Емельянов Василий Николаевич (1891)

Емельянов Василий Николаевич-1.jpg
  • Дата рождения: 1 января 1891 г.
  • Место рождения: Курская губ., Старооскольский у., с. Котово
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, иерей
  • Место проживания: Белгородская о., г. Старый Оскол, Пролетарская, 49
  • Дата расстрела: 3 октября 1941 г.
  • Где и кем арестован: Белгородская о., г. Старый Оскол
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 30 июня 1941 г.
  • Обвинение: "а/с агитация, антиколхозная пропаганда, распускание провокационных слухов о закрытии церквей и гонениях на церковь и священников в СССР, о гибели Советской власти, восхваление фашистской диктатуры в Германии"
  • Осуждение: 16 сентября 1941 г.
  • Осудивший орган: Курский облсуд
  • Статья: 58-10 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел с конфискацией имущества и взысканием с осужденного судебных издержек
  • Дата реабилитации: 28 мая 1999 г.
  • Комментарий к аресту: Белгородская о., г. Новый Оскол, тюрьма (07.1941—03.10.1941 гг.). Санкция на арест была выдана 27 июня в 23 часа. Был арестован 30 июня 1941г. После ареста о. Василий был заключен в Новооскольскую тюрьму. При обыске были изъяты "паспорт, военный билет, две справки на иностранном языке [из плена], крест металлический и разных церковных книг 15 штук. Церковные книги и крест были уничтожены "как не имеющие ценности и надобности": Оперуполномоченный "произвел [их] уничтожение путем сожжения". Однако что-то из принадлежащего о. Василию родственникам удалось спасти. По воспоминаниям племянницы о. Василия, Валентины Васильевны Помельниковой, она хорошо помнит, как "после ареста дяди родственники закапывали сундук с его вещами — наперсным крестом, Библией и другими книгами"

Места проживания

Белгородская о., г. Старый Оскол, Пролетарская, 49
1939—1941 гг.
В Старом Осколе о. Василий поселился по соседству с домиком, где до 1933г. жил епископ
Онуфрий (Гагалюк), в ту пору епископ Старооскольский.
О. Василий стал числиться человеком "без определенных занятий".
Однако он в течение двух лет проживания в Старом Осколе постоянно совершал крещения,
отпевания, прочие требы на квартирах

Рукоположение

диакон
1930
Кто рукоположил епископ Старооскольский Онуфрий (Гагалюк)
иерей
1930
Месяц 7
Кто рукоположил епископ Курский и Старооскольский Онуфрий (Гагалюк)

Служение

Курская губ., Старооскольский у., с. Котово, Свято-Сергиевская церковь
Должность певчий, чтец
Дата окончания: 1912 г.
С семи лет Василий был на клиросе Сергиевского храма с. Вислое вместе со своим
отцом. А потом и сам начал петь и читать в церкви.
В 1912г. по благословению своего отца Василий поступил на послушание в Киевский
монастырь
Киев, мужской монастырь
Должность послушник
1912—1914 гг.
За два года пребывания в монастыре он прочел массу духовных книг, основательно
изучил церковный устав и в скором времени думал просить начальство об иноческом
постриге. Однако началась Первая Мировая война, и в 1914г. он был мобилизован на фронт.
Воевать Василию пришлось недолго: в том же 1914г. он был взят в плен австро-германскими
войсками на реке Санной
Курская губ., Старооскольский у. (Белгородская о., Старооскольский р.), с. Котово, храм Архангела Михаила
Должность певчий церковного хора
03.1922—1930 гг.
Вернувшись на родину, Василий Емельянов занимался крестьянским трудом.
Часто посещал храм, начал помогать псаломщику
Белгородская о., Старооскольский р., с. Котово, храм Архангела Михаила
диакон
1930—1930 гг.
Служил диаконом в с. Котово в течение одного месяца.
Из показаний о. Василия на допросе (1941г.):

  • "Специальной подготовки на священника я нигде не проходил. Эти знания я
  • приобрел путем систематического посещения церкви и пением в церковном хоре.
  • В течение месяца я служил в Котовской церкви диаконом.
  • В июле 1930г. тереховская община верующих попросила меня стать у них
  • священником. Я эту просьбу принял, в свою очередь, по предварительной
  • договоренности, на имя епископа Онуфрия мною было подано прошение с тем,
  • чтобы последний рукоположил меня в сан священника".

Настоятель Котовской церкви о. Михаил Сотников рекомендовал Василия Емельянова для
рукоположения.
Хорошую характеристику дал Василию Емельянову и архидиакон епископа Онуфрия (Гагалюка)
Иаков Ефимович Панин. Они были добрыми знакомыми Василия еще со времен его
монастырской молодости
Белгородская о., Старооскольский р., с. Терехово
иерей
Должность настоятель
07.1930—1933 гг.
Был священником-тихоновцем, принадлежал к ориентации митрополита Сергия (Страгородского).
В начале 1933г. о. Василий владыкой Онуфрием (Гагалюком) был переведен
в Сергиевский храм с. Вислое
Курская о., Горшеченский р., с. Вислое, храм прп. Сергия Радонежского
иерей
Должность настоятель
1933—12.1939 гг.
По воспоминаниям очевидца (Ивана Петровича Камардина, тогда мальчика), на
Крещение в Вислове совершался водосвятный молебен. Все из храма шли "на Иордань" —
под Белую Гору на берег р. Убли. На Крещение всегда был мороз, но он никого не пугал.
На молебен собиралось множество народа. Отец Василий отличался высоким ростом и,
стоя с крестом над прорубью, возвышался над молящимися. Однажды во время молебна
кто-то крикнул: "Отойдите от батюшки, а то лед отломится!" Все отшатнулись назад,
и священник остался один на краю полыньи. . .
В сентябре 1937г. церковный совет по настоянию местных властей заключил договор
с промкомбинатом Мелавского спиртзавода на аренду церковного помещения ровно на
месяц для хранения зерна, и о. Василий был лишен возможности совершать богослужения
в здании храма.
Богослужения на это время переносились в дом, где квартировал о. Василий.
Однако, получив в свои руки ключи от храма, руководство спиртзавода напрочь "забыло"
о договоре.
Ни через месяц, ни через год храм верующим возвращен не был.
Весной 1938г. церковный совет обратился с заявлениями о возврате церкви
во многие инстанции: в райисполком, в облисполком и во ВЦИК на имя М. И. Калинина,
с жалобой в Москву. Хотя в результате номинально был вынесен вердикт:
"Освободить церковное помещение", но и к середине лета 1938г. никто и не подумал
возвращать церковь верующим.
Прихожанам висловской церкви и в начале 1939г. приходилось ютиться в доме, где
проживал батюшка Василий.
В это время на имя церковного совета пришло извещение, в котором требовалось уплатить
государству очень большую сумму — налог за церковное строение и земельную ренту.
Община верующих обратилась с жалобой в Райфинотдел и попросила возложить
ответственность за уплату налога на спиртзавод.
К марту 1939г. зерна в храме уже не было, но богослужения в нем не совершались:
ключи от храма по-прежнему находились в руках спиртзавода.
Райисполком организовал сбор подписей по закрытию церкви и ее переоборудованию под клуб,
оказав сильное давление на жителей села.
Однако в селе было много людей,
которые пытались защитить церковь. Член церковного совета Феодора Силкина даже
ездила хлопотать за церковь в Курск, где ее заверили, что "храм в Вислом не закрыт, и
поэтому беспокоиться не о чем". Вернувшись в родное село она была поражена тем,
что увидела церковь без крестов. А внутри храм был очищен не только от зерна, но и
от икон.
Власти создали видимость законности: под просьбой о закрытии церкви якобы стояло
74 процента от общего числа жителей села. Однако все это было отчасти подтасовкой,
отчасти делалось под давлением власти.
8 июня 1939г. церковный совет отправил новое заявление в Курский облисполком.
Но постановление о закрытии церкви в Вислом было принято на областном уровне
еще 7 мая.
16 декабря 1939г. постановление об официальном закрытии храма утвердили в Москве.
Здание храма было решено передать под клуб.
Те из селян, кто не был согласен с решением о закрытии храма, еще некоторое время
приходили в дом батюшки. Отец Василий на свой страх и риск совершал богослужение
в домашних условиях. Но это не понравилось НКВД.
О. Василия, священника закрытого храма, вызвали в местные органы власти и отчитали за
то, что он проводит агитацию за открытие храма.
Под угрозой ареста ему было предложено убраться из села.
Он вынужден был переехать в г. Старый Оскол.
Храм в Вислом был варварски разрушен, разрубали топорами иконостас, во время
перекуров тушили цигарки о лики святых. Какие-то иконы женщинам удалось спасти,
но большая часть церковной утвари погибла. Часть бревен власти перетащили в соседнюю
Сосновку для строительства клуба, который вскоре сгорел

Публикации

1. Священник Владимир Русин. Расстрелянный в сорок первом. О жизни и мученической кончине священника Василия Емельянова. Старый Оскол. 2008. 32с.
2. Священник Владимир Русин. Виноградник владыки Онуфрия. Судьбы священников, которых призвал к пастырскому служению свщмч. Онуфрий (Гагалюк). Изд. Покровского храма с. Кунье. 2012. 256с. Серия "Православное краеведение"
С. 12,160-162,244.