Каменский Владимир Андреевич (1896)

  • Дата рождения: 23 декабря 1896 г.
  • Место рождения: Самарская губ., с. Серные Воды
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
  • Место проживания: Кавказский фронт, действующая армия
  • Дата смерти: 28 июля 1969 г.
  • Место смерти: Ленинград (Санкт-Петербург)
  • Где и кем арестован: Ленинград (Санкт-Петербург)
  • Дата ареста: 31 октября 1940 г.
  • Комментарий к аресту: 31 октября 1940г. Владимир Андреевич был арестован вместе со своим архивным начальником. При обыске было изъято 350 икон, 932 тома книг, напрестольные кресты, лампады. Он объяснял, что собирался писать исследование по иконописи
  • Комментарий к аресту: ИТЛ (1947—1954 гг.)

Места проживания

Кавказский фронт, действующая армия
Дата начала: 01.01.1917 г.
Служил на Кавказском турецком фронте, в артиллерии.
После окончании военных действий он перенес тяжелую болезнь.
Намеревался принять монашество, но обстоятельства сложились иначе, и
Владимир Каменский вернулся в Петроград
Петроград (Ленинград)
Дата окончания: 31.10.1940 г.
После окончания университета проживал в Петрограде. Был женат. Жена — Юлия.
В семье родилось четверо детей — сын Савва (впоследствии погиб на войне),
дочь Наталья (стала врачом, приняла постриг, юродствовала, похоронена в Печерах
Псковских), сын Иван (скончался от рака), дочь Серафима (училась в мединституте,
с 18 лет страдала сумасшествием, после смерти оказалось, что была опухоль
головного мозга, которую можно было устранить).
Владимир Андреевич преподавал историю в Военно-морском училище им. М. В. Фрунзе.
С 1928г. — сотрудник Русского музея. Занимался изучением русского фольклора.
С 1930г. — сотрудник 1-й категории Института истории науки и техники АН СССР и
заведующий музеем Института.
Автор трехтомной монографии, посвященной Уральским заводам.
Трудился в Государственном Архиве, в архиве Шереметьевского дворца.
Сотрудничал с академиком В. И. Вернадским.
В 1935г. защитил диссертацию на ученую степень кандидата исторических наук.
Жена Юлия относилась к религии отрицательно, препятствовала Владимиру Андреевичу,
когда он молился. В 1938г. Владимир Андреевич развелся с женой по благословению
столетнего старца Серафима, который сказал ему:

  • "У нее свой путь, а у тебя свой. Несовместима дальше ваша жизнь вместе.
  • Ее выдай замуж, а ты будешь служить Богу".

Работая в архивах, старался сохранять святыни, привозимые из разных храмов для
хранения или уничтожения.
Таким образом он обнаружил и сохранил личные вещи преп. Серафима Саровского,
подаренные им семье Шереметьевых (подрясник и скуфейку).
Пытался спасти несколько Евангелий на иностранных языках. Кто-то донес на ученого.
В 1940г. он подготовил докторскую диссертацию, но не успел защитить ее из-за ареста,
а диссертацией воспользовалось другое лицо
Ленинградская о., пос. Всеволжский
Дата начала: 1954 г.
Когда Владимир Андреевич вернулся домой, ему негде было жить.
Бывшая жена не пустила его в дом, где раньше жили его умершие родители.
Полгода бывший лагерник жил на вокзале. Знакомая проводница разрешала ему ездить
на поездах, чтобы хоть там как-нибудь согреться.
Наконец, он попал во Всеволожск к дальним родственникам, помогая им по хозяйству
Владимир Андреевич любил посещать Спасо-Преображенский собор в Ленинграде, где служил
Михаил Васильевич Гундяев (отец будущего Патриарха Кирилла)

Рукоположение

диакон
1956
Месяц 3
После трехмесячной подготовки он был рукоположен весной 1956г. в сан диакона,
а 4 марта — во иерея
иерей
04.03.1956 г.
протоиерей
1966
По представлению митрополита Никодима (Ротова) ко дню Святой Пасхи 1966г.
о. Владимир был удостоен от Святейшего Патриарха Алексия I сана протоиерея

Служение

Ленинградская о., пос. Всеволжский, Свято-Троицкая церковь
Должность псаломщик
Дата окончания: 03.1956 г.
Духовником Владимира Андреевича стал протоиерей Петр Белавский — бывший лагерник
с бескомпромиссными взглядами, который, например, никогда не произносил
слово "Ленинград", за что был лишен настоятельства.
Владимир Андреевич часто ходил в храм, и однажды священник предложил ему читать
в храме по-церковнославянски. Так он стал чтецом и псаломщиком.
Позже с ним познакомился митрополит Григорий (Чуков) и благословил принять
священный сан
Ленинградская о., пос. Всеволжский, Свято-Троицкая церковь
иерей
04.03.1956—1963 гг.
О. Владимир стал служить священником в той же Троицкой церкви, где раньше
был псаломщиком.
К нему начали ездить из Ленинграда, пригородов, в том числе целыми семьями,
останавливаясь у прихожан или у старосты.
О. Владимир к каждому воскресенью и празднику писал проповеди и посылал их
духовным чадам. Они собирались вместе у кого-то дома, читали и вместе молились.
Рискуя лишиться права регистрации, о. Владимир устраивал запрещенные крестные ходы,
не регистрировал крещения и отпевания, учил молодых молиться, посещал гонимых
священников.
Настоятель храма опасался, что усердие о. Владимира может навредить. Приезжали
ревизии, но в проповедях не нашли "вредных" высказываний.
Настоятель строго выговаривал ему за чтение проповедей, обвиняя в "отсутствии
духовной скромности". Батюшка соглашался, но снова проповедовал.
Митрополит Питирим в мае 1960г. сделал ему предписание:

  • "Вам запрещается исполнение треб в домах верующих, особенно на периферии,
  • реже служить литургии и ни в коем случае не произносить проповеди,
  • которые требуют большого нервного напряжения".

Продолжительное время о. Владимиру настоятель не разрешал служить самостоятельно,
ему позволялось быть лишь сослужащим.
Однако даже при таком отношении тот же настоятель так характеризовал батюшку
в одном из своих донесений (конец 1957 г.):

  • "Священник о. В. Каменский исключительно хороший, глубоко верующий человек.
  • Благоговейный и преданный Св. Церкви пастырь. Нужный и полезный в служении
  • собрат".

Более того, в этом же донесении настоятель указывал, что, несмотря на
все применяемые к о. Владимиру ограничения,

  • "претензий по этому [поводу] о. Владимир никогда не заявлял, и даже
  • высказывал, что он пришел к заключению, что это мероприятие сделано
  • для его пользы, в чем и приносил мне благодарности".

По воспоминаниям духовных чад, батюшка все принимал как от руки Божией —
со смирением, благодарностью и любовью.
До 1963г. о. Владимир служил в Троицком храме.
Начиная с 1963г. стали часто меняться места его служения, его отправляли
то на дальние приходы, то временно командировали в центральные городские храмы
Ленинградская о., пос. Динамо
иерей
Дата начала: 1963 г.
Ленинградская о., ст. Антропшино
иерей
Ленинград, церковь на Охте
иерей
Ленинград (Санкт-Петербург), Александро-Невская Лавра
иерей
Ленинград (Санкт-Петербург), Спасо-Преображенский собор
иерей
Ленинградская о., Лужский р., с. Петрова Горка
иерей
Ленинградская о., пос. Вырица, Казанская церковь
иерей
Дата окончания: 03.1964 г.
Целью этих переводов было намерение разлучить о. Владимира с преданной ему
паствой, но духовные чада все равно не оставляли своего духовного отца.
Однако все эти переезды тяжело отразились на и без того подорванном здоровье
батюшки. В январе 1964г. он перенес на ногах воспаление легких, что дало
осложнение на сердце
Ленинград (Санкт-Петербург), храм св. Димитрия Солунского в Коломягах
иерей
Должность второй священник
03.1964—1966 гг.
После отпуска по лечению митрополит Никодим (Ротов) в марте 1964г. назначил
о. Владимира вторым штатным священником Свято-Димитриевского храма в Коломягах
Ленинградская епархия
протоиерей
Должность духовник Ленинградской епархии и Ленинградской Духовной Академии
09.1966—23.06.1969 гг.
Вскоре, в сентябре 1966г., протоиерей Владимир был назначен митрополитом
Никодимом (Ротовым) духовником Ленинградской епархии и Ленинградской Духовной
Академии. Митрополит Никодим сказал ему:

  • "Мы преподаем теорию, а Вы будете воспитывать духовность".

Батюшка не поехал жить при Академии и, начав новое служение, продолжал службы
на приходе.
Возвращаясь после исповеди студентов домой, он всю ночь но коленях слезно молился,
повторяя имена исповедников.
"Для России нужно духовное священство", — говорил владыка Никодим, который
управлял епархией в тяжелые годы Хрущевских гонений на Церковь после собора 1961г.
Власть пыталась закрыть Духовную академию, и владыка привез для обучения
иностранцев. . .
Такой образованный и талантливый пастырь, как митрополит Никодим, смог оценить
и способности, и духовность, и интеллигентность о. Владимира, поручив ему
духовное попечение Академии.
Семинаристов поражало, что о. Владимир никогда не унывал и старался пробудить
в них "духовный ум".
Совершенно подорванное здоровье вынудило о. Владимира уже в конце 1966г.
просить митрополита Никодима об отпуске на лечение сначала на месяц,
а потом и на более длительное время. Всем сердцем он стремился к служению,
но его физические силы уже были на исходе. . .
Весной 1969г. он написал митрополиту Никодиму письмо, в котором сетовал
на свою болезнь, не дающую ему возможность проводить исповеди и богослужения.
Владыка Никодим ответил:

  • "Пусть отец Владимир не беспокоится исполнением своего долга. . .
  • Желаю отцу Владимиру полного выздоровления".

23 июня 1969г. батюшка был освобожден от должности духовника ввиду болезни,
а 28 июня и от должности священника Димитриевской церкви
Ленинград (Санкт-Петербург), храм св. Димитрия Солунского в Коломягах
протоиерей
09.1966—28.06.1969 гг.
По воспоминаниям прихожан [2], батюшка любил детей, и в этом была какая-то
тайна. Многодетная прихожанка Мария рассказывала:

  • "Когда приходили с детками, то он в подряснике приносил много гостинцев
  • и еще огромный бидон молока. Дети прыгали от радости".

Он называл пятилетнего ребенка "мой друг", "моя подружка", а они его —
"дедушка", "родимый".
По словам духовных чад, его богопредстояние не ограничивалось служением
в храме, он видел и чувствовал Бога везде — и в большом храме природы,
и в каждой человеческой душе.
О том, как любил батюшка людей, свидетельствуют помянники, которые он вычитывал
перед храмом: приезжал рано и часами ходил вокруг, вычитывая все имена.
Молился по семьям, вместе за живых и усопших. Усопших было больше, чем живых

Публикации

1. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 120.
2. http://www. tayninskoye. ru/voskresnye-besedy/besedy-2011-god/protoierei-vladimir-kamenskii. html (Храм Благовещения в Тайнинском. Воскресные беседы. Протоиерей Владимир Каменский).
3. ЖМП. 1969. N 1.