Дмитрев Михаил Андреевич (1873)

  • Дата рождения: 15 июня 1873 г.
  • Место рождения: Рязанская губ., Касимовский у., с. Маккавеево
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей, миссионер
  • Дата расстрела: 2 декабря 1937 г.
  • Место смерти: Рязань
Аресты
  • Где и кем арестован: Рязанская о., Касимовский р., с. Селищи
  • Дата ареста: декабрь 1929 г.
  • Комментарий к аресту: Рязанская о., г. Касимов, тюрьма (1929—05.1930 гг.). До 1929г. о. Михаила арестовывали, держали недолго и освобождали. В конце 1929г. он был арестован вместе со многими священнослужителями г. Касимова и его окрестностей
  • Где и кем арестован: Рязанская о., Касимовский р., с. Селищи
  • Дата ареста: 1935 г.
  • Комментарий к аресту: Во время обыска матушка его, Елисавета Ивановна была унизительно обыскана; после нервного потрясения, недолго пожив, в 1936г. умерла
  • Где и кем арестован: Рязанская о., Касимовский р., с. Селищи
  • Дата ареста: 18 сентября 1937 г.
  • Обвинение: "а/с деятельность, срыв весенней посевной, распространение провокационных слухов о гибели колхозов и советской власти, молодежь на спевках призывал ходить в церковь, гнусная клевета по адресу руководителей ВКП(б)"
  • Осуждение: 21 ноября 1937 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД СССР по Рязанской обл.
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Место отбывания: Рязань, тюрьма (01.10.1937—02.12.1937 гг.)
  • Комментарий к аресту: В конце 1930-х годов гонение на Церковь и священнослужителей усилилось. Старший сын предлагал о. Михаилу уехать временно в Москву или какое-то другое место, чтобы переждать самые напряженные годы и избежать ареста. Но о. Михаил твердо и решительно отказался и сказал, что свой приход, свой народ он никогда не сможет бросить в такое тяжелое время. Через год после смерти матушки Елисаветы ночью с субботы на воскресенье после субботнего всенощного бдения, прот. Михаил был арестован и отвезен в Касимовскую тюрьму

Рукоположение

иерей
10.07.1897 г.
протоиерей
03.02.1924 г.
Место Рязань, Борисоглебский собор

Служение

Рязанская губ., с. Самылово
Должность учитель церковно-приходской школы
19.09.1895—10.07.1897 гг.
В июне 1897г. обвенчался с Елисаветой Ивановной Гориной (1876г. р.), дочерью
священника из с. Синулицы Касимовского уезда
Рязанская губ., Касимовский у., с. Синулицы
иерей
10.07.1897—12.1905 гг.
В 1897-1899гг. состоял заведующим и законоучителем школы грамоты в д. Алешино.
С 6 декабря 1899г. по 22 декабря 1905г. состоял заведующим и законоучителем
Алешинской церковно-приходской школы.
С 13 июля 1898г. по 20 декабря 1905г. состоял помощником миссионера Касимовской
духовной миссии.
В декабре 1905г. был перемещен по прошению на родительское место в с. Маккавеево
Рязанская губ., Касимовский у., с. Маккавеево, Покровская церковь
иерей
Должность настоятель
22.12.1905—03.1913 гг.
С 22 декабря 1905г. по 4 марта 1913г. состоял заведующим и законоучителем
Клоковской школы грамоты.
С 15 декабря 1906г. по 4 марта 1913г. состоял законоучителем Аниковского
земского училища.
По 1913г. состоял окружным 2-го округа, противосектантским миссионером.
С 6 по 12 августа 1912г. Епархиальным начальством был командирован на
Всероссийский съезд практических деятелей по борьбе с алкоголизмом,
проходивший в Москве.
В 1913г. по собственному прошению был перемещен к Покровской церкви с. Селищи
Рязанская губ., Касимовский у., с. Селищи, Покровская церковь
иерей
Должность настоятель
04.03.1913—03.02.1924 гг.
Церковь в с. Селищи была маленькая, деревянная.
Приход был беднейший в епархии, епархия была вынуждена сама платить о. Михаилу
минимальную плату. В приход входило несколько деревень — под соломенными крышами,
с лучинами в избах.
Истинный пастырь Христовой Церкви, труженик, о. Михаил со свойственной ему энергией
принялся поднимать свой приход. Все дела на приходе начинались с благословением
церковным — не говоря о венчаниях, крестинах, похоронах — все самые обычные
крестьянские работы благословлялись. Сеять хлеб — молебен. Новый хлеб несли
освящать. Когда весной выгоняли в первый раз скотину — посреди села служился молебен
с водосвятием, после которого о. Михаил каждую скотинку кропил святой водой.
Своей любовью, свойствами души своей о. Михаил притягивал к себе людей, в
нем чувствовалась необыкновенная надежность, мирность, жизнелюбие. Каждодневным
кропотливым трудом о. Михаил создал приход и его возглавил. В Селищах не было
любимее, авторитетнее, чтимее человека, чем о. Михаил.
О. Михаил организовал строительство церковно-приходской школы и с 4 марта 1913г.
состоял ее заведующим и законоучителем.
С 16 октября 1913г. он состоял законоучителем в Самуиловском земском училище.
Одновременно со строительством церковно-приходской школы ему удалось построить
в с. Селищи и кирпичный, просторный храм.
О. Михаил ввел в своем храме общенародное церковное пение и много сил отдал тому,
чтобы научить и приучить народ петь. Из воспоминаний дочери о. Михаила Нины:
"Папа очень любил церковное пение. Он перенес клирос псаломщика с амвона вниз,
чтобы верующие могли стоять около него и петь. Ездил по деревням и собирал на спевки
всех желающих. . . И дома устраивал спевки. . . Вспоминается одна Святая Пасха.
Второй день. Начало литургии. . . Вдруг через народ прошел в алтарь владыка
Аркадий, вернувшийся из десятилетней ссылки. Когда после службы пришли домой,
владыка сел в зале в кресло и на глазах у него были слезы — такое впечатление
произвело на него общее пение в церкви. . . ".
Проповедовать о. Михаил стал не сразу. Под влиянием своих собратий по священству
он начал проповедовать и оказался очень сильным проповедником. Его слово сильно
воздействовало на прихожан, обращало их сердца к Богу.
Каждый четверг о. Михаил участвовал в беседах касимовского духовенства, в которых
затрагивались важные проблемы пастырской деятельности, обсуждалась миссионерская работа.
Проповедник, миссионер, он великолепно знал Св. Писание, выезжал в окрестные села
для бесед с баптистами, сектантами. В Касимове, Селищах и в соседних приходах
собирались миссионерские собрания, устраивались диспуты, на которых о. Михаил
всегда блестяще побеждал. Он много работал над текстами Евангелия, Библии,
делал подробные тематические выписки из Св. Писания и помогал в такой работе
своим соседям по приходу, это было очень важно в миссионерской работе с сектантами
На храмовые праздники священники Касимова и окрестных сел старались собираться
и служить вместе.
На Покров — престольный праздник Селищ — в село съезжались о. Сергий Правдолюбов
из Касимова, о. Евгений Харьков из Бетино, о. Сергий Окуньков из Синулиц, о. Петр
Успенский из Ардабьево, о. Василий Ястребцов из Которова и др. Собирались после
службы на трапезу, разговаривали на богословские темы.
По бедности прихода, чтобы прокормить семью, о. Михаил сам вел свое домашнее сельское
хозяйство — сам пахал, сеял, убирал. Он сам доил корову, разводил пчел,
знал все новинки сельскохозяйственной техники, выписывал и покупал многие
технические приспособления.
С раннего утра, до церковной службы, задолго до выхода на
поля всех крестьян, он успевал поработать и на своем поле, и — тайно — помогал
вдовам и немощным села. Некоторые из них только после кончины о. Михаила узнали,
кто им так долго и много помогал, узнали только потому, что эта помощь
прекратилась с его арестом.
В летние засухи много домов уничтожались пожарами, нередко сгорали целые деревни.
О. Михаил организовал в селе противопожарную службу, выстроил каланчу, учредил
постоянные дежурства и сам не уклонялся от этих дежурств. Если случался пожар,
он забирал все ведра, какие были у него в хозяйстве, и сам ехал скорее
помогать тушить пожар. Всегда сам руководил тушением пожара, и крестьяне говорили:
"Ну, если батюшка приедет тушить, то пожар быстро потухнет".
В зимние метели, когда заносило дороги, о. Михаил сам выходил звонить в колокол
к звоннице, чтобы помочь тем, кто заблудился.
О. Михаил лечил людей и животных, знал в объеме фельдшерских курсов, как это
делается. Многих людей он спас от верной гибели. Если не мог помочь сам, ехал
за врачом из города Касимова и потом выполнял все указания врача по лечению
больного. Из воспоминаний дочери о. Михаила Ольги в записи внучки Лидии:
"Заболела Федора крупозным воспалением легких. Дедушка привез врача Косухина,
внимательно выслушал и взялся сам лечить, не доверяя домашним. Утром служил,
а после утрени, во время часов, шел к Федоре укол делать. После обедни снова.
В кризис, ночью, рядом был. Так и выходил. Поднялась Федора. . . Заболел мальчик,
Гриша Костин, дифтеритом. Срочно дедушка отвез его в Касимов. Там сказали: поздно
привезли. Прививку сделают, но подействует она только через 6 часов. Если эти
6 часов продержаться (делать горячие припарки), то все может еще обойтись. . .
Дедушка всю ночь сам делал припарки. Кожа на руках обожженная начала сходить,
но 6 часов все-таки продержались. И мальчик пошел на поправку. . . И много,
много разных случаев. Шли к дедушке и с нарывами, ранами, всякими болячками.
Был у него даже скальпель, которым он орудовал в нужных случаях".
О. Михаил был поистине добрый пастырь своим прихожанам.
Для крестьян всей округи он был отец Михаил Селищинский, или,
в просторечии, отец Михаил Селищный
Рязанская о., Касимовский р., с. Селищи, Покровский храм
протоиерей
Должность настоятель, благочинный 1-го Касимовского округа
02.1924—12.1929 гг.
Во время обновленческого раскола о. Михаил твердо стоял за Православную Церковь.
Из воспоминаний дочери Ольги в записи внучки Лидии:
"Его много раз вызывали в ГПУ, подолгу держали и заставляли подписать
бумаги — письменно заверить свое согласие с обновленчеством. Целый день один
раз просидел. Работник ГПУ требовал подпись. Отпустил только тогда, когда
дедушка пообещал "подумать". В следующий раз спросил: "Ну, как, надумал?" — "Да,
надумал". — Тот, радостно потирая руки, готовил бумаги. — "Да, надумал. .
не подписываться". Что стало с тем человеком! В ярости он бегал по комнате из
угла в угол, тряс перед дедушкиным лицом наганом и кричал: "Ведь я сейчас тебя
убью, и никто ничего со мной за это не сделает!" Но дедушка остался непреклонным.
Так и отступились от него".
Много раз к о. Михаилу приходили с обыском: искали, за что бы обвинить.
Приходили группами в несколько человек, брали с собой понятых. Но все
селищенские жители сочувствовали о. Михаилу и всячески старались помочь.
В начале коллективизации "раскулаченных" с семьями погрузили на баржи
и отправили в окрестности г. Нижний Тагила, многие по дороге умерли. . .
Селищенский приход был обескровлен
Рязанская о., Касимовский р., с. Селищи, Покровский храм
протоиерей
Должность настоятель, благочинный 1-го Касимовского округа
02.1930—1935 гг.
Рязанская о., Касимовский р., с. Селищи, Покровский храм
протоиерей
Должность настоятель, благочинный 1-го Касимовского округа
Дата окончания: 09.1937 г.
После смерти в 1936г. матушки Елисаветы о. Михаил весь следующий год служил ежедневно

Заявители

1. протоиерей Сергий Правдолюбов
родственник
2. иеромонах Серафим, Панкова Татьяна

Документы

Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл.

Публикации

1. Правдолюбов С., прот. Биографические данные и послужные списки за Христа пострадавших. Машинопись.
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
3. Правдолюбов С., прот. Священноисповедник Сергий Касимовский и его Завещание// ЖМП. 2003. N 2.
С. 50.
4. Протоиерей Михаил Селищинский: сельский пастырь, миссионер и свидетель Христов// ЖМП. 2003. N 10.
С. 58-71.