Коваль Иван Михайлович (1879)

Иероним (Коваль Иван Михайлович)-1.jpg
  • Дата рождения: 9 ноября 1879 г.
  • Варианты ФИО: Иероним
  • Место рождения: Каменец-Подольская губ., Новогрудский у., с. Горчичное
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, иеромонах
  • Дата смерти: 16 августа 1964 г.
  • Место смерти: Гродненская о., Слонимский р., Свято-Успенский Жировицкий монастырь
  • Где и кем арестован: Москва, М. Рогожский пер., 4-17
  • Дата ареста: 15 апреля 1932 г.
  • Обвинение: "группировка вокруг церквей г. Москвы, проведение среди церковников а/с агитации и распространении всякого рода к-р провокационных слухов"
  • Осуждение: 10 мая 1932 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
  • Статья: 58-10 УК РСФСР
  • Приговор: 3 года лишения права проживания в 12 пунктах СССР, с прикреплением к определенному месту жительства, считая срок с 15. 04. 1932г.
  • Комментарий к аресту: Орел (06.1932—15.04.1935 гг.). Кроме того, было предъявлено обвинение в организации широко разветвленной сети по сбору денег и продуктов для оказания помощи ссыльному духовенству, отрицая предъявленное обвинение заявил, что "газет не читает, политикой не интересуется". За сухими строчками протокола следствия частно не фиксируются многие характерные штрихи допросов. На следствии о. Иерониму предложили снять с себя монашеский сан. Но о. Иероним был тверд: "Что вы со мною возитесь? Ставьте меня к стенке!" На что следователи ответили: "Ты еще не готов!"

Рукоположение

монах
Иероним
1906
Место Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь
иеродиакон
1929
Место Москва
Кто рукоположил епископ Петр (Руднев)
иеромонах
1944
Месяц 1
Кто рукоположил епископ Ульяновский Димитрий
В 1944г. на 65-ом году жизни, по просьбе верующего народа, он принимает священнический
сан. Подробности его служения до прихода в Жировицкую обитель неизвестны

Служение

Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь
Должность послушник
1898—1906 гг.
Прибыв на Святую гору в 1898г. Иван поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь.
При этом ему пришлось скрыть свою болезнь, иначе бы в обитель его не приняли
бы. Как и всех новоначальных, его, согласно тогдашней афонской практике,
испытали тяжелой, непосильной работой. Такой искус ему, еще не оправившемуся
от болезни, был особенно тяжел. И в первый проверочный приход юноша выразил
негодование наместнику обители: "Я что прибыл сюда, чтобы надо мной
издевались?!". Ответ был краток — наместник показал рукой: "Вон ворота!"
Деваться было некуда, пришлось смириться. Если бы он ушел, монашеская стезя
была бы, наверно, навсегда потеряна. Поборов самолюбие, юноша тем самым
положил начало одной из главных монашеских добродетелей — послушанию. С этого
времени новый насельник обители стал терпеливо и добросовестно нести все
возлагаемые на него послушания
Греция, Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь
монах
Должность послушник
1906—1914 гг.
Москва, афонская часовня св. вмч. Пантелеимона
монах
Должность певчий в храмах
1914—1929 гг.
В 1914г. Иеронима направили в Москву в афонскую часовню св. вмч. Пантелеимона, в
качестве певчего. Там он добросовестно нес послушание до 1929г.
Москва, Троицкая церковь
иеродиакон
Должность псаломщик
1929—1932 гг.
Дважды вызывался на допросы в ОГПУ: в 1927г. и 1931г. по поводу освобождения
Пантелеимоновской часовни
Гродненская о., Слонимский р., Свято-Успенский Жировицкий монастырь
иеромонах
1959—1965 гг.
Последние пять лет своей жизни старец провел в Жировицкой обители. В ту пору,
соответствующими органами за Жировицким монастырем велось пристальное
наблюдение. Власти намеревались закрыть обитель, — последний из уцелевших в
Белоруссии монастырей. Далеко не всякий здесь мог прописаться. О. Иероним,
совсем не внушал властям опасений: мол, 80-летний старик, все равно скоро
умрет. Обитель, Божим Промыслом получила старца и молитвенника, который как при
жизни, так и по кончине поддерживал ее, помогая выстоять перед всеми
напастями. Что касается отношения самого старца к властям, то он считал, что
большевики были попущены нам для покаяния. Не осуждая их, он говорил: "Пусть
безбожники помогают нашему спасению". Живя в обители, о. Иероним выработал для
себя строгий распорядок дня, которому и следовал. Свои таланты старец старался
не выставлять наружу. Как это часто бывает с истинными старцами, только после
его смерти многие стали понимать, рядом с каким человеком они жили. Благодаря
большому духовному опыту, о. Иероним своими советами мог утешать страждущих и
скорбящих, водворить мир. Духовная мудрость старца, его благодатная
молитвенная помощь привлекали к нему все больше людей. У некоторых из числа
братии это вызывало недовольство. Батюшка никогда не терял самообладания, не
повышал голоса, всегда был ровен и спокоен, обладал даром прозорливости. Лучше
всего личность О. Иеронима раскрывается в ответе бывшего настоятеля Жировицкой
обители митрополита Антония (Мельникова) на вопрос: кем же был смиренный
афонский инок? — Он был СТАРЦЕМ

Документы

ЦА ФСБ РФ. Д. Р-34935.

Публикации

1. Жировицкая обитель. Богословско-литературно художественный листок. 2000. N 5 (18). Свято-Успенский Жировицкий монастырь, 2000.
С. 31-35.
2. ЖМП. 1964. N 12.
С. 32.