Краснопольский Дмитрий Иванович (1869)

  • Дата рождения: 22 октября 1869 г.
  • Варианты ФИО: Митрофан
  • Место рождения: Воронежская губ.
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, архиепископ
  • Дата расстрела: 6 июля 1919 г.
  • Место смерти: Астрахань
  • Где и кем арестован: Астрахань; в канун Троицына дня, после всенощой, в 1 час ночи.
  • Дата ареста: 7 июня 1919 г.
  • Комментарий к аресту: Астрахань, тюрьма ЧК (на Красной набережной) (06.1919—06.07.1919 гг.)

Рукоположение

диакон
04.11.1890 г.
Место Воронеж
Кто рукоположил епископ Анастасий (Добрадин)
иеродиакон
Митрофан
21.08.1896 г.
Был пострижен в монашество на третьем курсе Академии
иеромонах
15.06.1897 г.
Кто рукоположил епископ Сильвестр (Малеванский)
архимандрит
02.02.1902 г.
Кто рукоположил архиепископ Тихон (Троицкий)
епископ
11.02.1907 г.
Место Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра, Троицкий собор
Кто рукоположил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский), митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий Флавиан (Городецкий) и др.
архиепископ
25.04.1918 г.
Во время работы Собора епископ Митрофан был награжден саном архиепископа

Служение

Воронежская губ., г. Коротояка, Казанская церковь
диакон
1890—23.02.1893 гг.
Воронежская губ., слобода Алексеевка, Троицкая церковь
диакон
23.02.1893—1893 гг.
К 1893г. овдовел
Киев, Киево-Братский монастырь
иеромонах
15.06.1897—16.11.1897 гг.
Иркутск, Иркутская Духовная Семинария
иеромонах
Должность инспектор
1897—1902 гг.
Могилев, Могилевская Духовная Семинария
архимандрит
Должность ректор
1902—1907 гг.
При ректоре архимандрите Митрофане 17 октября 1904 г. в Могилевской Духовной
Семинарии были открыты религиозно-нравственные чтения, в которых принимали
участие преподаватели и воспитанники старших классов. Семинаристы выступали с
чтениями из житий святых и статей назидательного характера. Это позволяло
пастырям лучше подготовиться к проповеднической деятельности
Могилевская епархия
епископ
Должность епископ Гомельский, викарий Могилевской епархии
11.02.1907—09.11.1912 гг.
Революционную смуту 1905-1907гг. святитель, будучи печальником земли Русской,
пережил со скорбью, но и с надеждой и верой в непоколебимость вековых устоев
православного русского народа, в его духовное обновление. В июне 1908г. в
центре викариатства г. Гомеле по инициативе епископа Митрофана были
организованы миссионерские курсы для уездного духовенства. Целью создания
курсов было обновить в памяти пастырей знание сектантского учения и
старообрядчества и ознакомить их с лучшими способами воздействия на
заблуждающихся. Вести миссионерскую работу среди старообрядцев и сектантов
было несравненно легче, чем среди совращенных в католичество. Сектанты и
старообрядцы, ищущие истины, колеблющиеся не уклонялись от открытых
собеседований с православными. Пастырями, слушателями курсов, было проведено
несколько таких примерных собеседований. Католики, напротив, действовали
изощренно, лицемерно, не вступая в открытую полемику с православными, для их
совращения широко используя церковную проповедь, устраивая
торжественные церковные процессии. В 1909г. при содействии епископа Митрофана
Гомельское отделение Могилевского Богоявленского Братства было преобразовано в
самостоятельное Братство. Святитель считал, что идея братств стоит в самой
тесной связи с христианским учением о любви и первооснову их видел в
христианских общинах апостольского века. В западных областях России в период
унии благодаря самоотверженной деятельности братств сохранилась православная
вера. В епархиальном центре Могилеве действовало Могилевское
церковно-православное братство, председателем которого был епископ Митрофан.
Братство распространяло бесплатно книги, брошюры и листки для поучения народа
в вере и укрепления в нем добрых навыков христианской нравственности,
благотворило к бедным. . . Коренное население Могилева по преимуществу составлял
ремесленный люд. Братство взяло на себя попечение об улучшении быта
православных кустарей. В 1907-1912гг., являясь членом Государственной Думы
третьего созыва (от Могилевской губернии), святитель непоколебимо отстаивал
интересы Православной Церкви, церковной школы и духовные нужды русского народа
Минская епархия
епископ
Должность епископ Минский и Туровский
09.11.1912—06.07.1916 гг.
Начало служения святителя Митрофана на Минской кафедре ознаменовалось
объединением двух минских братств — во имя Святителя Николая и народного во имя
Животворящего Креста, — образованных с целью утверждения православия и защиты
интересов русского населения в епархии и имевших отделы в сельских приходах, в
одно Минское Православное Свято-Николаевское Братство. Почетным покровителем
Братства и председателем его общих собраний являлся Преосвященный Митрофан.
Братство повело организованную борьбу с пьянством, проводило чтения для народа со
световыми картинками. К концу 1913г. в Минской епархии открылось 37 отделов
Народного Братства. В 1914г., Великим постом, в Минске были открыты
двухнедельные народные миссионерские курсы. На курсах слушателям объяснялись
догматические и обрядовые различия между православием и католичеством,
читались лекции по истории края. Целью курсов было содействовать образованию
народных кружков ревнителей православия в епархии и научить крестьян способам
полемики с католиками. В поездках по епархии святитель всюду посещал
церковноприходские и земские школы, вникая в то, как ведется в них
преподавание Закона Божия и как преподаваемые знания усваиваются учениками. С
начала 1-й Мировой войны епископ Митрофан служил молебны в связи с открытием
военных действий. Минск, находившийся вблизи военных действий, покрылся сетью
лазаретов и госпиталей. Святитель освящал лазареты, совершал в них
богослужения, навещал раненных, беседовал с ними. . . Монашество епархии
помогало ему в этом
Астраханская епархия
епископ
Должность епископ Астраханский и Царевский
06.07.1916—25.04.1918 гг.
Астраханский край всегда привлекал массу выходцев из других губерний. Сюда
стекались раскольники, хлысты, молокане, штундисты; кроме них, епархию
населяли калмыки-идолопоклонники и киргизы-магометане. Все это определяло
характер епархии как миссионерский по преимуществу и побуждало духовенство
стоять на страже православия. Для ознакомления с деятельностью
противоламайской миссии в начале сентября 1916г. епископ Митрофан проехал всю
калмыцкую степь на всем ее громадном пространстве и посетил самые отдаленные
села Чернояркого уезда. Святитель служил молебны и говорил поучения крещенным
калмыкам. Святитель увидел, что миссионерское дело среди калмыков находится в
упадке. Сострадая языческому народу, не просвещенному светом истиной веры, он
советовал в школе при миссионерском стане вести с калмыками занятия на их
родном языке и для этого подготовить учителей среди их среды. В январе 1917г.
епископ Митрофан предпринял труд паломничества в Царевский уезд и
Приухабинский край, чтобы воодушевить пастырей и мирян на борьбу с
сектантством. По инициативе епископа были открыты народно-миссионерские курсы.
Святитель, считавший самодержавие, его идеи и осуществление, национальным
достоянием православного русского народа, со скорбью переживал февральскую
революцию. Началась ломка всей государственной и общественной жизни.
Нестроения, порожденные общей смутой, в Астраханской епархии пробудили к
активности группу духовенства, стремившуюся к реформе церковной жизни на тех
путях, какими шествовали в 1920-е годы обновленцы. Святитель Митрофан считал,
что вопрос должен быть поставлен не о церковной реформе, а о реформе внутренней
жизни верующих, ее очищении и восстановлении в первоначальной чистоте
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
епископ
Должность член Священного Собора, председатель отдела о Высшем Церковном Управлении
15.08.1917—1918 гг.
Сторонник восстановления Патриаршества в Русской Церкви, епископ Митрофан
возглавил на Соборе отдел о Высшем Церковном Управлении, был основным
докладчиком на Соборе по вопросу о Патриаршестве. 28 октября 1917г. было
вынесено решение о восстановлении Патриаршества в Русской Церкви; это событие
стало главным в деяниях Священного Собора. 24 мая 1918г. по благословению
Патриарха Тихона совершил прославление святителя Иосифа, убиенного митрополита
Астраханского. 8(21) декабря 1917г., по окончании первой сессии Св. Собора.
епископ Митрофан возвратился в Астрахань. С этого дня начались его
непрерывные служения. Народ еще в большем количестве стал посещать собор и те
храмы, в которых служил святитель, чтобы слушать его сердечную проповедь. В
январе 1918г. в Астрахани началась братоубийственная война. Кремль, в черте
которого находился кафедральный собор и Архиерейский дом, был занят солдатами,
воевавшими на стороне советской власти, и обстреливался белоказаками. Епископ
Митрофан до прекращения боевых действий находился под домашним арестом и в
последствии вынужден был покинуть Архиерейский дом. В феврале 1918г. в
Астрахани под возглавием епископа Митрофана был проведен многотысячный
крестный ход, который стал торжеством православной веры. 25 марта 1918г.
епископ вернулся в Москву для работы во 2-й сессии Св. Собора
Астраханская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Астраханский
25.04.1918—06.07.1919 гг.
Осенью 1918г. вновь возобновилась церковная смута, прекращенная в 1917г.
Сеятели ее объединились вокруг викарного епископа Леонтия (фон Вимпфен),
имевшего демократические воззрения и публично выразившего свое одобрение
введению в жизнь декрета об отделении Церкви от государства. В сентябре 1918г.
был образован "Епархиальный союз церквей". Архиепископ Митрофан не мог
одобрить создания такой организации, поскольку церковное управление в епархии
принадлежало правящему архиерею и приходская жизнь могла быть устроена его
содействием и помощью. Осенью 1918г. власти потребовали от архиепископа
Митрофана освободить Архиерейский дом и собор в Астраханском Кремле. Владыка
Митрофан отказался и покинул Кремль только под угрозой применения силы. Когда
же фронты гражданской войны приблизились к Астрахани, святителю пришлось
покинуть Архиерейский дом. 19 января 1919г. в Астрахань прибыл С. М. Киров,
после чего были проведены расстрелы духовенства и старост храмов. Архиепископ
Митрофан несмотря на угрозы 7 апреля, в праздник Благовещения совершил в
Благовещенском монастыре литургию и в проповеди помянул "погибших в результате
ненужнх и бесполезных действий гражданских властей", а после литургии отслужил
панихиды по убиенным. На Страстной неделе пастыри и миряне стали просить
святителя оставить Астрахань, чтобы пережить наиболее тяжелое время в
безопасном месте. В ответ на уговоры верующих покинуть город он категорически
отказался: ". . . На моей груди Крест Спасителя, и он мне будет укором в моем
малодушии. Хочу спросить и вас: почему вы не бежите? Значит, вы дорожите своей
честью больше, чем я должен дорожить своим апостольским саном? Знайте,
я совершенно чист и ни в чем не повинен перед своей Родиной и народом. . . Побег,
и это в то самое время, когда у нас на глазах расстреливают невинных наших
братьев! Нет, я никуда не уеду от своей паствы. . . "

Документы

Журнал N 81 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2001г.

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 124,128,158,227,228,873.
2. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 4.
С. 361-364.
3. Современники о Святейшем Патриархе Тихоне/ Сост. М. Е. Губонин. Рукопись.
4. Вестник РСХД. 1975. N 116.
5. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1.
С. 78,120,134.
6. http://uspenskiysobor. narod. ru/html/11_1_5. html (сайт Успенского кафедрального собора г. Астрахани).
С сайта взята только икона