Карсавин Лев Платонович (1882)
- Дата рождения: 1 декабря 1882 г.
- Место рождения: Санкт-Петербург
- Пол: мужчина
- Национальность: русский
- Образование: высшее
- Профессия / место работы: историк, философ, в 1922 избран ректором Петроградского ун-та
- Место проживания: Берлин
- Партийность: беспартийный
- Дата смерти: 20 июля 1952 г.
- Место смерти: Коми АССР, пос. Абезь, Минлаг (причина смерти: дистрофия и туберкулез)
- Место захоронения: Коми АССР, пос. Абезь
- Где и кем арестован: Петроград
- Мера пресечения: арестован
- Дата ареста: 16 августа 1922 г.
- Осуждение: 18 октября 1922 г.
- Осудивший орган: ОСО при МГБ СССР
- Статья: 58-10, ч. 1, 58-4 УК РСФСР
- Приговор: освобожден, по постановлению от 10.11.1922 выслан за границу
- Место отбывания: Петроград, тюрьма на Шпалерной ул. (23.08.1922—1922 гг.)
- Где и кем арестован: Вильнюс
- Мера пресечения: арестован
- Дата ареста: 9 июля 1949 г.
- Обвинение: "участие в Евразийской организации и подготовка свержения соввласти"
- Осуждение: 4 марта 1950 г.
- Осудивший орган: ОСо при МГБ СССР
- Приговор: 10 лет итл
- Место отбывания: Коми АССР, Печерская ж. д., ст. Абезь (03.1950—20.07.1952 гг.)
- Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; База данных В.А. Шенталинского; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»; [http://forum-slovo.ru/index.php?topic
- Примечание: умер в 1952
Биография
Родился 1 (12) декабря 1882 в Петербурге. В 1901-1906 учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета. В 1913 защитил магистерскую, в 1916 — докторскую диссертации. Обе были посвящены итальянскому Средневековью. В 1922 он был избран ректором Петроградского университета. Однако в том же году, вместе с другими деятелями культуры, Карсавин был выслан из страны. В эмиграции (Берлин, затем Париж) Карсавин публикует ряд философских трудов: Философия истории (1923), О началах (1925) и др. В 1928 становится профессором Каунасского университета. В 1949 Карсавин был арестован и отправлен в воркутинские лагеря. В нечеловеческих лагерных условиях, смертельно больной мыслитель буквально до последних дней продолжал заниматься творчеством, писал религиозно-философские сочинения, создавал шедевры философской поэзии, духовно поддерживал других заключенных.
Источники метафизики всеединства Карсавина весьма обширны. Можно говорить о влиянии гностицизма, неоплатонизма, бл. Августина, восточной патристики, Николая Кузанского, А.С.Хомякова и Вл.С.Соловьева. Своеобразие карсавинской метафизики связано с развитыми им принципами методологии исторического исследования. Карсавин-историк решал задачи реконструкции иерархического мира средневековой культуры, обращая особое внимание на внутреннее единство различных ее сфер. Для идентификации "коллективного" в культурно-исторической реальности он ввел понятия "общего фонда" (общего типа сознания) и "среднего человека" — индивида, в сознании которого доминируют основные установки "общего фонда".
Само человечество рассматривалось Карсавиным как результат самораскрытия Абсолюта, как богоявление (теофания). Мыслитель делает принцип триединства центральным в своей онтологии и историософии (первоединство — разъединение — восстановление). История в своих онтологических основаниях телеологична: Бог, Абсолют является источником и целью исторического бытия человечества как "всеединого субъекта истории". Человечество и тварный мир в целом представляют несовершенную иерархическую систему. Тем не менее это именно единая система, динамику которой, ее стремление вернуться к божественной полноте, к "обожению" определяет принцип триединства. Внутри человечества-субъекта действуют (индивидуализируются) субъекты низших порядков: культуры, народы, социальные слои и группы и, наконец, конкретные индивиды. Все эти "всеединые" объединения Карсавин именует симфоническими (коллективными) личностями. Все они несовершенны в своем единстве ("стяженное единство") но в то же время органический иерархизм разнообразных исторических сообществ указывает на возможность единства (симфонии) несоизмеримо более высокого порядка. Путь же "единства" механического, лишенного исторической органики и метаисторической цельности, связанный с неизбежной "атомизацией" индивида в рамках индивидуалистической идеологии либо его обезличивания под давлением идеологий тоталитарного типа, неизбежно оказывается тупиковым.
Умер Карсавин в пос. Абезь (Коми АССР) 20 июля 1952.
Энциклопедия "Кругосвет"
Места проживания
Берлин
21.11.1922—20.06.1926 гг.
1922, 21 ноября — прибыл в г. Берлин вместе с группой высланных. 1 декабря
1922г. Карсавин Л. был избран товарищем председателя Бюро Русского
Академического союза в Германии. За границей, облачившись в стихарь
неоднократно выступал с проповедями в православных церквах. 17 мая 1926г. —
выступил с речью на собрании памяти Св. Патриарха Тихона, в 1926г. выступал с
лекциями по истории России и Русской Церкви перед немецкими студентами в
г. Берлине. Подготовил к изданию книгу А. С. Хомякова "О церкви" с предисловием
и комментарием, составленным на основании различных работ Хомякова.
После высылки за границу Карсавин написал и издал большую часть своих
научных работ. Главные из которых: "Философия истории", "Джордано
Бруно", "Диалоги", "О началах", "О личности", многотомное сочинение
"История европейской культуры". В 1926 году переехал в Париж
Париж
20.06.1926—26.01.1928 гг.
В Париже подготовил к печати пособие, написанное по заказу Православного
богословского института имени преподобного Сергия "Святые отцы и учители
Церкви. Раскрытие Православия в их творениях"
Литва, г. Каунас
26.01.1928—1940 гг.
В Каунасском университете читал лекции по всеобщей истории (на русском языке)
Служение
Санкт-Петербург, Историко-филологический институт
Должность приват-доцент, инспектор (с 1914г.)
1909—1917 гг.
Санкт-Петербург, Высшие женские курсы
Должность профессор
30.09.1909—1917 гг.
Санкт-Петербург, Санкт-Петербургский университет
Должность приват-доцент, профессор
01.07.1912—1922 гг.
12 мая 1913г. Карсавин защитил магистерскую диссертацию "Очерки религиозной
жизни в Италии в XII-XIII вв. ", а 27 марта 1916г. — докторскую диссертацию
"Основы средневековой религиозности в XII-XIII вв., преимущественно в Италии".
В январе 1918г. укрывал в своей квартире освобожденного из Петропаловской
крепости А. В. Карташева. Весной 1918г. — вместе с С. Каблуковым, А. Карташевым и
В. Бенешевичем получил от Петроградского митрополита Вениамина (Казанского)
благословение на создание "Всероссийского братства мирян в защиту церкви".
С 1921г. преподавал в университете религиозную метафизику вместе с Н. О. Лосским
Петроград, Комиссия духовно-учебных заведений Петроградской епархии
Должность член Комиссии
13.10.1919—13.02.1920 гг.
Петроград, Петроградский университет, факультет общественных наук, Общественно-педагогическое и правовое отделение
Должность профессор, председатель Общественно-педагогического и правового отделения
1921—1922 гг.
Петроград, Богословский институт
Должность и. о. ректора
18.07.1922—1922 гг.
Литва, г. Каунас, Каунасский университет, гуманитарный факультет
Должность профессор по кафедре всеобщей истории
11.1928—1940 гг.
16 ноября 1927 года был избран ординарным профессором по
кафедре всеобщей истории гуманитарного факультета Каунаского университета
Вильнюс, Вильнюсский университет
Должность профессор
1940—1945 гг.
В 1940 году переехал в Вильнюс, куда был переведен Каунасский университет. В 1944г.
большинство университетских коллег Карсавина и русских эмигрантов покинули
Литву с отступавшей немецкой армией, но Карсавин принял решение остаться в
Литве. В 1945 году после включения Литвы в состав СССР был отстранен от
преподавания в университете
Литва, Вильнюс, Исторический музей
Должность директор
1945—09.07.1949 гг.
Публикации
1. Ванеев А. А. Два года в Абези. Брюссель, 1990. 386 с.
2. Клементьев А. Дела и дни Льва Платоновича Карсавина// Вестник РХД, 1993. N 167.
С. 89-108.
3. Вестник РХД. 1972. N 104-105.
С. 249-274.
4. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С. 57.
5. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 121.
6. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 121.