Ильин Иван Александрович (1883)

Дата рождения: 28 марта 1883 г.
Место рождения: Москва
Пол: мужчина
Образование: высшее
Профессия / место работы: священник, религиозный мыслитель
Место проживания: Москва

Дата смерти: 21 декабря 1954 г.
Место смерти: Швейцария, г. Цолликон (в окрестностях г. Цюриха)

Аресты

Где и кем арестован: Москва
Дата ареста: апрель 1918 г.
Приговор: выслан за границу в 1922, в 1923 лишен гражданства РСФСР
Комментарий к аресту: Москва, тюрьма (04.1918—05.1918 гг.)

Где и кем арестован: Москва
Дата ареста: 1918 г.
Комментарий к аресту: В 1918г. его арестовывали еще два раза, но вскоре его освобождали

Где и кем арестован: Москва
Дата ареста: 1920 г.
Комментарий к аресту: Был подвергнут допросу

Где и кем арестован: Москва
Дата ареста: 4 сентября 1922 г.
Место отбывания: Москва, тюрьма (04.09.1922—12.09.1922 гг.)
Комментарий к аресту: В 1922г. был арестован в шестой раз и заключен в тюрьму

Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; База данных В.Г.Макарова "1922 год"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Москва
1909—1910 гг.
В декабре 1909г. он начал читать пробные лекции и получил звание приват-доцента
кафедры истории философии права и энциклопедии права.
В 1910г. прочитал первый курс лекций в Московском Университете
Германия
Дата начала: 1910 г.
В 1910-1912гг. находился в научной командировке в университетах Германии
Франции и Италии
Франция
Италия
Дата окончания: 1912 г.
В 1912г. вернулся в Россию
Москва
1912—1918 гг.
По возвращении в Москву он вел большую преподавательскую работу в Московском
университете.
Во время Первой мировой войны он сформулировал сущность понятия истинного
патриотизма как любви к духу своего народа (лекция "Об истинном патриотизме"
(1914-1915гг.)).
Февральскую революцию он воспринял как "временный беспорядок".
После февральской революции им была издана серия брошюр, в которых он
сформулировал идею правового государства.
Большевистский Октябрьский переворот он воспринял как катастрофу и активно
включился в борьбу с новой властью
Москва
Дата начала: 05.1918 г.
18 (19?) мая 1918г. И. А. Ильин защитил диссертацию "Философия Гегеля как учение о
конкретности Бога и человека". Его двухтомная диссертация считается одним из лучших
комментариев философии Гегеля. Рассматривая ее как систематическое раскрытие
религиозного опыта пантеизма, Ильин констатирует "кризис теодицеи" у Гегеля и
неспособность "разумного понятия" полностью подчинить себе "иррациональную стихию" эмпирического мира.
В качестве оппонентов на защите выступили князь Е. Н. Трубецкой и П. И. Новгородцев.
Последний приехал на защиту, рискуя своей свободой: накануне у него был обыск,
и в любой момент мог последовать арест.
Защита прошла на высоком уровне, и ученый совет единогласно проголосовал за
присуждение Ильину сразу степени магистра и доктора государственных наук и
одновременно звания профессора
Москва
1919—1920 гг.
В 1919г. он закончил фундаментальное исследование "О сущности правосознания",
читанное им в виде курса лекций в московских учебных заведениях и не раз
обсужденное в заседаниях Московского юридического общества и в частных собраниях
московской доцентуры и профессуры.
Относя право к духовной среде, И. А. Ильин сформулировал три "аксиомы правосознания",
лежащие в основе правовой жизни любого народа: "закон духовного достоинства",
"закон автономии" (гражданин как внутренне свободный ответственный волевой центр,
истинный субъект права) и "закон взаимного признания" (взаимное уважение и
доверие между другими гражданами и государственной властью)
Москва
1920—1922 гг.
В 1921г. был избран в преподаватели историко-филологического факультета
Московского Университета.
С 1921г. — член правления Московского Юридического общества и председатель
Московского Психологического общества
Германия, г. Берлин
09.1922—07.1938 гг.
После высылки за границу И. А. Ильин поселился в Германии.
В 1923г. стал он одним из основателей и профессором Русского Научного Института
в Берлине.
В 1926г. И. А. Ильин активно участвовал в деятельности Российского Зарубежного съезда.
Много занимался издательской деятельностью.
В 1925-1926гг. входил в редакцию парижской газеты "Возрождение".
С 1927г. по 1930г. он издавал "Русский Колокол. Журнал волевой идеи", целью
которого было объявлено "служение самобытной и великой России".
И. И. Ильин читал лекции не только в Русском Научном Институте в Берлине, но и
в ряде европейских университетов (в Германии, Франции, Швейцарии, Австрии,
Чехии, Югославии, Латвии и Эстонии), продемонстрировав способности
замечательного оратора.
Его основной темой стал анализ духовной сущности революционной катастрофы
и духовное возрождение России. Бурную и горячую полемику вызвала его книга "О
сопротивлении злу силою" (1925).
После прихода к власти нацистов в Германии И. А. Ильин в 1934г. был уволен из
Русского Научного Института за отказ преподавать, следуя партийной программе
национал-социалистов.
В 1934-1938гг. преследования И. А. Ильина и доносы на него в гестапо усиливаются.
Через два года от нацистских властей последовал полный запрет на его
преподавательскую деятельность, а также запрет на любые публичные выступления.
Ему было запрещено печатать свои работы, а напечатанные работы были конфискованы.
Оставшись без средств к существованию, под угрозой ареста и заключения в
концлагерь, И. А. Ильин в июле 1938г. из Германии эмигрировал в Швейцарию
Швейцария, г. Цюрих, пригород Цолликон
07.1938—21.12.1954 гг.
В Швейцарии И. А. Ильин смог обосноваться с помощью денежного залога, внесенного
С. В. Рахманиновым, избавившего его от насильственного возвращения в Германию.
Он был лишен, однако, права на работу и политическую деятельность.
В последующие годы он жил в пригороде Цюриха Цолликоне, писал философские книги,
выступал с лекциями и (анонимно) занимался политической публицистикой.
И. А. Ильин читал лекции в Швейцарских Народных Университетах и ученых обществах.
Он напряженно работал над написанием книг и статей.
В период 1948-1954гг. он написал более 200 статей, которые (уже после
его кончины) вышли в двухтомнике "Наши задачи" (1956г.) и незаконченном труде
"О монархии и республике" (1978).
Будучи убежденным монархистом, Ильин всегда оставался "непредрешенцем",
считал, что навязывать монархию народу, "разучившемуся иметь царя",
неосмотрительно и вредно. Для России после крушения большевизма Ильин считал
необходимым найти разумное сочетание монархических и республиканских начал с
аристократическим, ведущим слоем "национальной диктатуры".
Его понимание патриотизма русского человека, неразрывно связанное с его
духовной сущностью, с его Православием, вошло в книгу "Путь духовного
обновления", 1937г.).
Ключ к пониманию русской православной души И. А. Ильин видел в таких
"прафеноменах", как "молитва, старчество, праздник Пасхи, почитание
Богородицы и святых, иконы ("Сущность и своеобразие русской культуры", 1942г.).
В конце 1930-х и первой половине 1940-х годов И. А. Ильин создал на немецком языке
три книги, связанные единым замыслом. Этот знаменитый "немецкий триптих"
назывался "Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий". Несколько лет автор работал
над вариантом для русского читателя, причем не переводил, а именно создавал
новый вариант, который должен был называться "Огни жизни. Книга утешений",
"Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" и "О грядущей русской культуре".
Задуманную работу И. Ильин полностью не осуществил. Он написал по-русски только
"Поющее сердце", которое в 1958 году было опубликовано вдовой писателя.
О своей книге "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" (закончена в 1947г.)
И. А. Ильин писал:

"Она посвящена не богословию, а тихому философскому Богохвалению,. . .
Я пытаюсь заткать ткань новой философии, насквозь христианской по духу и
стилю, но совершенно свободной от псевдофилософского "богословствования". . .
дилетантствующих ересиархов. . . Это философия простая, тихая. . . рожденная
главным органом Православного Христианства — созерцающим сердцем".

В центре описываемого Ильиным понятия религиозного опыта стоит понятие
религиозного "акта" как личного духовного состояния человека в его предстоянии
Богу ("Аксиомы религиозного опыта", т. 1-2, 1953г.).
В 1948г. в письме в Сан-Франциско редактору сборников статей Н. В. Борзову
он писал:

" . . . Я не торопился писать и печатать мои книги. . . Я давал моим трудам
спокойно вызревать в течение десятилетий. . . Я возвращался к каждой теме
помногу раз. . . и все время накапливал материал. . ., потом записывал, что
было зрело, и снова откладывал. . . Теперь мне 65 лет, я
подвожу итоги. . . Часть их я уже напечатал раньше по-немецки. но с тем,
чтобы претворить написанное по-русски. Ныне пишу только по-русски.
Пишу и откладываю — . . . и даю их читать моим друзьям и единомышленникам. . .
русских издателей у меня нет. И мое единственное утешение вот в чем:
если мои книги нужны России, то Господь убережет их от гибели. А если они
не нужны ни Богу, ни России, то они не нужны и мне самому. Ибо я живу
только для России. . . "

Публикации

1. Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие// Татьянин день. 1999. Март. N 30.
С. 17.
2. http://www. rus-sky. com/qosudarstvo/heald/ilin. htm ("Русское небо". Сведения об И. А. Ильине)

Фотографии