Климов Николай Степанович (1881)

  • Дата рождения: 1881 г.
  • Место рождения: Семипалатинская обл., Семиярская ст
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Образование: высшее
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
  • Место проживания: Томск, ул. Средне-Кирпичная, 13
  • Партийность: б/п
  • Дата расстрела: 30 марта 1930 г.
  • Место смерти: Томск
Аресты
  • Где и кем арестован: Томск
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 21 февраля 1930 г.
  • Обвинение: "участие в к/р организации духовенства, срыв помощи голодающим, сопротивление изъятию церковных ценностей
  • Осуждение: 30 марта 1930 г.
  • Осудивший орган: Выездная Сессия судебной Коллегии Сибирского отдела Верховного трибунала
  • Статья: 63,69,69,119 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел, заменен на 8 лет принудительных работ со строй изоляцией и конфискацией имущества
  • Дата реабилитации: июнь 1989 г.
  • Комментарий к аресту: В начале лета 1922г. был арестован епископ Виктор (Богоявленский), а также большая группа священнослужителей г. Томска в количестве 33 человек, среди них был протоиерей Николай Климов
  • Где и кем арестован: Томск
  • Дата ареста: 21 февраля 1930 г.
  • Обвинение: "участие в к/р группировке, к/р агитация"
  • Осуждение: 30 марта 1930 г.
  • Осудивший орган: Особая тройка при ПП ОГПУ по Сибирскому краю
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел

Места проживания

Томск, ул. Средне-Кирпичная, 13
Дата окончания: 21.02.1930 г.

Рукоположение

иерей
1906

Служение

Томская губ., Томский у., с. Новогеоргиевка
иерей, протоиерей
Должность благочинный 30-го округа (с 1910г.)
Дата окончания: 1915 г.
Томск
протоиерей
1915—1922 гг.
О. Николай был настоящим священником-пастырем, его любили и уважали прихожане.
О. Николай принимал участие в общественной жизни, являясь депутатом от
духовенства на многих собраниях.
В 1918г. о. Николай выступал с докладами на общем собрании депутатов от
духовенства, мирян и Томского законоучительного братства в Зале Городского
Корпуса г. Новониколаевска (ныне Новосибирска).
В 1919г. вышла его книга "Современная педагогика. О воспитательном и образовательном
значении Закона Божия".
В семье о. Николая и Марии Степановны было двое сыновей (старший — Юрий и младший —
Иоасаф) и дочь Татьяна. Из воспоминаний сына Юрия:

  • "Отец для меня был особенно дорог. Я любил его как отца, всегда чуткого к нам,
  • детям, уважал, как священника, глубоко верующего, всесторонне образованного".

О. Николай пользовался широкой известностью и популярностью в Томске и за его
пределами. На его духовные проповеди в храме "негде было яблоку упасть. Его
внешний облик, красивый голос, обладание даром слова, как и что он говорил,
все внушало Веру, доходило до глубины сердца прихожан. После каждой его проповеди
прихожане уносили с собой светлое, духовное и нравственное очищение души.
В миру О. Николай также пользовался известностью музыкально одаренного человека.
Он обладал чудесным тенором, любил петь. исполнять русские классические романсы.
С восторгом и волнением слушали друзья его проникновенные исполнения романсов
и дуэтов с известным басом Томска протодиаконом Виктором Дмитриевичем Ядрышниковым.
Особенно хорошо, задушевно звучал в их исполнении "Соловушко" М. И. Глинки.
О. Николая даже (конечно, безуспешно) звали на оперную сцену
Томск, Петропавловский собор (Преображенская церковь?)
протоиерей
Должность настоятель
1922—1922 гг.
Новая власть большевиков всячески пыталась обратить громадный авторитет
протоиерея Николая себе на пользу. Ему неоднократно предлагали сотрудничество
и угрожали, и обещали "хорошую жизнь". О. Николай отвергал все эти предложения.
Он придерживался "тихоновской ориентации", не признавал обновленчество.
Сященнослужители, не признавшие обновленчество "Живую Церковь" подвергались
преследованиям.
В марте 1922г. в Томске началась кампания по "изъятию церковных ценностей".
Протоиерей Николай, как мог, сопротивлялся изъятию церковных ценностей из
своего храма.
В газетах печатались статьи, чернящие Церковь и священнослужителей.
Из газеты "Красное Знамя":

  • "Священник Преображенского храма о. Николай Климов отказался дать ключи от
  • ларя, стоявшего в алтаре, и сказал, что там его личные вещи".
  • "Протоиерей Климов во времена колчаковской реакции образовал "Войско "Святого
  • Креста" и призывал с оружием в руках идти против большевиков".

ГПУ потребовало, чтобы церковные ценности были сданы до праздника Св. Пасхи.
Но к 30 апреля только три церкви сдали ризы с икон.
Было установлено:

  • "Протоиерей Николай Климов "не сдал 26 риз с "особо чтимых икон"

Томск, Знаменская церковь
протоиерей
1927—1927 гг.
Из воспоминаний родственника о. Николая В. Я. Назарова:

  • "После выхода из заключения он почувствовал, какая серьезная опасность нависла
  • над ним и его семьей. У него состоялся откровенный разговор с сыном Юрием,
  • которому он сказал, что выбрал свою дорогу в жизни и никогда, ни при каких
  • обстоятельствах не свернет с этого пути, что учитывая всю серьезность
  • положения, предлагает Юрию отделиться от семьи и жить самостоятельно.
  • Этим он хотел защитить хотя бы одного из сыновей на случай очередной беды
  • с ним, тем более, что старшему грозило бы больше всех разделить с ним все
  • тяготы и лишения. Сын принял совет отца к исполнению, а отец оказался
  • пророчески прав"

Томск, церковь св. Иоанна Лествичника
протоиерей
1928—1930 гг.

Публикации

1. Боль людская: Книга памяти томичей, репрессированных в 30-40-е и начале 50-х годов/ Сост. В. Н. Уйманов. Т. 2. Томск, 1992.
С. 51.
2. Фаст М. В., Фаст Н. П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период. Томск; М. : Водолей Publishers, 2004.
С. 32,34-35,37,40-41,47,49,62,74,213-217,416,419,433,437.