другую минуту он ушел внутрь себя: лицо сумрачно,
напряженно, выдаются скулы, обтянутые серой кожей, глаза опущены, руки сжаты:
Достоевский!.
За сдержанной собранностью А. В., даже за его некрасивостью угадывалась
нравственная сила. В товарищах он возбуждал неизменно уважение и доверие. Они
постоянно делали его поверенным своих тайн и судьей в нравственных вопросах.
Но сам А. В. был замкнут и прятался, как за плотно закрытую дверь, за свою ко
всем одинаковую улыбку.
Я очень скоро привыкла к нему. Он стал моим единственным и преданным другом.
помогал мне и моей матери, преподавал вместе со мной в детском доме
"Бодрая жизнь"".
Александр Васильевич полюбил Валерию Лиорко и попросил ее руки, но она отказала: "Мы были до сих
"Мы были до сих пор друзьями, останемся братом и сестрой!" — ответила она.
Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
"Вначале он жил в сфере политико-экономических теорий и даже
собирался вступать в партию большевиков, но вскоре все это оказалось ненужным.
"Он с головой утонул в поэзии, музыке, философских диспутах, в чтении со мной
всего, что нам удавалось достать по метафизике, начиная с Платона и
кончая Флоренским, Булгаковым, Бердяевым, Розановым, Франком, Шпетом,
Трубецким. Мы читали, кроме того, мистико-аскетическую христианскую литературу
всех веков христианства: Блаженного Августина, Беме, Сведенборга и, наконец,
напали на новый источник, заставивший нас бросить дальнейшие поиски: это были
сочинения подвижников древнего Православия, святоотеческая литература,
"Добротолюбие". Подвижники-аскеты не столько умозрительно рассуждали, сколько
рассказывали о своем практическом опыте приближения к Истине.
Александр Васильевич в те тяжелые для Православной Церкви годы старался
глубоко вникнуть в историю России, проникнуться духом Православия.
Он говорил: (в передаче Валерии Дмитриевны): "Православная Церковь
никогда не руководствовалась единой властью, а управлялась соборно. . .
Государственность, которая определяет в истории папизм с его стремлением
построить Царство Божие на земле, принадлежала в России царской власти:
помазанник брал на себя религиозную миссию построения христианского
государства. Церковь же была для государства дружественна, но в своей
духовной сердцевине неуловима. Вот этот особый дух православия меня привлекает,
и я хочу его понять".
В 1923г. вслед за Валерией Лиорко Александр Васильевич вступил в братство
о. Романа Медведя при храме свт. Алексия митрополита Московского, располагавшемся в
Глинищевском переулке. Вокруг о. Романа образовался из прихожан храма своего
рода монастырь в миру.
В приходе о. Романа Валерия Лиорко и А. В. Лебедев познакомились с
Олегом Полем (Бурдановым), вместе изучали литургику, иконопись.
Между Валерией Лиорко и Олегом Полем возникла возвышенная любовь, но у
Олега было тяготение к монашеству. Он мечтал о совместной аскетической жизни
в пустынножитии в горах Абхазии, где с ними жили
бы все близкие, единомысленные люди, в т. ч. А. В. Лебедев, безнадежно влюбленный
в Валерию, и их матери. О. Роман был посвящен в их планы и не противился им.
Весной 1925г. Олег Поль уехал в пустынножитие в горы Абхазии к иеромонаху
о. Даниилу. Летом 1925г. А. В. Лебедев ездил к нему, чтобы искать место для
совместной аскетической обители.
Весной 1926г. Валерия, Олег Поль и А. В. Лебедев снова поехали на Кавказ
на Красную Поляну к о. Даниилу. А. В. Лебедев в конце лета вернулся в Москву.
Вскоре вернулась и Валерия Лиорко.
В 1927г. Олег Поль принял монашество с именем Онисим и остался в Абхазии.
Валерия Лиорко вышла замуж за Н. Н. Вознесенского,
талантливого инженера-химика, профессора Менделеевского института,
Однако брак был неудачным и вскоре распался. Летом 1927г. Н. Н. Вознесенский
скончался от сердечной болезни.
Иеромонах Онисим (Олег Поль) в 1930г. был арестован и расстрелян.
В конце 1920-х годов А. В. Лебедев часто посещал Валерию Дмитриевну с матерью
и не оставлял мысль о женитьбе на ней.
Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
"Александр Васильевич душевно заболевал. У него начались зрительные
галлюцинации. Я всерьез задумалась о его судьбе, видя безнадежный тупик, в
который он зашел в своем чувстве ко мне. . . Тем не менее он чего-то от меня
молчаливо ожидал, добиваясь своей цели терпением. Казалось, ожидание было для
него безнадежным: за столько лет я его не полюбила "женским" чувством и, значит,
полюбить не могла. В ту зиму 1927/1928г. пришла ко мне его мать. Она смотрела
на меня, маленькая, простоватая, вытирала слезы. Она говорила о тяжелом душевном
состоянии сына, она умоляла: "Никто, никто Вас больше, чем он, не полюбит!
Чего Вы ждете?". — "Тебе скоро 30 лет, — говорила мне моя мать, — я болею, слабею.
Олег от тебя отрезан. А ты — какая ты монахиня? — посмотри на себя!".
Она просила меня
одуматься, построить жизнь "как у всех". 6/19 января 1928г. я дала Александру
Васильевичу согласие стать его женой".
В конце лета 1929г. Валерия Дмитриевна и А. В. Лебедев обвенчались.
По возвращении из храма домой после венчания она свалилась с температурой
39 градусов в нервной горячке. Когда выздоровела, приехала к А. В. Лебедеву
и застала его не одного, а с приятелем: "А. В. был ласково сдержан, видно, он
мне не рад. Приятель деликатно хочет уйти. "Я тоже ухожу с Вами!" — говорю я.
И А. В. не делает попытки меня удержать. . . Я бреду домой по пустынным ночным
улицам. . . Эта ночь была началом новой темы моей жизни: "Он мне не муж, и это
был не брак". У меня оставалась мать, и я должна была охранять ее в своей
непоправимой катастрофе"
Москва, Большая Грузинская ул., Средне-Тишинский пер., 3/5-74
01.1931—14.04.1932 гг.
Валерия проживала со своей матерью, но часто приходила и заботилась об А. В. Лебедеве.
Зимой 1931г. они переехали в новую кооперативную квартиру в Тишинском переулке
и поселились вместе, втроем.
Валерия Дмитриевна работала редакционно-издательским работником в Центросоюзе.
В 1932г. в учреждениях Москвы шла повсеместно "чистка". Александр Васильевич
был "вычищен" из Центросоюза. Одним из аргументов при "чистке" был тот, что
"его неудобно по непонятной причине звать на "ты", как прочих".
Ему удалось найти работу преподавателя статистики
счетно-экономических курсов Дзержинского отдела народного образования.
Валерия Дмитриевна тоже подверглась "чистке" и перешла на другую работу.
После ареста о. Романа и закрытия храма свт. Алексия Александр Васильевич
и Валерия Дмитриевна стали прихожанами храма Никола Большой Крест на Ильинке,
где не признали "Декларацию" митрополита Сергия (Страгородского).
Священники этого храма сменялись часто, т. к.
каждого вновь назначенного священника, а также многих прихожан власти вскоре
арестовывали, а на его место бесстрашно приходил другой священник
Московская о., г. Дмитров
1934—1937 гг.
После освобождения из северной ссылки А. В. Лебедев был лишен права проживания
в Москве и ряде центральных городов страны. Он поехал на строительство
канала Москва-Волга, где уже работала освобожденная чуть раньше Валерия Дмитриевна.
Работал вместе с ней в гидротехнической лаборатории Управления строительства
канала Москва-Волга. Управление строительства находилось рядом с бараками с
заключенными, обнесенными колючей проволокой. "Вольнонаемные" работали рядом
с заключенными. Рабочий день был удлиненный, как у заключенных — утренняя и
вечерняя работа.
В 1937г. Валерии Дмитриевне удалось уехать из Дмитрова в Москву.
Вскоре с окончанием строительства канала "Москва-Волга" Александру Васильевичу
также удалось уволиться и уехать
Московская о., г. Можайск
Дата начала: 1937 г.
Лишенный права прописки в Москве, он поселился в 100 км зоне от Москвы в
Можайске и ежедневно ездил оттуда на работу в Москву.
Изредка он писал письма Валерии Дмитриевне: "Расстояние и время — обычные помощники
в разлуке — мне не помогают. И не могу я дать тебе своего согласия на развод
что означало бы, что я отказываюсь от тебя и умываю руки. Нет, не отказываюсь!"
В 1938г. Александр Васильевич и Валерия Дмитриевна окончательно расстались,
а в 1940г. Валерия Дмитриевна стала женой писателя М. М. Пришвина.
Дальнейшая судьба А. В. Лебедева неизвестна

Документы

ЦА ФСБ. Д. Р-39811.
Т. 3. Л. 156-165.

Публикации

Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М. :Молодая гвардия, 2003.
С. 411,118,121,122,135,138,146,178,183,228,230,266,318,279-380,384,411,413,437,446,462,471,472,483,486,487.