Домбровская Елена Витальевна (1893)

• Дата рождения: 1893 г.
• Место рождения: г. Смоленск
• Пол: женщина
• Национальность: русский
• Профессия / место работы: Специальность диптеролог (энтомолог)
• Место проживания: Брянск
• Партийность: б/п

Аресты

• Где и кем арестован: Смоленск
• Дата ареста: 1921 г.

---

• Где и кем арестован: УГБ УНКВД Смоленской области
• Дата ареста: 22 июня 1944 г.
• Обвинение: 58, п. 10, ч.2
• Осуждение: 14 сентября 1944 г.
• Осудивший орган: Военный трибунал войск НКВД Смоленской обл.
• Приговор: 8 лет ИТЛ с поражением прав на 5 лет
• Дата реабилитации: 2 марта 1992 г.
• Реабилитирующий орган: Прокуратура Смоленской обл.

---

• Архивное дело: 25183-с
• Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Смоленской обл.; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Брянск
Из записок монахини Амвросии (по рассказам Елены Витальевны)[2]:

• "Благополучно сестры доехали до Брянска, но тогда поезда ходили неисправно,
  
• и они здесь остановились.
  
• Во время стоянки поезда они пошли в собор. После богослужения подошли
  
• к свечному ящику и обратили внимание на разложенные книжки: это были жития
  
• брянских чудотворцев (св. Олег и преп. Поликарп).
  
• Церковный староста предложил купить. Но у них было всего несколько тысяч —
  
• по тогдашним деньгам это ничтожная сумма (а еще надо было для дальнейшего пути).
  
• "Чудотворцы вам помогут, возьмите".
  
• И они решили отдать все свои деньги и купили книжку.
  
• По возвращении на вокзал они сели на платформе и рассматривали книжку:
  
• в ней было в красках изображение святых чудотворцев.
  
• Около них играла девочка и все посматривала на книжку. Девушки стали
  
• показывать ей и о чем-то с ней поговорили. . . Скоро девочка снова прибегает
  
• и говорит:
  
• "Мой папа — начальник станции, он говорит, что поезд долго не пойдет,
  
• а мама зовет вас к нам".
  
• Они пошли и на радушное приглашение добрых людей остались у них на несколько
  
• дней, пока поезд не двинулся дальше.
  
• Там случайно вышел разговор о шитье обуви, а они как раз умели шить и за эти
  
• дни сшили несколько пар туфель и таким образом заработали на дальнейшую дорогу".
  

Смоленская о., г. Рославль
Из записок монахини Амвросии [2]:

• "Приходилось заходить в деревни, чтобы попросить хлеба и переночевать.
  
• Зашли они в одну усадьбу, видно, польских помещиков, упросили хозяйку
  
• принять их в качестве прислуги. Но когда они расположились на кухне и
  
• пришла хозяйка, из разговора она заметила, что имеет дело с образованными
  
• людьми, побоялась и отказала им.
  
• Они пошли дальше.
  
• Много бедствий пришлось им претерпеть и только через месяц дошли они
  
• до Рославля. Там у них были знакомые, к которым они и зашли.
  
• Главное лишение — у них не было белья, и у знакомых ничего не было,
  
• они могли только снять с дивана парусиновый чехол и из этого сшили рубашки.
  
• Отсюда они пошли дальше, к оставленному когда-то месту.
  
• Им разрешили занять ту хибарку, где они когда-то жили.
  
• Но время было холодное, ноябрь месяц. Дров у них не было, пришлось терпеть
  
• холод.
  
• В окрестностях свирепствовала эпидемия оспы; для покойников даже не рыли
  
• отдельных могил, а несколько трупов клали в одну.
  
• Младшая сестра заболела самой тяжелой формой оспы. В комнате было невыносимо
  
• холодно, и Елена своим телом согревала больную сестру.
  
• Они терпели невыносимые страдания. Скоро сестра умерла.
  
• Елена не могла вырыть отдельной могилы, и сестру опустили в общую.
  
• Оставаться здесь она больше не могла.
  
• К этому времени относятся следующие ее стихи:
  
• "Я поняла. Теперь я поняла. А прежде возмущалась
  
• Невольным ропотом душа,
  
• Когда с несчастьями иль смертию встречалась
  
• Невинных, молодых она:
  
• "Зачем, за что, — я думала, — их муки, Болезни, горе, нищета?
  
• А смерть? А ранняя разлука? Иль справедливость лишь мечта?"
  
• Но вот, в огне мучительных болезней
  
• Сгорели те, кто здесь любил меня,
  
• Сестра лежит в могиле безызвестной;
  
• Какой осталась одинокой я. . . Я нищая.
  
• Родимый кров отняли, Тот кров, где некогда я счастлива была,
  
• Моя душа устала от печали. . . И вот теперь я только поняла. . .
  
• "Ты прав, Господь, и путь Твой непорочен,
  
• Ты дал понять, как этот мир непрочен,
  
• Ты свят, благословен вовек! Ты дал — Ты взял;
  
• Твоим судьбам я внемлю, Нагой я родилась, нагой сойду я в землю,
  
• Твое созданье — перстный человек!
  
• Любимых отнял Ты, но разве же свиданье
  
• Ты нам не обещал в безбрежных небесах?
  
• Ты, как огнем, очистил их страданьем,
  
• А вечный мир для душ — в Твоих руках!
  
• Ты отнял отчий дом, Ты снял имений цепи,
  
• Привязанности к месту больше нет!
  
• Земные чувства все так призрачны, так слепы —
  
• Вселенная теперь отчизна мне!
  
• Ты прав, Господь, и путь Твой непорочен,
  
• Ты свят, благословен вовек! Ты дал — Ты взял;
  
• Твоим судьбам я внемлю,
  
• Нагой я родилась, нагой сойду и в землю,
  
• Твое созданье — перстный человек!
  
• 1921 год"
  

Смоленская о., г. Ельня
После смерти младшей сестры Елена Витальевна жила в г. Ельне,
давала частные уроки Закона Божиего.
Из записок монахини Амвросии [2]:

• "Не помню, как она оказалась в Ельне. Здесь наняла себе комнатку (или ее
  
• приняли так у одних бедных людей) и стала преподавать Закон Божий.
  
• Плату она не спрашивала — кто сколько даст, лишь бы хватило на хлеб,
  
• больше не брала.
  
• К этому времени относится ее знакомство с моей двоюродной сестрой Анной,
  
• которая сказала ей однажды:
  
• "Хоть бы сала или масла Вам давали, кроме хлеба, для подкрепления".
  
• Но Елена не хотела большего. Терпела скудную жизнь.
  
• Однажды ей пришлось прийти в какое-то учреждение, у нее не было галош,
  
• а грязь в этом городе необыкновенная, и она на свои самодельные туфли
  
• в таких случаях надевала берестовые башмаки. Эти своеобразные галоши
  
• пришлось снять в передней. В эту же самую переднюю выходила дверь
  
• из комнаты бывшей хозяйки этого дома. Хозяйка недавно ослепла, жившая с ней
  
• женщина сказала, в каких галошах пришла девушка. Слепая заинтересовалась
  
• и попросила позвать эту девушку, когда она пойдет обратно.
  
• Они познакомились, и результатом этого знакомства было то, что
  
• Елена ежедневно приходила сюда и провожала несчастную слепую в церковь. . . "
  

Смоленск
В 1920-е годы Елена Витальевна посещала Оптину пустынь и Шамординскую обитель.
Шамординская монахиня Амвросия (Оберучева) в своих записках называла Елену
Витальевну "идеальным человеком", воспоминание о которой ее всегда утешало.

• "Не могу описать моей радости, когда они пришли в монастырь. У меня было
  
• несколько больных, которых я должна осмотреть. Поручаю сестре Анюте, чтобы
  
• она сделала для моих путешественников ванну и переодела белье. Даю две рубашки свои. . .
  
• Елена Витальевна пробыла несколько дней, все мы ходили в храм,
  
• не пропускали божественных служб. Оказывается, она пишет стихи, и
  
• написала стихотворение в память посещения нашего храма. Рассказала мне
  
• свою жизнь — трогательную и в то же время утешительную. . .
  
• Когда мы были в Оптиной у б. Нектария и заговорили о тяжелом положении
  
• Церкви, о появлении обновленчества, то на вопрос, как об этом
  
• молиться, он произнес прошение ектений, и Елена Витальевна с его слова
  
• записала:
  
• "О еже низложити сопротивныя на ны востания, святыя же Божий
  
• Церкви, в напасти сущыя, со предстоятелями их и всеми верными,
  
• свободити, Господу помолимся".
  
• Когда она уезжала, я напомнила сестре Анюте, — помыли ли ее рубашку?
  
• Она поедет в моей, а эту надо завернуть и ей отдать. А сестра на это мне
  
• сказала, что у нее не было рубашки. . .
  
• Может показаться странным, что я, не зная ее, обратилась к ней с таким
  
• трудным делом и так на нее надеялась. Но я слышала о ней от двоюродной
  
• сестры Анны и была уверена, что она поможет. И вот теперь, вспоминая
  
• ее жизнь, мне хочется рассказать о ней другим. . . "
  

Смоленск
Дата окончания: 22.06.1944 г.
Перед арестом Елена Витальевна жила в Смоленске "без определенных занятий"
К 1954г. находилась на свободе. Писала стихи духовного содержания,
опубликовала поэму "Святой мученик Трифон"

Публикации

1. http://lists. memo. ru/d11/f241. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
2. Амвросия (Оберучева), монахиня. Очерки из многолетней жизни одной старушки. . . [М. ], б. г.
С. 229-234.
3. http://blogs. pravkamchatka. ru/nevod/?p=807 (Православная Камчатка. Блог Тамары Ступиной "Тятя: тятя: наши сети притащили. . . . ". Праздник в общине святого Трифона).