Кирилл (Зленко . . . Евдокимович) (1887)

  • Дата рождения: июль 1887 г.
  • Место рождения: Полтавская губ., Пирятинский у., д. Пайки (Паек)
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, иеродиакон
  • Место проживания: Царская Армия
  • Дата смерти: 1 августа 1932 г.
  • Место смерти: Тамбовская о., г. Козлов (Мичуринск)
  • Где и кем арестован: Калужская губ., г. Козельск
  • Дата ареста: 16 июня 1927 г.
  • Комментарий к аресту: Тамбовская о., г. Козлов (Мичуринск) (23.05.1930—01.08.1932 гг.). О. Кирилл был арестован 3/16 июня 1927г. вместе с о. Никоном (Беляевым) и матушкой Анастасией Бобковой, сестрой схимонахини Серафимы (Ирины Бобковой). Из рассказов матушки Серафимы, которая вместе со своей сестрой Анастасией тогда работала в Оптинской больнице, известны подробности этого события. 3 июня о. Никон был в Оптиной, в келлии при больнице, где писал письма. Уходя, он сказал матушке Анастасии: " — Завтра приходи пораньше, о. Кирилл хочет проверить, как ты читаешь утренние молитвы. — Как пораньше? Я могу в пять. — В пять рано. Приходи в семь". И велел ей принести написанные им письма. Утром она немного проспала, взяла письма и побежала бегом в Козельск. В это время в больницу пришел о. Иаков и спросил Ирину (матушку Серафиму): " — Где Настя? — Побежала. — Останови. У нас обыск, арестовано пять человек". Ирина бросилась вслед, но было поздно. . . Там, где жили отцы Никон и Кирилл, шел обыск. Калитка была открыта. Чекист Блинков, следивший за оптинскими монахами, увидел Анастасию: "Сама прибежала, птичка. Садись". Она была у них на учете. Делали обыск у о. Никона и о. Кирилла. Арестованные отцы сидели у стола, потупившись. Письма были у Анастасии под мышкой. Она хотела убежать и выбросить письма — кинулась в коридор — и к калитке. Блинков выстрелил вверх, схватил ее за руку, привел в дом. Затем отцов Никона и Кирилла, а также Анастасию, повели в ЧК под конвоем. За ними везли на телеге духовные книги, взятые у отцов — "вещественные доказательства" их вины. . .

Места проживания

Царская Армия
1908—1912 гг.
В 1908-1912гг. проходил военную службу писарем Главного штаба
Калужская губ., г. Козельск
Дата окончания: 16.06.1927 г.

Рукоположение

монах
1913
Место Московская губ., г. Коломна, Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь
Кто рукоположил архимандрит Варсонофий (Плиханков Павел Иванович)
Пострижен в монашество в начале 1913г., вероятнее всего, самим архимандритом
Варсонофием в начале 1913г., число и месяц пострижения не известны
иеродиакон
24.06.1913 г.
Место Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
Кто рукоположил епископ Калужский и Боровский Георгий (Ярошевский)

Служение

Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
Должность послушник
1905—26.01.1907 гг.
В 1905г. поступил послушником в Оптину Пустынь
Калужская губ., Козельский у., Иоанно-Предтеченский скит Свято-Введенской Оптиной Пустыни
Должность послушник, письмоводитель старца Варсонофия (Плиханкова)
26.01.1907—11.1908 гг.
С 26 января 1907г. — в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной Пустыни.
Был на послушании письмоводителя.
Помогал старцу Варсонофию (Плиханкову) в писании писем к его духовным чадам,
а этих писем бывало в день по нескольку десятков.
Кроме того, Кирилл Зленко помогал старцу Варсонофию по канцелярии скитоначальника.
Старец, бывший военный в больших чинах, человек духовно очень тонкий, интеллигентный
поражавший посетителей прозорливостью и безошибочным пониманием души другого
человека, стал духовным отцом послушника Кирилла Зленко.
Помогать послушнику Кириллу в его канцелярских трудах был благословлен
пришедший в обитель юноша Николай Беляев (впоследствии иеромонах Никон).
В октябре 1908г. послушник Кирилл получил предписание выехать в Пирятин.
После медицинского обследования он был отправлен на военную службу
Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
Должность послушник
1912—1912 гг.
Осенью 1912г. Кирилл Зленко вернулся в Оптину Пустынь.
Он узнал, что старец Варсонофий весной 1912г., на Святой Седмице переведен настоятелем
в Старо-Голутвин монастырь.
По просьбе Кирилла настоятель Оптиной архимандрит Ксенофонт (Клюкин) отпустил его
к старцу Варсонофию
Московская губ., г. Коломна, Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь
Должность послушник, письмоводитель старца Варсонофия (Плиханкова)
1912—1913 гг.
Старец Варсонофий с радостью принял послушника Варсонофия на ту же должность
письмоводителя, на которой он был в Скиту
Московская губ., г. Коломна, Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь
монах
1913—04.1913 гг.
Около старца Варсонофия были его духовные чада: несколько человек из братии
Оптиной Пустыни, приезжали шамординские и белевские монахини. Старец Варсонофий
проводил духовные беседы, несколько человек их постоянно записывали.
Монах Кирилл (Зленко) был письмоводителем до смерти старца 1/14 апреля 1913г.
С гробом схиархимандрита Варсонофия монах Кирилл вернулся в Оптину Пустынь,
присутствовал на его похоронах, состоявшихся при большом стечении народа
Калужская губ., г. Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
монах, иеродиакон (с 24. 06. 1913г.)
04.1913—1916 гг.
В 1916г. иеродиакон Кирилл был переведен в любимый им Иоанно-Предтеченский скит
Калужская губ., Козельский у., Иоанно-Предтеченский скит Свято-Введенской Оптиной Пустыни
иеродиакон
Должность библиотекарь и учитель
1916—1924 гг.
Новым его послушанием было "библиотекарь и учитель". Он помогал малограмотным или
вовсе неграмотным послушникам и монахам из крестьян осваивать церковно-славянскую
грамоту.
Кроме того, иеродиакону Кириллу было поручено вести скитскую Летопись вместо
отправившегося на фронт инока Александра Аваева. Записи о. Кирилла в Летописи
напоминали записи, делавшиеся о. Варсонофием в его послушническую пору в 1900-1902гг.
В Летописи есть записи о. Кирилла, касающиеся посещений Оптиной пустыни членами
Царствующей семьи Дома Романовых.
Иеродиакон Кирилл участвовал в службах во время пребывания в Оптиной этих высоких
гостей. Он же, как и библиотекарь, показывал им рукописи и книги, давая объяснения.
В его записях в Летописи заметна унаследованная им от своего духовного отца
Варсонофия любовь к природе, духовное внимание к ней.
В 1916-1917гг. Оптина Пустынь жила в материальном отношении очень скудно.
Нехватало даже хлеба. После февраля 1917г. комиссары Временного правительства
отбирали зерно "на нужды фронта". Всюду бродили банды, в основном, из дезертиров.
Множились грабежи и убийства.
В 1917г. Оптина была закрыта новыми властями как монастырь, но разрушена не была.
Здесь был создан музей, потом сельхозартель. Монастырь фактически продолжал
существовать под видом сельхозартели.
Отец Никон (Беляев ) и отец Кирилл (Зленко) вели канцелярию этой артели. Артель
была лучшим в уезде хозяйством, которым власти отчитывались перед Москвой.
Однако власти старались полностью ликвидировать как монастырь, так и артель.
Послушников и рясофорных иноков забирали в Красную Армию, некоторых арестовывали
и ссылали.
О. Кирилл (Зленко) с 1921г. проживал на квартире в Козельске, но еще имел возможность
посещать оптинские богослужения.
Вынуждены были покинуть Оптину и поселиться в Козельске настоятель монастыря
архимандрит Исаакий, старшие монахи — отцы Досифей, Мелетий и др.
С 1923г. только о. Никон (Беляев) с необходимым клиром оставался в монастыре.
Есть сведения, что о. Кирилл, живя в Козельске, тайно секретарствовал у старца
Нектария, ездил к нему в ссылку за 60 верст в брянское село Холмищи.
Об этом вспоминала матушка Евгения Рымаренко — в начале Петровского Поста 1923г.
с мужем, священником Адрианом, она ездила из Козельска в Холмищи и с ними
отправился туда "секретарь батюшки о. Кирилл Зленко".
В 1924г. был закрыт последний оптинский храм.
После закрытия монастыря Оптинская монастырская больница получила статус уездной
Калужская губ., г. Козельск, Успенская церковь
иеродиакон
1924—1925 гг.
С 1924г. о. Кирилл числился сотрудником музея, образованного на месте обители.
После разгона обители о. Никон (Беляев) переехал в Козельск и поселился там
в том же доме, что о. Кирилл, и тут у них было общее хозяйство, они вместе делали
запас дров и продуктов на зиму.
Они вместе посещали Успенский собор, где пели на клиросе.
К о. Никону приходило очень много духовных чад, и власти постоянно следили
за о. Никоном и о. Кириллом.
Сохранилась фотография 1924-1925гг., где сняты отцы Никон, Кирилл, Геронтий
и Рафаил в монашеской одежде.
В 1925г., по приглашению игумении Софии (Гриневой), о. Никон и о. Кирилл ездили в
Киев, куда их пригласила настоятельница женского Покровского монастыря
матушка София (Гринева), где постригли много сестер в мантию

Документы

Архив УФСБ по Калужской обл. Д. П-16298.

Публикации

1. Цветочки Оптиной пустыни: Воспоминания о последних Оптинский старцах о. Анатолии (Потапове) и о. Нектарии (Тихонове)/ Сост. С. В. Фомин. М., 1995.
С. 171.
2. Амвросия (Оберучева), монахиня. Очерки из многолетней жизни одной старушки. . . [М. ], б. г.
С. 228.
3. http://knigi-chitaty. ru/read/140336/page-s_38. html ("Оптинские были. Очерки и рассказы из истории Введенской Оптиной Пустыни". Монах Лазарь (Афанасьев)).
4. http://lists. memo. ru/index8. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).