Кедров Михаил Дмитриевич (1878)

Дата рождения: 27 июля 1878 г.
Место рождения: г. Москва
Пол: мужчина
Национальность: русский
Гражданство (подданство): СССР
Социальное происхождение: из семьи священнослужителя
Образование: высшее, Московская духовная семинария
Профессия / место работы: священник, Бронницкая церковь
Место проживания: Московская обл., г. Бронницы, ул. Красная, д. 61
Партийность: беспартийный

Дата смерти: 2 марта 1938 г.
Место смерти: в заключении, Кемеровская о., г. Мариинск, распределитель Сиблага НКВД, тюремный стационар

Где и кем арестован: Бронницкое р/о УГБ УНКВД МО
Дата ареста: 19 ноября 1937 г.
Обвинение: активная контрреволюционная агитация против проводимой государством антирелигиозной политики и гонений на служителей религиозного культа, распространение к/р клеветы в отношении Сталинской Конституции
Осуждение: 3 декабря 1937 г.
Осудивший орган: тройка при УНКВД по Московской обл.
Статья: 58-10 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ
Дата реабилитации: 21 марта 1994 г.
Реабилитирующий орган: Прокуратура Московской обл.
Комментарий к аресту: Кемеровская о., г. Мариинск, распределитель Сиблага НКВД, тюремный стационар (31.12.1937—03.1938 гг.)

Архивное дело: ГА РФ. Д. П-17218
Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»; ГА РФ, архивно-следственное дело

Места проживания

Москва, квартира у Покровских ворот
Дата окончания: 1907 г.
В первые годы брака Кедровы жили в Москве на съемных квартирах (одна из них была
у Покровских ворот)
Москва, Расторгуевский пер.
Москва, Покровская ул., церковный дом
Дата начала: 1914 г.
Семья Кедровых поселилась в церковном доме на Покровской ул.
Уфа, штаб Восточного фронта
1918—1918 гг.
Впоследствии в 1937г. о. Михаил на допросе рассказал о своих попытках устроиться тогда на работу в г. Уфе, письмоводителем в штабе Восточного фронта и в штабе 5 Армии в Красноярске, однако это ему не удалось по состоянию здоровья
Красноярск, штаб 5-я Армии РККА
1918—1918 гг.
Из материалов дела 1937г. :

"Скрыв свое социальное прошлое, устроился на Восточном фронте письмоводителем в штабе 5-й армии. . . "

Московская губ. (Московская о., Раменский р.), с. Токарево
О. Михаил поселился у благочестивых прихожан Хреновых в с. Токарево, находившемся вблизи ст. Томилино Казанской ж. д., а служил в с. Жилино. Иногда он тайно приезжал в Москву и встречался с женой, однако появляться в доме в Расторгуевской пер. становилось все опаснее. Жена и дети сами иногда посещали его. По воспоминаниям младшей дочери Елены, старший брат Андрей носил ее верхом на своей шее по проселочной дороге из Томилино в Токарево, где у о. Михаила был свой угол за печкой у приютивших его прихожан. Последний раз Елена видела отца в 1933г.
Московская о., с. Выхино (Успенское), Рабочая ул., 44
31.08.1937—09.09.1937 гг.
31 августа 1937г. о. Михаилу был выдан паспорт с местом прописки в с. Выхино
Московская о., г. Бронницы, Красная ул., 61
10.09.1937—18.11.1937 гг.
В 1937г. с семьей не проживал.
В анкете арестованного в 1937г. указал: "Семейное положение — одинокий". Таким образом ему удалось отвести угрозу репрессий от семьи и от детей

Рукоположение

диакон
1914
В 1914г. был рукоположен во диакона и переведен в храм св. Николая Чудотворца в Лефортово при военной тюрьме в Лефортово
священник
1916
В 1916г. был рукоположен военным священником. Приказом N 7879 от 31 июля 1916г. он был определен полковым священником I лазарета 10 пехотной дивизии Русской Армии

Служение

Москва, церковь св. вмч. Георгия Победоносца на Большой Грузинской ул.
Должность псаломщик, преподаватель гражданской истории в женской гимназии
1899—1907 гг.
С 1899г. до 1907г. Михаил Кедров преподавал гражданскую историю и географию в Московской женской гимназии, совмещая преподавание со служением в храме. В 1904г. Михаил Кедров женился на Евдокии Васильевне Андреевой (1884-1973гг.), дочери благочестивого московского купца первой гильдии, окончившей гимназию и проживавшей в доме N 6 по Расторгуевскому переулку на Пресне. Впоследствии в семье Кедровых родилось несколько детей: Валентина (1905-1927гг.), Андрей (1906г. р.), Софья (умерла во младенчестве), Дмитрий (1910-1938гг.), Надежда (1915-1968гг.) и Елена (1925г. р.). Евдокия Васильевна была кроткой и доброй женщиной; пережив много несчастий в жизни, в том числе смерть четверых детей, она не очерствела и не озлобилась
Москва, церковь св. вмч. Георгия Победоносца на Большой Грузинской ул.
Должность псаломщик
1907—1914 гг.
Москва, церковь св. Николая Чудотворца при военной тюрьме в Лефортово
диакон
Дата начала: 1914 г.
Служба в военном ведомстве предопределила его дальнейшую судьбу. В 1914г., в разгар Первой Мировой войны о. Михаил, движимый патриотическим порывом, пошел в действующую армию. В 1914-1916гг. находился на фронте
10-я пехотная дивизия Русской Армии, 37-й Екатеринбургский полк
священник
Должность полковой священник I лазарета
31.07.1916—1917 гг.
В 1916г. о. Михаил был награжден орденом Георгиевский Крест IV степени. При формировании нового Нарочского пехотного полка приказом N 691 от 6 февраля 1917г. о. Михаил был назначен полковым священником этого полка
Нарочский пехотный полк Русской Армии
священник
Должность полковой священник
06.02.1917—1918 гг.
В начале 1917г. был награжден орденом Георгиевский Крест III степени. В связи с начавшейся революцией и развалом фронта полк был расформирован, и о. Михаил был фактически демобилизован. Из материалов дела 1937г. :

"В начале 1918г после демобилизации из Царской Армии установил связи с к/р организацией "Комитет спасения Родины и свободы". . . "

На допросе в 1937г. о. Михаил это обвинение отверг
Москва, храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище
священник
Должность 2-й священник
С начала 1920-х гг. о. Михаил (по его показаниям на допросе в 1937г.), все время служил священником в разных храмах. Короткий период времени он служил вторым священником в церкви Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище. Однако ему вскоре пришлось уйти из храма, т. к. там главенствующие позиции заняли обновленцы
Москва
священник
Семья о. Михаила подвергалась преследованиям со стороны Советских властей: старших детей не принимали на учебу в ВУЗы, младших дразнили в школе. Имея пятерых детей и опасаясь за их судьбу в условиях усиливавшихся гонений, супруги оформили официальный развод, что отчасти позволяло оградить семью от преследований.
В дальнейшем о. Михаил во всех документах представлялся как "одинокий", скрывая любые сведения о семье, которую приютили родственники жены в Расторгуевском пер. в доме N 6.
О. Михаил был священником Тихоновской ориентации и противником обновленчества. В связи с тем, что в Москве один за другим закрывались храмы, а действующие переходили в руки обновленцев, о. Михаил был вынужден уехать из Москвы, поменять паспорт и неоднократно менять место жительства
Московская губ. (Московская о., Раменский р.), с. Жилино, Успенская церковь
священник
Московская о., Истринский р.
священник
Дата начала: 1933 г.
28 марта 1933г. о. Михаилу был выдан паспорт с местом прописки в Истринском р-не
Московской обл.
Московская о., Раменский р., с. Васильево
священник
04.1936—08.1937 гг.
13 апреля 1936г. о. Михаилу был выдан паспорт с местом прописки в с. Васильево
Московская о., г. Бронницы, Михаило-Архангельская соборная церковь
священник
1937—1937 гг.
10 сентября 1937г. о. Михаилу был выдан паспорт с пропиской в Бронницах. Информация о прибытии в храм нового священника поступила в НКВД сразу же после прописки о. Михаила на новом месте. О. Михаил был прямым, честным, мужественным пастырем и усердным молитвенником перед престолом Божиим. Образованный и энергичный, о. Михаил начал возрождать к жизни угасающий приход. Его проповедь привлекала не столько красноречием, сколько глубокой верой, бесстрашием и искренностью. Он выступал против мероприятий богоборческой власти, направленных против Православной Церкви, не скрывая своего несогласия с ее антирелигиозной политикой, гонениями на Церковь и верующих, высказывал свои убеждения в общении с прихожанами.
Власти стали собирать "свидетельские показания" для ареста о. Михаила. Из протокола допроса свидетелей:

"В последних числах октября 1937г. на улице среди группы населения вел к/р повстанческую агитацию повстанческого характера, говоря: "Не нужно только отступать от Господа Бога, спасение только в этом. Но и не нужно только надеяться на Бога, а необходимо ему помогать в его делах. Вот видите, крестьян всех загнали в колхозы против их воли. Нужно женщинам собрать своих голодных детей, а мужчинам — вилы и пойти всем требовать волю, а Бог уже поможет, как помогал христианам не однажды. ". . . Периодически устраивает сборища в доме Куприянова по Московской улице, где собираются церковники Саблина, Лапшина, Еремеева и др. Последнее такое собрание было в начале ноября 1937г. ". ". . . Он крайне враждебно настроен по отношению к Советской власти и особенно ненавидит коммунистов. . . " Среди верующих 21 октября вел к/р агитацию против постановления ВЦИК СССР об избирательном законе, говоря: "Теперь новое постановление объявлено как дополнение к Конституции, оно дает право всячески обходить и нарушать Конституцию. В частности, в списки избирателей не будут включаться лица, находящиеся под стражей и под следствием. Тонко придумано: как чуть мало-мальски человек смущает коммунистов, они сейчас же его забирают, сажают в тюрьму, и этим данные лица устраняются от участия в выборах. После этого они могут быть и освобождены из-под стражи, но выборы уже прошли. . . "

Далее. . . Кедров заявил: "Советская власть арестовывает невинных людей, им предъявляются неправильные обвинения. . . " В начале сентября Кедров вел а/с агитацию, говорил: "Отовсюду слышатся вести об арестах служителей культа. . . Повторяется 1929 и 1930 год в жизни духовенства, т. е. производятся массовые аресты. Недавно в Коломне из 8 священников арестовано 5 человек, такое же положение в Ногинске и других местах. . . ". . . Клевеща на Советскую власть, Кедров говорил: "По Конституции предусмотрена свобода печати, но это только слова. . .Печатный орган Православной Церкви "Вестник Московской Патриархии" прекратил свое существование. . . ". В первых числах ноября в присутствии члена церковного совета Саблиной. Кедров говорил: "Своим налоговым прессом Советская власть продолжает давить на служителей религиозного культа". После этого он привел пример этого, а именно, что в Райфо его якобы пытались обложить непосильным налогом"

Заявители

Ромашов Виктор Юрьевич
правнук
Использованы материалы следственного дела ГА РФ. Ф. 10035. Д. П-17218.

Фотографии