Дагаев Петр Петрович (1868)

  • Дата рождения: 1868 г.
  • Место рождения: Курская губ., Старо-Оскольский уезд, с. Ивановка
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник
  • Место проживания: Курская (ныне Белгородская) о., г. Старый Оскол
  • Где и кем арестован: Курская о., Боброво-Дворский р. (ныне Белгородская о., Губкинский р.), с. Архангельское
  • Дата ареста: 12 декабря 1930 г.
  • Обвинение: "организатор к/р церковной группировки, агитировавшей против колхозного движения, участие в нелегальных к/р совещаниях под видом заседаний церковного совета, к/р прошлое (перебежчик к белым)"
  • Осуждение: 30 декабря 1930 г.
  • Осудивший орган: тройка при ПП ОГПУ по Центрально-Черноземной обл.
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: 3 года высылки в Северный край, считая срок с 12. 12. 1930г.
  • Дата реабилитации: 14 декабря 1992 г.
  • Реабилитирующий орган: Белгородская областная прокуратура
  • Комментарий к аресту: 2 декабря на квартире, где квартировал о. Петр, был произведен обыск. Согласно протоколу, при обыске были обнаружены и изъяты деньги в сумме 123 руб. 70 коп., облигации третьего займа на 10 руб. и документ, подтверждающий, что "иерей Петр Петрович Дагаев в 1919-1920гг. не бежал от Красной Армии к белым". Документ этот был выдан Особым Отделом Югзапфронта Красной Армии. Несмотря на то, что документ этот был подшит к делу и нигде в дальнейшем не объявлялся фальшивым, о. Петр в обвинительных материалах именовался "перебежчиком к белым". За обыском последовал арест. Вместе с о. Петром были арестованы ктитор церкви Ефрем Гаврилович Стариков и член церковного совета Василий Иванович Савинов. Они были заключены в Старооскольский Домзак

Места проживания

Курская (ныне Белгородская) о., г. Старый Оскол
1929—04.1930 гг.
На покое поселился у дочери в Старом Осколе.
Помимо дочери, у о. Петра было трое сыновей. Младший, Николай, работал врачом в Фатеже.
Средний, Яков, служил священником в с. Верхние Апочки. Старший, Владимир, был
секретарем сельсовета в с. Мантурово.
В Старом Осколе о. Петр ходил на богослужения в Благовещенский собор.
В конце 1929г. был подписан Указ об образовании новой епархии с центром в Старом Осколе.
Первым епископом Старооскольским стал епископ Онуфрий (Гагалюк).
С его приходом в Староосколье церковная жизнь оживилась. Десятки священнослужителей,
уклонившихся было в обновленчество, принесли покаяние и вернулись в лоно
Православной Церкви. В Старом Осколе епископу Онуфрию разрешено было служить
только в одном храме — в Благовещенском соборе, ему было запрещено выезжать из
Старого Оскола.
Весной 1930г. к Владыке Онуфрию обратились с просьбой крестьяне из села Архангельское
назначить в их храм или хотя бы прислать на время Пасхальной службы священника.
В апреле 1930г. Владыка Онуфрий (Гагалюк) благословил отправиться в Архангельское на
на служение о. Петра
Костромская о., с. Мантурово

Рукоположение

диакон
1891
священник
1891
Был определен служить в Покровскую церковь с. Кунье

Служение

Курская губ., Старооскольский у. (ныне Белгородская) о., Горшеченский р.), с. Кунье, Свято-Покровская церковь
священник
Должность настоятель, церковный следователь 4-го благочиннического округа, член благочиннического совета, член училищного совета Старооскольского духовного училища
1891—08.1919 гг.
В начале XX века Покровская церковь с. Кунье входила в состав 4-го благочиннического
округа Старо-Оскольского уезда.
О. Петр пользовался уважением и был довольно заметной фигурой в церковной жизни
Старо-Оскольского уезда. В течение ряда лет он нес обязанности церковного
следователя, входил в училищный совет Старооскольскго духовного училища.
13 октября 1895г. у о. Петра с матушкой Варварой Васильевной родился сын Иаков.
О. Петр за время 30-летнего служения в с. Кунье неоднократно поощрялся священноначалием.
Во время гражданской смуты, 5 ноября 1919г., как сообщили епархиальному
начальству прихожане, о. Петр "пропал бесследно".
Всю зиму прихожане ожидали возвращения батюшки, а весной 1920г. на сельском
сходе избрали на его место нового кандидата. Факт 4-х месячного отсутствия о. Петра
подтвердил священник Иоанн Самойлов из с. Никольское. Сын о. Петра Иаков, окончивший
в 1917г. Курскую Духовную Семинарию, подал прошение на имя владыки Назария,
архиепископа Курского и Обоянского о рукоположении в священный сан с назначением
его временно исполняющим обязанность священника при Покровской церкви вместо отца.
7 июля 1920г. он был рукоположен в священный сан и 8 июля был отпущен на приход
в село Кунье.
По прибытии о. Иакова в с. Кунье оказалось, что его ожидал отец, вернувшийся
из "безвестного отсутствия".
В рапорте (третьем уже по счету) епархиальному начальству о. Петр объяснял
причины своего исчезновения:

  • "Сегодня возвратился мой сын — священник села Кунье о. Иаков из Курска и сообщил,
  • что епархиальным начальством ни один мой предшествующий рапорт о возвращении
  • моем в приход не получен. Считаю своим долгом в третий раз сообщить Вашему
  • Высокопреосвященству.
  • В 1919г. я при исполнении своих обязанностей заразился сыпным тифом,
  • который осложнился язвой кишечника. Епархиальное начальство, ввиду
  • тяжелой и продолжительной формы тифа заменило меня священником из села
  • Верхние Апочки Владимиром Дагаевым. Хотя я с августа 1919г. приступил к
  • отправлению своих обязанностей, врач Соболев настоятельно посоветовал
  • мне начать лечиться в Пятигорске. В октябре Соболев возбудил ходатайство
  • перед бывшим епископом Курским Феофаном о выдаче мне 6-месячного отпуска.
  • Отпуск N 686 прислан мне из Епархиального совета в конце октября 1919г.
  • Я собрался уезжать, о чем уведомил местного благочинного Козловского.
  • До Пятигорска я не доехал, заболев 16 ноября в станице Кущевка Кубанской
  • области возвратным тифом.
  • Из станицы Кущевка я был сначала эвакуирован сопровождавшим меня сыном
  • Владимиром в Ейск.
  • Потом, ввиду переполнения г. Ейска больными и ранеными воинами, в станицу
  • Долонанскую. Там был помещен в общественный барак. В больнице этой станицы
  • я пробыл до 6 июня 1920г. Из больницы я послал первый рапорт Курскому
  • епархиальному начальству о своей болезни как причине, не позволившей мне
  • своевременно явиться на приход.
  • Послал второй рапорт о своем возвращении, а равно о том, что Особотделом
  • Юго-Западного фронта Красной Армии (постановление N 2824) мне дан пропуск
  • в село Кунье и с меня снято обвинение в "уходе с белыми при наступлении
  • Красной Армии".
  • О чем довожу до сведения Вашего Высокопреосвященства, ожидаю Вашего
  • Архипастырского распоряжения".

Владыка Назарий не поставил под сомнение рапорт о. Петра Дагаева и распорядился
оставить его в с. Кунье, А его сына, о. Иакова Дагаева, переместить в село Верхние Апочки
О. Петр продолжил служение в с. Кунье.
16 мая 1922г. во время кампании по "изъятию церковных ценностей" из Покровской церкви
были вывезены 15 предметов общим весом в семь фунтов 29 золотников. Как указано
в "протоколе изъятия", "группе верующих оставлены сосуд, Евангелие, два креста,
дарохранительница и кадило". Стоимость всего этого прихожане обязаны были
выплатить государству". (Уже в 1990-е годы в вентиляционной шахте под алтарем
храма был найден набор евхаристических сосудов, потир, звездица и напрестольный
крест, которые верующие сохраняли в этом тайнике во время гонений на Церковь)
Курская (ныне Белгородская) о., Горшеченский р., с. Кунье, Свято-Покровская церковь
священник
Должность настоятель
1929—1929 гг.
В конце 1929г. о. Петр вышел на покой
Курская о., Боброво-Дворский р. (ныне Белгородская о., Губкинский р.), с. Архангельское
священник
Должность настоятель
04.1930—12.1930 гг.
В Архангельском в это время была крепкая церковная община,
состоявшая в основном из мужиков-хлебопашцев. В селе жили также и монахини —
Матрона (Легчакова) и Матрона (Савинова), вернувшиеся на родину после закрытия
их монастыря и занимавшиеся выпечкой просфор.
Архангельцы поселили о. Петра на квартире у крестьянки Анны Федоровны Легчаковой.
В конце апреля, после Пасхи, о. Петр собрался было вернуться в Старый Оскол. Однако
члены приходского совета просили его остаться в Архангельском.
О. Петр был стар и болен, давно страдал язвой желудка, а в годы Гражданской войны
дважды перенес тиф, в силу чего хотел удалиться на покой.
Во второй половине июня 1930г., после Троицы, о. Петр снова хотел уехать к дочери
Старый Оскол. И вновь архангельцы уговорили его продолжить служение в их селе.
Едва о. Петр обосновался в с. Архангельское, как власти обложили его новыми
налоговыми бременами. Он должен был заплатить продналог в сумме 400 рублей.
Местные власти оказывали постоянное давление на батюшку, требовали отмены
богослужений в дни активных полевых работ, невзирая на церковные праздники

Заявители

священник Владимир Русин

Публикации

Священник Владимир Русин. Кунье под Покровом Пресвятой Богородицы. Старый Оскол, 2007. 96с.
С. 17-24,59-64.