Гулынин Павел Яковлевич (1901)

Дата рождения: 11 августа 1901 г.
Место рождения: Пензенская обл., Мокшанский р-н, с. Чернозерье
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, иеросхимонах (1930); служитель религиозного культа (1937)
Место проживания: Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с. Малый Мичкас (1930); Тамбовская обл., Моршанский р-н, с. Чернитово (1937)
Партийность: б/п

Аресты

Где и кем арестован: Пензенская губ., с. Пачелма
Дата ареста: 1930 г.
Обвинение: неподчинение властям (отказ сотрудничать с ОГПУ)
Осуждение: 21 ноября 1930 г.
Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
Приговор: высылка с места проживания в 24 часа
Комментарий к аресту: Пензенская губ., с. Пачелма, следственное отделение тюрьмы (1930—1930 гг.). 30-е годы стали для о. Павла началом крестного пути. В 1930г. по ложному доносу о "распространении контрреволюционных листовок" о. Павел и его отец, священник о. Иаков, были арестованы и отправлены в следственную тюрьму. Поводом к обвинению послужило то, что у о. Иакова нашли при обыске листы со словами известного в то время духовного канта "Роковой XX век", который верующие переписывали и передавали из рук в руки

Где и кем арестован: Тамбовская о., Моршанский р., с. Чернигово
Дата ареста: ноябрь 1935 г.
Обвинение: "заговор с ворами, ограбившими церковь"
Комментарий к аресту: Тамбовская о., г. Моршанск, тюрьма (11.1935—15.02.1936 гг.). Однажды ночью в церковь пришли воры и вынесли все, что показалось им ценным. Вызванные о. Павлом милиционеры ложно обвинили его в заговоре с ворами. Вскоре украденные вещи были обнаружены в колхозной риге, стоявшей далеко в поле. Не хватало лишь двух серебряных чаш

Где и кем арестован: Тамбовская о., Моршанский р., с. Чернигово
Мера пресечения: арестован
Дата ареста: 13 ноября 1937 г.
Осуждение: 15 декабря 1937 г.
Осудивший орган: тройка при УНКВД по Тамбовской обл.
Статья: по ст. 58-10 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ.
Место отбывания: Колыма, г. Сусуман, Сусуманские золотые прииски (06.1940—11.1947 гг.)
Дата реабилитации: 26 мая 1966 г.
Комментарий к аресту: Это случилось в ночь после Всенощной в день празднования памяти Св. бессеребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана. В доме все спали глубоким сном. В полночь раздался громкий стук. Ворвавшиеся в дом сотрудники НКВД начали обыск. Подняли и взрослых, и детей, и, усадив всех посреди комнаты, перетряхнули все в доме. Распороли и проверили соломенные матрасы, на которых спали дети, тщательно просмотрели каждый лист с нотами, обшарили все углы, но так ничего и не нашли. Приказали о. Павлу отправиться с ними ненадолго, якобы для выяснения некоторых обстоятельств. В ту ночь он ушел из дома в легкой одежде, еще надеясь, что это всего лишь недоразумение — скоро все выяснится, и он вернется домой. Но ему предстоял крестный путь, путь Славы Божией, которым Господь повел его. Никто в семье еще не знал, что пройдет долгих 15 лет, прежде чем все вместе они встретятся вновь после тяжелейших испытаний. Вместе с о. Павлом на Голгофу, неся свой крест, пойдет и его семья. Вместе с о. Павлом был арестован его родственник, псаломщик Никольской церкви Иоанн Сидоркин

Архивное дело: Сообщение УФСБ ТО от _11.02.2002_ №10/5-974.
Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Тамбовской обл. - подготовительные материалы; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с. Малый Мичкас
04.1918—23.04.1920 гг.
В родном селе он, как человек грамотный, в течение 9 месяцев с апреля 1918г.
до января 1919г. работал секретарем сельсовета, с февраля 1919г. до 23 апреля
1920г. работал в лесничестве

23 апреля 1920г. Павел был мобилизован в Красную Армию.

Врангелевский фронт
23.04.1920—12.12.1922 гг.
Он был зачислен в роту особого назначения и отправлен на Врангелевский фронт.
После ранения в правую руку и лечения в госпитале, получив отсрочку, он был
направлен на работу в комендатуру г. Н. -Ломов.
12 декабря 1922г. Павел был демобилизован и вернулся в родное село
Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с. Малый Мичкас
12.1922—1923 гг.
Вскоре он встретил скромную и трудолюбивую девушку, Серафиму Ивановну Перову,
дочь священника, воспитанную, как и сам Павел, в строгих религиозных традициях.
Серафима рано осиротела. На юную Серафиму легли заботы о младшей сестре,
8-летней Марии (старших разобрали на воспитание родственники).
Весной 1923г. Павел обвенчался с Серафимой, ставшей ему впоследствии
крепкой и надежной опорой
Пензенская губ., Чембарский у., с. Глебовка
Дата начала: 06.05.1923 г.
Павел и Серафима жили на квартире возле церкви в ужасающей бедности.
Не было ведра, чтобы принести воду, не было посуды. Вместо дров использовали
полынь, которая росла неподалеку от церкви. Но молодые не роптали.
С большой радостью встретили в семье рождение первенца — дочери Надежды.
Вместе с ними жила и сестра Серафимы — Мария, которой Павел и Серафима
заменили родителей
Пензенская губ., с. Пачелма
1930—11.1930 гг.
Осенью 1930г. на семью о. Павла продолжают обрушиваться удар за ударом.
Все крестьянские хозяйства, в том числе и о. Павла, были обложены непомерными
налогами. Чтобы выплатить налоги, люди вынуждены были распродавать все,
вплоть до одежды.

Со двора Гулыниных увели корову, овец, поросенка, выгребли все зерно,

заготовленное на зиму, поставив семью перед фактом голодного существования

Рукоположение

диакон
1923
Кто рукоположил Преосвященный епископ Иоанн
Павел был рукоположен во диакона по истечении испытательного срока.
По данным [1] был рукоположен во диакона 1/14 января 1927г.
священник
07.01.1931 г.
Место Пензенская о., г. Кузнецк
Кто рукоположил епископ Серафим
После приказа ОГПУ о выселении в 24 часа из собственного дома в Порошино,
вспоминая апостольские слова — "все, желающие жить благочестиво во
Христе Иисусе будут гонимы" /2 Тим. 3, 12/, о. Павел и матушка Серафима возложили
все упование на Господа и Пресвятую Богородицу и на семейном совете приняли
решение отправиться в Среднюю Азию, где жили близкие родственники. За
благословением на отъезд о. Павел отправился не в Пензу (где служил
епископ-обновленец), а в г. Кузнецк, к епископу Серафиму.

Епископ Серафим, внимательно выслушав о. Павла, вместо благословения на

отъезд, предложил о. Павлу принять сан священника и остаться служить в Пензенской
епархии. Трудно было о. Павлу без раздумий принять окончательное решение. Он
понимал, что, принимая сан священника в то время, когда повсюду закрываются
храмы и идут аресты священнослужителей, он подвергает угрозе не только свою
жизнь, но и судьбы своих близких. Принять окончательное решение помогла ему
матушка Серафима, твердо выразившая желание разделить с мужем все трудности,
которые им пошлет Господь. Рукоположение, состоявшееся в Светлый праздник
Рождества Христова, запомнилось всем присутствовавшим. Свояченица Мария
Ивановна впоследствии вспоминала, что служба была особенная. Весь облик о. Павла
был необычным, каким-то особенно просветленным

Служение

Пензенская губ., с. Веденяпино, Казанская церковь
Должность псаломщик
15.01.1918—04.1918 гг.
На служение псаломщиком Павел был направлен Пензенской Духовной Консисторией.
Но работал там не долго: воспитанный в строгом религиозном духе, Павел попал
под начало и духовное руководство священника, с трудом разбиравшегося в
церковном уставе. В великий праздник Благовещения священник не стал служить
Литургию. 17-летний Павел, "полагая, — как он вспоминал впоследствии, — что не
сможет здесь научиться ничему хорошему и может потерять последнее благочестие",
принимает решение оставить службу и вернуться в родительский дом
Пензенская губ., Чембарский у., с. Глебовка, Никольская церковь
Должность псаломщик
06.05.1923—1923 гг.
Стать священнослужителем в те годы — означало бросить вызов страху, в котором
затаился весь народ, быть человеком, стоящим вне закона, которого можно
безнаказанно выгнать из дома, арестовать, убить
Пензенская губ., с. Пачелма, Никольская церковь
диакон
Дата начала: 01.01.1924 г.
В Пачелме в семье о. Павла родилась вторая дочь — Софья. Кроме Марии, членом
семьи стала еще одна сестра матушки Серафимы — Люба. Несмотря на то, что повсюду
велась мощная антирелигиозная пропаганда, о. Павел и матушка Серафима домашних
своих продолжали воспитывать в любви к Господу, обучая детей Закону Божию,
молитве, церковному пению. За короткое время о. Павлу удалось организовать
хороший церковный хор, в котором участвовали жители села, желающие петь. Жизнь
крестьян была наполнена тяжелым трудом, но на спевки они приходили с радостью и
воодушевлением. Для многих этот хор стал духовным огоньком, вокруг которого они
собирались, отдаваясь молитвенному пению. В эти часы забывалось все — и разруха,
царившая вокруг, и всякая неустроенность. В их душах воцарялась неописуемая
духовная радость. В составе хора были и свояченицы, обладавшие неплохими
голосами: Мария — альтом, а Люба — дискантом. Пение было нотное, четырехголосное
и шестиголосное. Слава о необыкновенном церковном хоре с. Пачелма
распространилась по соседним селам.

Часто их навещал о. Иаков. Они обсуждали вопросы, связанные с церковным пением.

О. Павел считал отца своим учителем, выполнял его советы.

С прихожанами у о. Павла установились теплые, дружеские отношения. Нуждающимся

помогал, как мог: кому — сено заготовить, кому — зерно убрать, кому — огород
вскопать. Люди платили ему за это любовью и добрым отношением.
Особенно с большим сочувствием и заботой, как вспоминали, о. Павел
относился к одному крестьянину, инвалиду войны, имевшему на руках сына, больного
от рождения.

В семье о. Павла в начале 30-х годов родилось еще двое сыновей — Рафаил и

Сергей
Пензенская губ., с. Пачелма, Никольская церковь
диакон
1930—11.1930 гг.
Пензенская о., Н. -Ломовский р., с. Порошино, Архангельская церковь
священник
1931—1932 гг.
Жители села по-доброму встретили о. Павла и его семью. Помнили они когда-то
служивших здесь близких родственников матушки Серафимы: дедушку и зятя — мужа
старшей сестры. Верующих в Порошино было еще много. Богослужения происходили при
заполненном храме. Прихожанам понравился молодой священник, ревностно
относившийся к своим обязанностям. Устав и церковное пение помогали поддерживать
свояченицы Мария и Люба. Отслужили праздники Рождества Христова. На Крещение
крестным ходом ходили с молящимися "на Иордан" за 2 км. от храма. Провели службы Великого Поста
и радостно встретили Светлое Христово Воскресение. Служил о. Павел и все дни
Светлой Седмицы, вплоть до Светлой Субботы.
Большая семья о. Павла, состоявшая, кроме него и матушки Серафимы, из бабушки,
двух своячениц и трех малых деток размещалась в крохотной избушке. Спать
приходилось всем вместе, на полу, на соломе. Но никто не роптал
Тамбовская о., Моршанский р., с. Темяшево
священник
1932—1932 гг.
После приказа ОГПУ о выселения в 24 часа из Порошино,
не имея ни малейшего представления о том, куда им ехать, о. Павел и матушка
Серафима решили взять билет до ближайшей конечной станции. Ею оказался Моршанск.
Здесь о. Павел надеялся взять благословение на дальнейший путь у местного
епископа. Ночевать пришлось на вокзале. Утром, когда решили узнать, где
находится городской храм, прохожие, шутя, указали им на кладбище. Но церковь на
кладбище была разрушена. Направились к большому собору, но оказалось, что он
захвачен обновленцами. После долгих поисков им удалось отыскать небольшую
церковь, принадлежавшую "тихоновцам". День был праздничный. Службу совершал
местный епископ Серапион. После службы епископ Серапион пригласил о. Павла и
матушку Серафиму к себе и, после долгого и обстоятельного разговора, предложил
остаться служить в с. Темяшево.

До села Темяшево, расположенного в 35 км от Моршанска, о. Павел и матушка

Серафима добрались пешком. Однако назначенное место оказалось занятым, и в тот
же день, опять пешком, им пришлось возвращаться обратно
Тамбовская о., Моршанский р., с. Чернигово, Архангельская церковь
священник
15.05.1932—11.1935 гг.
Вскоре о. Павел, указом преосвященного епископа Серапиона, был поставлен
священником в с. Чернигово вблизи Моршанска. Матушка Серафима, немного
ободрившись, отправилась за семьей на прежнее место жительства.

Однако гонения на церковь и духовенство не прекращались.
После праздника Преполовения Пятидесятницы в селе начались аресты.

Были арестованы церковный староста и псаломщик. Следующим должен был быть
арестован священник. Ситуация для о. Павла была очень трудная: матушка
Серафима уехала за семьей и еще не вернулась. Уехать ему из села было
невозможно, т. к. паспорт был сдан на прописку.

Положившись на волю Божию, на заступничество Пресвятой

Владычицы Богородицы и Св. Архистратига Божия Михаила, в честь которого был
освящен храм, о. Павел стал ожидать дальнейших перемен в своей судьбе.
Случилось чудо: власти, казалось, забыли о новом священнике, и, вместе с семьей,
он прожил в этом селе шесть лет.

К богослужению о. Павел относился с большой ревностью. Церковную службу

исполнял строго по уставу. После службы обращался к людям с проповедью,
стараясь, чтобы Евангельские истины дошли до каждого. Здесь он также собрал
церковный хор. На спевки приходили и прихожане, и их дети. В хоре были, как
всегда, дети и свояченицы о. Павла. Хор очень нравился прихожанам. Люди не желали
отказываться от веры своих предков в угоду времени гонений на
Церковь и продолжали посещать церковные службы.
Особенно много народу стало собираться на службы, когда и в г. Моршанске, и в
соседних селах закрылись все церкви, а оставшиеся действовавшими были захвачены
обновленцами. Со всей округи люди пешком шли в с. Чернигово, благодаря Бога за
то, что есть какая-то возможность, как и прежде, всем вместе собраться в храме
на молитву, радуясь наступившему Празднику и прославляя Святое Имя Создателя
и Творца.

В это тяжелое время прихожане о. Павла жили дружно, в любви и заботах друг о

друге.

Во время страшного голода, зимой 1933г., многие жители села переехали в город,

спасаясь от принудительной коллективизации. Многие были высланы в Сибирь. В селе
осталось всего 400 домов. Но и они постепенно пустели. Не выдержав голода,
жители села умирали целыми семьями. Каждого умершего о. Павел, как и положено,
отпевал в церкви, расположенной на высоком холме, и потом каждого до могилы
сопровождал пешком. Только в июне-августе 1933г. о. Павел проводил в последний
путь 115 человек.

29 мая 1932г. пришло известие о смерти в тюрьме его отца, священника Иакова

Гулынина. Ни причин смерти, ни места захоронения указано не было. О. Павел
отслужил обедню и панихиду об умершем родителе. Он вспомнил слова, написанные
им в автобиографии и в то время показавшиеся всем непонятными, но оказавшиеся
пророческими: "Никто из родных и знакомых не бросит на мой прах горсть
прощальной земли".

Несмотря на то, что в те годы за одно желание воспитывать детей в христианской

вере родителей лишали их прав, а детей отдавали в детские дома, о. Павел и
матушка Серафима продолжали воспитывать детей в любви к Богу и Православной
Церкви. Дома дети молились, учили Закон Божий. Читали Св. Писание, Псалтырь.
Наизусть знали множество молитв и псалмов. Хорошо изучили богослужебный устав
и церковное пение. Каждый день, до начала занятий в школе, дочери Надежда и
София, а вместе с ними свояченицы Мария и Любовь, пели на клиросе, помогая
о. Павлу совершать богослужение. Дети не стыдились быть верующими. За это им
постоянно приходилось подвергаться унижению и насмешкам как
со стороны учителей, так и со стороны одноклассников, которым учителя подавали
образец глумления над Верой Православной. В школе требовали, чтобы дети не
носили крестов. Борьба шла долго, но дети о. Павла объявили, что крестов никогда
не снимут. Однажды молодая учительница, пытаясь опорочить перед всем классом
маленькую Соню, с силой оттолкнув ее, в ярости сорвала с нее крест.
Прошло немного времени, и та же учительница, пряча от стыда глаза, тайно
обратилась к о. Павлу окрестить родившуюся у нее недоношенную больную девочку.

Чтобы прокормиться, о. Павел и дети ходили в лес за ягодами, грибами, ловили

рыбу. Однажды, собираясь на рыбалку, о. Павел прилег отдохнуть и увидел во сне
панихидный канонник со множеством горящих свечей. После этого он пошел
удить бреднем рыбу. Идя вдоль берега, он неожиданно провалился с обрыва в омут,
в котором уже погибло раньше множество людей, и, не умея плавать, стараясь не
упустить чужой бредень, начал тонуть и звать на помощь. Мимо гнали плоты, и
сопровождавший плоты старичок подплыл и протянул утопающему весло. Звали того
старичка-плотогона Степан. Произошло это 26 июля 1932г., в день празднования
Собора Архангела Гавриила и преподобного Стефана Саввоита. Причастие
Св. Христовых Тайн, предстательство Святых Небесных Сил и молитвы святых спасли
в этот день о. Павла.

В августе 1932г. родилась младшая дочь Вера. Семья о. Павла к тому времени

состояла из четверых детей, своячениц Маши и Любы, брата матушки Серафимы и
престарелой 95-летней бабушки.

Во время голода 1933г. семья о. Павла, неоднократно гонимая, не имевшая никаких

продовольственных запасов, оказалась перед угрозой голодной смерти. Пережили
кое-как зиму. Весной, пока из-под снега не показалась молодая трава, было
особенно тяжело. В пищу шло все: молодые побеги, листья, березовые почки,
ореховые сережки, трава и т. п. Из лебеды пекли лепешки, собирали и ели ракушки.

Не выдержав голода, 6 июня 1933г. умерла бабушка. Ослабла и стала опухать с

голода матушка Серафима. Пытаясь спасти жену от голодной смерти, о. Павел
настоял на ее отъезде к родственникам в город, где было не так голодно.

После отъезда матушки Серафимы тяжело заболела 11-месячная Верочка. У нее

началась тяжелая дизентерия, а потом еще и черная оспа. Врачей и медикаментов
не было. Никто не предполагал, что девочка останется жива. Но, прибегая к
заступничеству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, о. Павел не оставлял молитв
о выздоровлении дочери. И случилось чудо: девочка выздоровела.

Остальные — и свояченицы, и дети ходили работать — помогать односельчанам

полоть, мотыжить и т. п., только чтоб их покормили.

Так, преодолевая трудности, с молитвой и Божией помощью, дожили до 1935г.

В 1935г. родилась еще одна дочь, Люба
Тамбовская о., Моршанский р., с. Чернигово, Архангельская церковь
священник
15.02.1936—13.11.1937 гг.
Весть о возвращении молодого священника быстро облетела всю округу.
Верующие, не скрывая своих слез, плакали от радости, видя своего пастыря живым и
здоровым.

В мае 1936г. состоялось повторное судебное заседание, рассмотревшее дело по

обвинению о. Павла в краже церковного имущества и в сговоре с ворами.
О. Павла признали невиновным.

После этого жизнь о. Павла вошла в обычную колею. Но, зная об арестах, которые

происходили повсюду, он понимал, что придет и его черед, и готовился к этому

Фотографии