Добросердов Иван Иванович (1864)

Фотография из коллекции фотодокументов Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»
  • Дата рождения: 17 марта 1864 г.
  • Варианты ФИО: Димитрий Добросердов Иван Иванович
  • Место рождения: Воронежская обл., Тамбовский р-н, с. Пахотный Угол
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Социальное происхождение: из духовной семьи
  • Образование: высшее духовное
  • Профессия / место работы: священник, архиепископ (1925); бывш. архиепископ Можайский, безработный (1937)
  • Место проживания: Москва, ул. Б. Черкизовская, Штатная горка, 17 (1925); Москва, Б. Черкизовская ул., Штатная Горка, д. 17 (1937)
  • Партийность: б/п
  • Дата расстрела: 21 октября 1937 г.
  • Место смерти: Московская о., пос. Бутово, "Бутовский полигон"
  • Место захоронения: Московская обл., Бутово
Аресты
  • Где и кем арестован: Тамбовская губ., г. Козлов
  • Дата ареста: 22 июля 1925 г.
  • Комментарий к аресту: Тамбов, тюрьма (1925—1925 гг.). Ночью после праздника Казанской иконы Божией Матери епископ был арестован
  • Где и кем арестован: Москва, ул. Б. Черкизовская, Штатная горка, 17
  • Дата ареста: 29 сентября 1937 г.
  • Обвинение: "участие в контрреволюционной группировке и систематическая антисоветская агитация"
  • Осуждение: 17 октября 1937 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Место отбывания: Москва, Бутырская тюрьма (29.09.1937—21.10.1937 гг.)
  • Дата реабилитации: 30 мая 1989 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокурор Московской обл.
  • Комментарий к аресту: Владыка не признал себя виновным и отказался кого-нибудь оговорить. Вместе с ним были арестованы архимандрит Амвросий (Астахов), игумен Пахомий (Туркевич), диакон Иоанн Хренов, монах Варлаам (Ефимов), инокиня Татьяна (Бесфамильная), миряне: Николай Рейн, Мария Волнухина, Надежда Ажгеревич

Биография

Иван Добросердов, сын священника из села Пахотный Угол Тамбовской губернии, в 1885 году, будучи 21 года, окончил Тамбовскую Духовную семинарию и стал учителем земской школы в Моршанском уезде, где работал до 1889 года. За это время он неоднократно получал благодарность от Моршанского земского собрания и Тамбовского губернского училищного совета за усердные и успешные труды на поприще народного просвещения. Женился.

6 мая 1889 года Иван Добросердов был рукоположен в сан священника к Николаевской церкви села Мамонтово Тамбовской губернии, в котором проживало тогда около двух тысяч человек, и назначен заведующим и законоучителем Мамонтовской церковноприходской школы.

В 1894 году у отца Иоанна умерли жена и дети, и он уехал из Тамбовской губернии и поступил в Московскую духовную академию. В 1898 году кончил ее со степенью кандидата богословия и был назначен законоучителем 4-й Московской гимназии и священником гимназической церкви. 10 апреля 1899 года митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский) поставил иерея Иоанна настоятелем Благовещенской церкви при гимназии. В том же году Педагогическое общество при Императорском Московском университете избрало его своим действительным членом, а отделение Педагогического общества по вопросам религиозно-нравственного образования и воспитания избрало его своим секретарем. 6 мая 1908 года за заслуги по духовному ведомству он был награжден наперсным крестом. В это время митрополит Московский Владимир пригласил отца Иоанна к себе и сказал: «Отец Иоанн, у нас в основном два пути: семейный путь и монашеский. Семейный путь для вас закрыт. Я вам советую принять монашество». Отец Иоанн согласился и в декабре 1908 года в Смоленской Зосимовой пустыни Московской епархии был пострижен в монашество с наречением ему имени Димитрий, возведен в сан архимандрита и назначен синодальным ризничим и настоятелем церкви Двенадцати апостолов в Кремле.

В 1909 году архимандрит Димитрий был назначен наблюдателем послушнических школ ставропигиальных монастырей. В 1910 году его избрали в действительные члены церковно-археологического отдела при Обществе любителей духовного просвещения. В это время он был также действительным членом Попечительства над учащимися в Москве славянами Санкт-Петербургского славянского благотворительного общества.

18 мая 1914 года в Успенском соборе Кремля архимандрит Димитрий был хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии и назначен настоятелем Савино-Сторожевского монастыря. С того же года он стал исполнять обязанности заведующего богословскими педагогическими курсами в Москве. Тогда же на него было возложено главное руководство и наблюдение за изданием научного художественно-иллюстрированного описания патриаршей ризницы.

В 1921 году преосвященный Димитрий был назначен епископом Ставропольским. Обновленцы в Ставропольской епархии одержали почти полную победу над православными, которые лишились большинства приходов. Одной из причин этого было массовое уничтожение духовенства в эпоху гражданской войны в 1918–1921 годах. Под натиском обновленцев епископ Димитрий был вынужден покинуть епархию и переехать в Москву.

В 1922 году православные Тамбовской епархии вели упорную борьбу с обновленцами. На первых порах обновленцам в некоторых городах удалось захватить большинство храмов. В городе Козлове к обновленцам отошло четырнадцать храмов, только два храма остались православными. Православный народ, однако, обновленческие храмы не посещал, а ходил в мужской Троицкий монастырь, расположенный в трех километрах от города. После освобождения в 1923 году патриарха Тихона из заключения епархиальный совет города Козлова направил в Москву своих представителей с просьбой назначить к ним православного архиерея.

26 сентября 1923 года преосвященный Димитрий был назначен епископом Козловским, викарием Тамбовской епархии и временно управляющим Тамбовской епархией. После приезда преосвященного Димитрия в город обновленцы принесли покаяние и все храмы за исключением одного перешли к православным. Преосвященный Димитрий служил во всех храмах города; он был прекрасным проповедником. С течением времени его популярность среди православных все более возрастала.

Обновленческому движению в епархии грозило полное поражение. Уполномоченный Тамбовского отдела ОГПУ по Козловскому уезду писал: «Во главе тихоновского движения в городе Козлове и уезде, а также всей Тамбовской губернии стоит епископ Димитрий, очень хитрый и осторожный человек, пользующийся громаднейшим авторитетом среди верующих, а в особенности у кулаков и темного элемента. Епископ Димитрий очень хитро проводит политику назначения своих попов на места, занятые попами-обновленцами, то есть попу, обращающемуся к нему за назначением, он предлагает идти в село и достать от группы верующих протокольное постановление о желании иметь посланного епископом Димитрием попа в приходе; конечно, при таком подходе к делу посланному попу ничего не остается делать, как вести агитацию против находящегося в приходе попа, обвиняя его в еретичестве, коммунизме и тому подобном. Со времени упразднения Епархиального управления вся полнота власти перешла в руки епископа Димитрия... которому... подчиняются попы, так как иначе неподчиняющийся при помощи агитации посланных Димитрием попов рискует потерять место и превратиться в еретика. Благодаря авторитетности и политике Димитрия, тихоновское движение в городе Козлове и уезде растет не по дням, а по часам. Громаднейшим злом для обновленческого движения являются также монахи, назначение которых Димитрий отрицает, ссылаясь на то, что и здесь он ни при чем, так как монахи опять-таки являются избранниками народа. Возвращение Пятницкой города Козлова церкви по распоряжению ВЦИКа тихоновцам от обновленцев дало возможность еще более поднять головы тихоновцам и еще более укрепить свой авторитет, в частности авторитет епископа Димитрия... А всего духовенства, последователей бывшего патриарха Тихона, в городе Козлове и уезде имеется до 90%. В области работы среди духовенства нами приняты следующие меры: производится... срочный учет всего духовенства, принимаются меры к расторжению договоров групп тихоновского толка в пользу обновленцев... Предполагается создание Епархиального управления с равным процентом тихоновцев и обновленцев...»

Великим постом 1925 года епископа Димитрия стали часто вызывать на допросы в ОГПУ. Иногда после допросов он сразу шел в храм, где его ждали, чтобы начать богослужение. Власти настаивали, чтобы владыка покинул Козлов, но он отказывался. Ему стали угрожать заключением. В конце концов он, ссылаясь на болезнь сердца, попросил власти отпустить его в Египет для лечения. Ему был выписан заграничный паспорт, и он отправился в английское посольство в Москве, чтобы получить разрешение на въезд в тогдашнюю английскую колонию. Благополучно оформив все документы, преосвященный Димитрий на следующий день отправился в Сергиев Посад, чтобы попрощаться с Александром Дмитриевичем Самариным, бывшим когда-то обер-прокурором Святейшего Синода, с которым владыка был в дружеских отношениях. На пути к дому Самарина его остановил верховой, и епископ был арестован. Из тюрьмы в Сергиевом Посаде он был отправлен в тюрьму на Лубянку в Москве, где пробыл неделю, а затем с приказанием ехать в Козлов был освобожден. В Козлове его арестовали и препроводили в Тамбов. В Тамбове епископ Димитрий был освобожден из тюрьмы и уехал в Москву, где ему довелось на всенощной накануне празднования памяти великомученицы Екатерины сослужить местоблюстителю патриаршего престола митрополиту Петру. Для местоблюстителя это была последняя служба, через три дня он был арестован.

В 1926 году епископ Димитрий служил в московских храмах и в Подмосковье. В июле 1926 года владыку вызвал к себе уполномоченный ОГПУ Тучков и потребовал, чтобы он покинул столицу. Сославшись на больное сердце, владыка сказал, что уедет в Кисловодск. Перед отъездом епископ Димитрий пошел к заместителю патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому), который, ввиду чрезвычайных обстоятельств по управлению Церковью в условиях беспрестанных гонений, разделил Ставропольскую епархию на две и поручил епископу Димитрию управление новосозданной Пятигорской епархией.

Владыка поселился в Кисловодске, где снимал комнату в районе, который назывался Рябова Балка, на окраине города за железнодорожным вокзалом, неподалеку от Пантелеимоновской церкви, в которой он часто служил.

14 апреля 1932 года епископ Димитрий был возведен в сан архиепископа. 23 марта 1934 года назначен архиепископом Можайским, викарием Московской епархии.

В Москве владыка поселился в сторожке при Ильинской церкви на Большой Черкизовской улице, где и жил до ареста.

Архиепископ Димитрий был арестован 29 сентября 1937 года и заключен в Бутырскую тюрьму. Сразу же после ареста начались допросы, которые 9 октября были оформлены в виде протокола и подписаны архиепископом.

Архиепископ Димитрий не признал себя виновным и не согласился кого-либо оговорить.

— Следствие располагает данными, что вы среди окружающих заявляли о том, что в СССР существуют гонения на религию и духовенство. Вы это подтверждаете?
— Я это не подтверждаю, и об этом я никому не заявлял!
— Следствию известно о том, что вы распространяли контрреволюционные провокационные слухи, что якобы митрополит Петр расстрелян советской властью. Откуда вам это известно?
— Мне известно от митрополита Сергия (Страгородского), что митрополит Петр в декабре 1936 года умер в ссылке, а о расстреле его я ни от кого не слышал и таких слухов не распространял.

Вместе с архиепископом Димитрием были арестованы архимандрит Амвросий (Астахов), игумен Пахомий (Туркевич), диакон Иоанн Хренов, монах Варлаам (Ефимов, он скончался в лагере), инокиня Татьяна (Бесфамильная), миряне Николай Рейн, Мария Волнухина и Надежда Ажгеревич. 17 октября 1937 года тройка НКВД приговорила арестованных к расстрелу.

21 октября архиепископ Димитрий (Добросердов) был расстрелян на полигоне Бутово.

Информация с сайта "Полит.ру Бутовский полигон"

Фотографии из следственного дела

  • Анфас

  • Профиль

  • Обратная сторона

Места проживания

Москва, ул. Б. Черкизовская, Штатная горка, 17
Дата окончания: 1937 г.
В Москве владыка поселился в сторожке при Ильинской церкви на
Большой Черкизовской улице, где и жил до ареста

Рукоположение

иерей
06.05.1889 г.
После вступления в брак был рукоположен во иерея
монах
Димитрий
1908
Месяц 12
Место Московская губ., Смоленская Зосимова Пустынь
В 1908г. митрополит Владимир Богоявленский пригласил о. Иоанна к себе и сказал:
"Отец Иоанн, у нас, в основном, два пути: семейный путь и монашеский. Семейный
путь для вас закрыт. Я советую принять монашество", и о. Иоанн согласился
архимандрит
1908
Месяц 12
Место Смоленская Зосимовская пустынь
Был назначан настоятелем мироваренной палаты ???
епископ
18.05.1914 г.
Место Москва, Успенский собор
Кто рукоположил митрополит Московский и Коломенский Макарий (Невский) и др.
архиепископ
14.04.1932 г.

Служение

Тамбовская губ., Моршанский у., сельская школа
Должность учитель
1885—1889 гг.
За время преподавания неоднократно получал благодарность от моршанского земского
начальства за усердные и успешные труды на поприще духовного просвещения
Тамбовская губ., Моршанский у., с. Мамонтово, Николаевская церковь
иерей
06.05.1889—1894 гг.
Одновременно был назначен заведующим и церковноучителем церковно-приходской
школы с. Мамонтово, в котором проживало тогда около двух тысяч человек.
Вскоре у него умерла жена и двое детей. Оставшись один, он уехал из с. Мамонтово
Москва
иерей
Должность законоучитель четвертой Московской гимназии
1899—1899 гг.
Четвертая гимназия находилась у Покровских ворот, в особняке Разумовских
Москва, Благовещенская церковь при гимназии
иерей
Должность настоятель
10.04.1899—1908 гг.
В том же году Педагогическое общество при Московском университете избрало его
своим действительным членом, а отделение Педагогического общества по вопросам
религиозно-нравственного образования и воспитания избрало его своим секретарем
Москва, синодальная церковь Двенадцати Апостолов в Кремле
архимандрит
Должность настоятель, синодальный ризничий
Дата начала: 1908 г.
В 1908г. определен на должность синодального ризничего.
В 1909г. архимандрит Димитрий был назначен наблюдателем послушнических школ
ставропигиальных монастырей. В 1910г. его избрали в действительные члены
церковно-археологического общества при Обществе любителей духовного просвещения.
В это время он был также действительным членом Попечительства над учащимися
в Москве славянами Санкт-Петербургского славянского благотворительного общества
Московская епархия
епископ
Должность епископ Можайский, викарий Московской епархии
18.05.1914—15.01.1918 гг.
Москва, Саввино-Сторожевский монастырь
епископ
Должность настоятель
Дата начала: 1914 г.
Москва, богословские педагогические курсы
епископ
Должность заведующий курсами
Дата начала: 1914 г.
В 1914г. на него было возложено главное руководство и наблюдение за изданием
научного художественно иллюстрированного описания Патриаршей ризницы
Московская епархия
епископ
Должность епископ Дмитровский, викарий Московской епархии
15.01.1918—13.12.1919 гг.
Московская епархия
епископ
Должность епископ Можайский, викарий Московской епархии
13.12.1919—1920 гг.
Бакинская епархия
епископ
Должность временно управляющий
18.12.1920—1920 гг.
Ставропольская епархия
епископ
Должность епископ Ставропольский
Дата начала: 09.1921 г.
Стал епископом Ставропольским к 14 сентября 1921г.
Обновленцы в 1922г. в Ставропольской епархии одержали почти полную победу
над православными, которые лишились большинства приходов. Одной из причин
было массовое уничтожение духовенства в эпоху гражданской войны. В 1918-1921гг.
под натиском обновленцев владыка Димитрий был вынужден покинуть епархию и переехать
в Москву.
В 1922г. православные Тамбовской епархии вели упорную войну с
обновленцами. После освобождения из заключения Патриарха Тихона епархиальный
совет г. Козлова направил в Москву своих делегатов с просьбой назначить им
православного архиерея. Святитель Тихон предложил им на выбор трех архиереев.
Побывав на их службах, делегаты предпочли епископа Димитрия (Добросердова)
Тамбовская епархия
епископ
Должность епископ Козловский, викарий Тамбовской епархии, временно управляющий Тамбовской епархией
Дата начала: 23.09.1923 г.
Епископ поселился в Козлове. Совершал богослужения в Боголюбском кафедральном
соборе. Владыка очень хорошо служил, был прекрасным проповедником и быстро
завоевал уважение и любовь народа.
Благодаря деятельности епископа Димитрия в Козлове, большая часть обновленцев
принесла покаяние. Обновленческому движению в Тамбовской епархии грозило полное
уничтожение.
Уполномоченный ОГПУ в своей сводке писал: "Во главе тихоновского движения в
г. Козлове, а также Тамбовской губернии стоит епископ Димитрий, очень хитрый
и осторожный человек, пользующийся громаднейшим авторитетом среди верующих,
а в особенности у кулаков и темного элемента. Епископ Димитрий очень хитро
проводит политику назначения своих попов на места, занятые
попами-обновленцами, то есть попу, обращаещемуся к нему за назначением, он
предлагает идти в село и достать от группы верующих протокольное
постановление о желании иметь посланного епископом Димитрием попа в
приходе; конечно при таком подходе к делу посланному попу ничего не
остается делать, как вести агитацию против находящегося на приходе попа,
обвиняя его в еретичестве, коммунизме и тому подобном. Со времени упразднения
Епархиального управления вся полнота власти перешла в руки епископа
Димитрия, которому подчиняются попы, так как иначе неподчиняющийся при
помощи агитации посланных Димитрием попов рискует потерять место и
превратиться в еретика. Благодаря авторитетности и политике Димитрия,
тихоновское движение в г. Козлове и уезде растет не по дням, а по часам.
Громаднейшим злом для обновленческого движения являются также монахи,
назначение которых Димитрий отрицает, ссылаясь на то, что и здесь он ни при
чем, так как монахи опять-таки являются избранниками народа. . . ".
Иподиаконами у епископа были Николай Александрович Овчинников (будущий хирург,
впоследствии священник, принявший незадолго до смерти монашество с именем
Нектарий) и Сергей Сергеевич Утешев (будущий известный хирург).
Позже они уехали в Москву и стали студентами-медиками.
Осенью 1924г. в Боголюбском соборе появился старец игумен
Иларий, бывший до этого настоятелем одного из закрытых в 1920-е годы
монастырей Калужской епархии. Он находился на должности ключаря собора.
В ноябре 1924г., по благословению старца Илария, к епископу обратился Василий
Евдокимов с просьбой записать его в иподиаконы. Епископ согласился.
19 октября (1 ноября) 1924г., в день памяти св. Иоанна Рыльского и в день ангела
о. Иоанна Кронштадтского, во время всенощной Василий Евдокимов в первый раз служил
иподиаконом у Владыки Димитрия (Добросердова).
Владыка Димитрий полюбил нового иподиакона, часто давал ему важные поручения и
нередко делился с ним своими переживаниями по поводу происходящих в стране перемен
и начавшихся гонений на Церковь. Чувствуя ответственность духовенства за это,
епископ говорил своему иподиакону: "Вася, мы так много могли сделать и ничего
не делали. . . "
Тамбовская губ., г. Козлов
епископ
Должность епископ Козловский, викарий Тамбовской епархии, временно управляющий Тамбовской епархией
07.1925—1925 гг.
В Козлов епископ вернулся под праздник Петра и Павла. Шли торжественные службы.
Иподиаконом у епископа Димитрия был Василий Евдокимов.
Владыка Димитрий пробыл в Козлове недолго
Московская епархия
епископ
1926—1927 гг.
В Москве епископ Димитрий служил в различных храмах.
Ему довелось сослужить митрополиту Петру (Полянскому) на его последней всенощной (через три дня
23 ноября (6 декабря) 1925г. в храме великомученицы Екатерины на Ордынке, где
был престольный праздник. Митрополиту Петру, кроме епископа Димитрия, сослужил
епископ Даниил Болховский. Пел знаменитый хор Чеснокова. Протодиаконом был
о. Максим Михайлов (впоследствии известный солист Большого театра, народный
артист СССР, незадолго до смерти принял монашество с именем Мисаил).
Жезлоносцем у митрополита Петра был иподиакон Василий Евдокимов.
Через три дня митрополит Петр был арестован, долгие годы томился в лагерях и ссылках
и в 1937г. был расстрелян.
В 1926г. владыка служил в Москве (в храме Николы Мясницкого и других) и под Москвой.
Иподиаконами у него были Николай Овчинников и Василий Евдокимов.
В июле 1926г. владыку вызвал
уполномоченный ОГПУ по церковным делам Тучков и потребовал, чтобы он покинул столицу.
Сославшись на больное сердце, владыка сказал, что уедет в Кисловодск.
Перед отъездом владыка побывал в Нижнем Новгороде у митрополита
Сергия (Страгородского) и получил от него указ на управление Пятигорской епархией
(Митрополит Петр разделил Ставропольскую епархию пополам). Таким образом, для Тучкова
епископ Димитрий уехал на лечение, а для Церкви — управлять вновь созданной епархией
Пятигорская епархия
епископ
Должность епископ Пятигорский
1927—1929 гг.
Владыка поселился в Кисловодске, где снимал комнату в Рябовой Балке, на окраине
за железнодорожным вокзалом.
Прибыв на место, епископ стал тайно управлять епархией. Через некоторое
время в какой-то неспокойный момент он был вынужден сжечь указ митрополита
Сергия о своем назначении. Месяца через два он отправил своему иподиакону
Василию Евдокимову письмо с просьбой съездить в Нижний Новгород к митрополиту
Сергию и получить от него дубликат указа. Иподиакон Василий Евдокимов
исполнил это деликатное поручение и привез дубликат указа в Кисловодск епископу
Димитрию.
Иподиакон Василий поселился вблизи от епископа и устроился псаломщиком в
соседнюю Никитинскую кладбищенскую церковь.
Неподалеку находилась Пантелеимоновская церковь, где часто служил владыка
Димитрий.
В городе в то время остались только эти два православных храма. Собор был в
руках обновленцев. Отцы благочинные признали своим правящим архиереем Владыку Димитрия,
и с их помощью он тайно управлял епархией. Приходилось соблюдать меры чрезвычайной
осторожности. Никто из духовенства не смел являться к Владыке — сначала надо было
связаться с его иподиаконом Василием Евдокимовым и изложить ему свою просьбу или
передать письмо. Он же был у Владыки Димитрия секретарем, посыльным, келейником
и проч. Если это было необходимо, Василий Евдокимов устраивал свидания архиепископа
с духовенством и мирянами.
Через некоторое время обстоятельства сложились так, что иподиакон Василий
должен был покинуть епископа Димитрия и уехать в Москву
Костромская епархия
епископ
Должность епископ Костромской
Дата начала: 31.12.1929 г.
Сталинградская епархия
епископ
Должность епископ Сталинградский
25.06.1930—1932 гг.
Пятигорская епархия
епископ
Должность епископ Пятигорский
27.06.1932—02.10.1932 гг.
Пятигорская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Пятигорский
27.06.1932—02.10.1932 гг.
Калужская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Калужский
16.06.1933—1934 гг.
Московская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Можайский, викарий Московской епархии
23.03.1934—1937 гг.

Документы

1. Списки клириков и мирян, расстрелянных и захороненных в районе пос. Бутово Московской обл.
2. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263.
Л. 79, 120 об.

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 703,971.
2. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 3.
С. 43-44.
3. Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 год. Пг., 1917. 384с.
С. 20-21.
4. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08. 08. 1937-19. 10. 1938. М. :"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С. 105,405.
5. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
6. Синодик пострадавших за веру и Церковь Христову в Бутово. М. :ПСТБИ, Братство во Имя Всемилостивого Спаса, Община Храма свв. новомучеников и исповедников российских в Бутово, 1995. 19с.
7. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2000. Кн. 5.
С. 292-296,299,309.
8. Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Сентябрь-Октябрь. Тверь:"Булат", 2003.
С. 129-135,149.
9. Покоев К. Соль земли// Московский журнал. 1991. N 12.
С. 21-23.
10. http://ikona-kiot. ru/ikona/dmitriy-mozhayskiy. html (союз иконописцев Сергиева Посада. Иконописная мастерская "Православная икона").